Adhyaya 94

Verse 2

इत्य् आदिमहपुराणे आग्नेये वास्तुपूजाकथनं नाम त्रिनवतितमो ऽध्यायः अथ चतुर्णवतितमो ऽध्यायः शिलाविन्यासविधानं ईश्वर उवाच ईशादिषु चरक्याद्याः पूर्ववत् पूजयेद्वहिः आहुतित्रितयं दद्यात् प्रतिदेवमनुक्रमात्

یوں آدی مہاپُران کے آگنیے (اگنی) پُران میں ‘واستو پوجا کا بیان’ نامی ترانوے واں باب مکمل ہوا۔ اب چورانوے واں باب ‘شِلا وِنیاس وِدھان’ شروع ہوتا ہے۔ ایشور نے فرمایا—ایش وغیرہ دیوتاؤں کے لیے، چرکْیادی سے آغاز کرکے، پہلے کی طرح باہر پوجا کرے اور ترتیب کے ساتھ ہر دیوتا کو تین آہوتیاں دے۔

Verse 3

दत्वा भूतबलिं लग्ने शिलान्यासमनुक्रमात् मध्यसूत्रे न्यसेच्छक्तिं कुम्भञ्चानन्तमुत्तमं

شُبھ لگن میں بھوت-بلی پیش کرکے ترتیب سے شِلا نیاس کرے۔ مدھیہ سُوتر پر شکتی کو نِیاس کرے اور اُتم کُمبھ (کلش) اور اَننت کو بھی قائم کرے۔

Verse 4

नकारारूढमूलेन कुम्भे ऽस्मिन् धारयेच्छिलां कुम्भानष्टौ सभद्रादीन् दिक्षु पूर्वादिषु क्रमात्

حرفِ ‘ن’ پر مُرتکز مُول منتر کے ساتھ اس کُمبھ میں شِلا کو ثابت کرے۔ پھر سبھدرا وغیرہ آٹھ کُمبھوں کو مشرق وغیرہ سمتوں میں ترتیب سے رکھے۔

Verse 5

लोकपालाणुभिर्न्यस्य श्वभ्रेषु न्यस्तशक्तिषु ब्रह्माद्या इति ग मध्ये श्वभ्र इति घ कुम्भञ्चानन्तमन्तिकमिति घ , छ च कुम्भञ्चानन्तमन्तिममिति ङ लोकपालात्मभिर्न्यस्येदिति ख , छ च लोकपालाणुभिर्न्यस्येदिति ङ सूत्रेष्विति क कुम्भेष्विति ग शिलास्तेष्वथ नन्दाद्याः क्रमेण विनियोजयेत्

لوکپالوں کے لطیف اجزاء سے نِیاس کرکے تیار گڑھوں میں شکتیوں کو قائم کرے۔ کُمبھ کے قریب (یا آخر میں) اَننت کو مقرر کرے—بعض قراءتوں میں نِیاس سُوتر پر یا کُمبھوں میں بتایا گیا ہے۔ پھر انہی شِلاؤں پر نندا وغیرہ کو ترتیب سے رکھے۔

Verse 6

शम्बरैर् मूर्तिनाथानां यथा स्युर्भित्तिमध्यतः तासु धर्मादिकानष्टौ कोणात् कोणं विभागशः

شَمبَر (ناپ کی رسی) سے مُورتیناتھوں کی ترتیب اس طرح کرے کہ وہ دیوار کے حصّوں کے وسط میں آئیں۔ انہی تقسیمات میں دھرم وغیرہ آٹھ اصولوں کو کونے سے کونے تک باقاعدہ حصّہ بندی کے ساتھ مقرر کرے۔

Verse 7

सुभद्रादिषु नन्दाद्याश् चतस्रो ऽग्न्यादिकोणगाः अजिताद्याश् च पूर्वादिजयादिष्वथ विन्यसेत्

سُبھدرا وغیرہ کے ضمن میں نندا وغیرہ چار کو آگنیہ کونے سے شروع کرکے کونی سمتوں میں قائم کرے۔ اسی طرح اجیتا وغیرہ کو مشرق وغیرہ سمتوں میں، جیا وغیرہ کے مقامات پر نصب کرے۔

Verse 8

ब्रह्माणं चोपरि मस्य व्यापकं च महेश्वरं चिन्तयेदेषु चाधानं व्योमप्रसादमध्यगं

اپنے اوپر برہما کا دھیان کرے اور ہمہ گیر مہیشور کا تصور کرے؛ اور ان مقامات میں آدھان (نیاس) ادا کرے، اسے ویوم-پراساد کے وسط میں قائم کرتے ہوئے۔

Verse 9

बलिन्दत्त्वा जपेदस्त्रं विघ्नदोषनिवारणं शिलापञ्चकपक्षे ऽपि मनागुद्दिश्यते यथा

بَلی پیش کرکے رکاوٹوں اور عیوب کو دور کرنے والے استر-منتر کا جپ کرے؛ ‘شیلا-پنچک-پکش’ کے زمانے میں بھی یہ مناسب طریقے سے، معمولی تعیین کے ساتھ، مقرر کیا گیا ہے۔

Verse 10

मध्ये पूर्णशिलान्यासः सुभद्रकलशे ऽर्धतः पद्मादिषु च नन्दाद्याः कोणेष्वग्न्यादिषु क्रमात्

درمیان میں پُورن-شیلا-نیاس کرے؛ اس کا آدھا سُبھدرا-کلش میں رکھے۔ پدم وغیرہ یَنتر پر نندا وغیرہ شکتی دیویوں کی تنصیب، اگنی-کون سے شروع کرکے دیگر کونوں میں ترتیب سے کرے۔

Verse 11

मध्यभावे चतस्रो ऽपि मातृवद्भावसम्मताः ॐ पूर्णे त्वं महाविश्वे सर्वसन्दोहलक्षणे

مرکزی بھاؤ-نیاس میں اُن چاروں (شکتیوں) کو بھی ماں جیسی طبیعت والی مانا جائے۔ ॐ—اے پُورنے! تو ہی مہا-وشو ہے، اور سَروَسَندوہ (تمام مجموعہ) کی علامت سے متصف ہے۔

Verse 12

सर्वसम्पूर्णमेवात्र कुरुष्वाङ्गिरसः सुते ॐ नन्दे त्वं नन्दिनी पुंसां त्वामत्र स्थापयाम्यहं

اے آنگِرس کے فرزند! یہاں ہر چیز کو پوری طرح کامل کر دے۔ ॐ—اے نندے! تو مردوں کو مسرت دینے والی ہے؛ میں تجھے یہاں قائم کرتا ہوں۔

Verse 13

प्रासादे तिष्ठ सन्तृप्ता यावच्चन्द्रार्कतारकं आयुः कामं श्रियन्नन्दे देहि वासिष्ठ देहिनां

اے نندا! چاند، سورج اور تاروں کے قائم رہنے تک اس محل میں پوری تسکین کے ساتھ ٹھہرو۔ اے واسیِشٹھی! جسم داروں کو دراز عمر، مراد کی تکمیل اور شری و خوشحالی عطا کرو۔

Verse 14

उ चेति ग ब्रह्माणं चोपविन्यस्येति ख , घ , ङ , छ , च विघ्नदोषनिवारकमिति ग पूर्वशिलान्यास इति घ मध्याभावे इति ख , ग च महाभागे इति ग देहि मामिति ख , छ च देहि न इति घ अस्मिन् रक्षा सदा कार्या प्रासादे यत्नतस्त्वया ॐ भद्रे त्वं सर्वदा भद्रं लोकानां कुरु काश्यपि

اس پرساد میں تمہیں پوری کوشش کے ساتھ ہمیشہ حفاظت کا عمل کرنا چاہیے۔ ॐ بھدرے! تو ہمیشہ مبارک ہے؛ اے کاشیپی! جہانوں کو مبارک و مسعود کر۔ (پہلے والے جملے مخطوطاتی اختلافات/نیاس اور رکاوٹ و عیب دور کرنے کی توضیحات ہیں۔)

Verse 15

आयुर्दा कामदा देवि श्रीप्रदा च सदा भव ॐ जये ऽत्र सर्वदा देवि श्रीदाअयुर्दा च सदा भव

اے دیوی! تو ہمیشہ عمر بخشنے والی، مراد پوری کرنے والی اور شری و دولت عطا کرنے والی رہ۔ ॐ—یہاں جے ہو؛ اے دیوی! تو یہاں ہمیشہ شری دینے والی اور عمر دینے والی بن کر رہ۔

Verse 16

ॐ जये ऽत्र सर्वदा देवि तिष्ठ त्वं स्थापिता मय नित्यञ्जयाय भूत्यै च स्वामिनी भव भार्गवि

ॐ۔ اے دیوی جَیا! یہاں ہمیشہ ٹھہرو؛ میں نے تمہیں یہاں قائم کیا ہے۔ دائمی فتح اور خوشحالی کے لیے، اے بھارگَوی، ہماری خاتون و حاکمہ بنو۔

Verse 17

ॐ रिक्ते ऽतिरिक्तदोषघ्ने सिद्धिमुक्तिप्रदे शुभं सर्वदा सर्वदेशस्थे तिष्ठास्मिन् विश्वरूपिणि

ॐ۔ اے رِکتے! کمی و زیادتی کے عیب کو مٹانے والی، کامیابی (سِدھی) اور نجات (مُکتی) دینے والی، سراسر مبارک—جو ہمیشہ ہر دیس میں موجود ہے—اے عالمگیر صورت والی! یہاں ٹھہرو۔

Verse 18

गगनायतनन्ध्यात्वा तत्र तत्त्वत्रयं न्यसेत् प्रायश्चित्तन्ततो हुत्वा विधिना विसृजेन्मखं

آسمان کو لطیف آشیانہ سمجھ کر اس کا دھیان کرے اور وہاں تَتْوَتْرَیَ کا نیاس قائم کرے۔ پھر قاعدے کے مطابق پرایَشچِتّ آہوتی دے کر یَجْن (مکھ) کو درست طور پر ختم کر کے وسرجن کرے۔