Adhyaya 90

Verse 1

इत्य् आदिमहपुराणे आग्नेये एकतत्त्वदीक्षाकथनं नाम ऊननवतितमो ऽध्यायः अथ नवतितमो ऽध्यायः अभिषेकादिकथनं ईश्वर उवाच शिवमभ्यर्च्याभिषेकं कुर्याच्छिष्यादिके श्रिये कुम्भानीशादिकाष्ठासु क्रमशो नव विन्यसेत्

یوں آدی مہاپُران، آگنیہ پُران میں ‘ایک تتّو دیکشا کا بیان’ نامی اُنّانوےواں باب مکمل ہوا۔ اب نوّاں باب ‘ابھِشیک وغیرہ کا بیان’ شروع ہوتا ہے۔ ایشور نے فرمایا—شیو کی پوجا کرکے شاگرد وغیرہ کی شری/برکت کے لیے ابھِشیک کرے؛ اور ایشان وغیرہ سمتوں میں ترتیب سے نو کُمبھ قائم کرے۔

Verse 2

तेषु क्षारोदं क्षीरोदं दध्युदं घृतसागरं इक्षुकादम्बरीस्वादुमस्तूदानष्टसागरान्

ان میں نمکین پانی کا سمندر (کشارود)، دودھ کا سمندر (کشیروَد)، دہی کا سمندر (دَڌیُد)، گھی کا سمندر، گنّے کے رس کا سمندر، کادَمبری (خمیرہ مشروب) کا سمندر، میٹھے پانی کا سمندر، اور مَستو (چھاچھ/وے) کا سمندر—یہ آٹھ سمندر ہیں۔

Verse 3

निवेशयेद् यथासङ्ख्यमष्टौ विद्येश्वरानथ एकं शिखण्डिनं रुद्रं श्रीकण्ठन्तु द्वितीयकं

ترتیبِ عدد کے مطابق پہلے آٹھ وِدییشوروں کی تنصیب کرے؛ پھر ‘شِکھنڈِن’ نامی رودر کو، اور دوسرے کے طور پر ‘شری کنٹھ’ کو قائم کرے۔

Verse 4

त्रिमूर्तमेकरुद्राक्षमेकनेत्रं शिवोत्तमं सप्तमं सूक्ष्मनामानमनन्तं रुद्रमष्टमं

ساتواں (رودر) تری مُورتی صورت، ایک رودراکْش دھاری، ایک چشم اور شیوُتّم ہے؛ آٹھواں رودر ‘سوکشمنامان’ اور ‘اَننت’ کے نام سے معروف ہے۔

Verse 5

मध्ये शिवं समुद्रञ्च शिवमन्त्रं च विन्यसेत् यागालयान् दिगीशस्य रचिते स्नानमण्डपे

دِگیِش کے یاغالَی کے طور پر بنائے گئے سْنان منڈپ کے وسط میں شِو، سمندر اور شِو-منتر کا نیاس قائم کرے۔

Verse 6

कुर्यात् करद्वयायामां वेदीमष्टाङ्गुलोच्छ्रितां श्रीपर्णाद्यासने तत्र विन्यस्यानन्तमानसं

دو ہاتھ کے پھیلاؤ کے برابر ویدی بنائے، جس کی بلندی آٹھ انگل ہو؛ اور وہاں شری پَرْن وغیرہ کے پتّوں کے آسن پر دل کو یکسو کرکے ‘اَننت’ کا نیاس کرے۔

Verse 7

शिष्यं निवेश्य पूर्वास्यं सकलीकृत्य पूजयेत् काञ्जिकौदनमृद्भस्मदूर्वागोमयगोलकैः

شاگرد کو مشرق رُخ بٹھا کر، تمام (رسمی سامان) کو ترتیب سے مکمل کر کے، کانجِکا، پکا ہوا چاول، مٹی، راکھ، دُروَا گھاس اور گوبر کے گولوں سے پوجا کرے۔

Verse 8

सिद्धार्थदधितोयैश् च कुर्यान्निर्मञ्छनं ततः क्षारोदानुक्रमेणाथ हृदा विद्येशशम्बरैः

سِدھارتھ (سفید رائی)، دہی اور پانی کی تیاری سے پہلے نِرمَنجھن (تطہیر) کرے۔ پھر ترتیب کے ساتھ کھارا پانی لگائے، اور یہ عمل ہردیہ-منتر اور وِدیَیش-شمبر منتروں کے ساتھ ہو۔

Verse 9

कलसैः स्नापयेच्छिष्यं स्वधाधारणयान्वितं परिधाप्य सिते वस्त्रे निवेश्य शिवदक्षिणे

کلشوں کے مقدس پانی سے شاگرد کو غسل دے، اور اسے سْوَدھا-دھارَنا (رسمی التزام) کے ساتھ آراستہ رکھے۔ پھر اسے سفید لباس پہنाकर، شِو کے مبارک دائیں جانب بٹھائے۔

Verse 10

पूर्वोदितासने शिष्यं पुनः पूर्ववदर्चयेत् उष्णीषं योगपट्टञ्च मुकुटं कर्तरीं घटीं

پہلے بتائے ہوئے آسن پر شاگرد کو بٹھا کر، پھر پہلے ہی کی طرح اس کی پوجا کرے۔ (اسے) اُشنیش، یوگ پٹّ، مُکُٹ، کَرتَری اور گھٹی (آب دان) پیش کرے۔

Verse 11

अक्षमालां पुस्तकादि शिवकाद्यधिकारकं स्वादुगर्गोदानष्टसागरानिति क, ख, चिह्नितपुस्तकपाठः दीक्षाव्याख्याप्रतिष्ठाद्यं ज्ञात्वाद्यप्रभृति त्वया

نشان زدہ (ک، خ) مخطوطات کی قراءت یہ ہے: “اکشمَالا، کتاب وغیرہ—یہ شِو سے آغاز ہونے والی اتھارٹی/اختیار کی علامتیں ہیں”؛ اور “سوادُو، گَرگ، اُدان، نَشٹ، ساگَر” (ایک فہرست) بھی۔ دیکشا، شرح/تعلیم اور پرتِشٹھا وغیرہ کی تمہید جان کر، آج سے آگے تمہیں عمل میں لگ جانا چاہیے۔

Verse 12

सुपरीक्ष्य विधातव्यमाज्ञां संश्रावयेदिति अभिवाद्य ततः शिष्यं प्रणिपत्य महेश्वरं

خوب جانچ پرکھ کر کے عملِ विधی انجام دے اور آجْنا (ہدایت) شاگرد کو درست طور پر سنا/پڑھوا دے۔ پھر شاگرد تعظیم پیش کر کے مہیشور (شیو) کے حضور ساشٹانگ پرنیپات کرے۔

Verse 13

विघ्नज्वालापनोदार्थं कुर्याद्विज्ञापनां यथा अभिषेकार्थमादिष्टस्त्वयाहं गुरुमूर्तिना

رکاوٹوں کی بھڑکتی آگ بجھانے کے لیے مقررہ طریقے سے عرضداشت کرے—“آپ جو گرو کی صورت ہیں، آپ نے مجھے ابھیشیک (تقدیسی غسل) کرنے کا حکم دیا ہے۔”

Verse 14

संहितापारगः सो ऽयमभिषिक्तो मया शिव तृप्तये मन्त्रचक्रस्य पञ्चपञ्चाहुतीर्यजेत्

یہ شخص سنہتا میں ماہر ہے؛ میں نے اسے ابھیشکت (ممسوح) کیا ہے۔ شیو کی تسکین کے لیے وہ منتر-چکر کی پوجا پانچ پانچ آہوتیوں کے پانچ مجموعے پیش کر کے کرے۔

Verse 15

दद्यात् पूर्णां ततः शिष्यं स्थापयेन्निजदक्षिणे शिष्यदक्षिणपाणिस्था अङ्गुष्ठाद्यङ्गुलीः क्रमात्

پھر پُورْنا آہوتی دے۔ اس کے بعد شاگرد کو اپنے دائیں جانب بٹھائے؛ اور شاگرد کے دائیں ہاتھ میں انگوٹھے سے شروع کر کے ترتیب وار انگلیوں کی وضع/لمس کرے۔

Verse 16

लाञ्छयेदुपबद्धाय दग्धदर्भाग्रशम्बरैः कुसुमानि करे दत्वा प्रणामं कारयेदमुं

جسے طریقۂ رسم کے مطابق اُپبدھ (باندھا/مقید) کیا گیا ہو، اسے جلی ہوئی دربھہ گھاس کی نوکوں کے گٹھے سے لَانْچھن (تلک کا نشان) لگائے؛ اس کے ہاتھ میں پھول دے کر اس سے پرنام کروائے۔

Verse 17

कुम्भे ऽनले शिवे स्वस्मिसंस्ततस्कृत्यमाविशेत् अनुग्राह्यास्त्वया शिष्याः शास्त्रेण सुपरीक्षिताः

کُمبھ (کلش)، اگنی اور شیو میں اس مقررہ عمل کو قائم کر کے، اسے اپنے ہی نفس میں مرکوز جان کر اسی عمل میں داخل ہو جائے۔ شاگردوں پر اسی وقت عنایت کی جائے جب وہ شاستر کے مطابق خوب پرکھے جا چکے ہوں۔

Verse 18

भूपवन्मानवादीनामभिषेकादभीप्सितं आं श्रां श्रौं पशुं हूं फडिति अस्त्रराजाभिषेकतः

بادشاہوں، وزیروں، انسانوں اور دوسروں کے لیے اَبھِشیک سے مطلوبہ پھل حاصل ہوتا ہے۔ منتر ہے: “آں شراں شروں پشوṁ ہوں پھڈ”; یوں اَستر-راج کے راج اَبھِشیک سے کامیابی ہوتی ہے۔