Adhyaya 78

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये वास्तुपूजाकथनं नाम सप्तसप्ततितमो ऽध्यायः अथोष्टसप्ततितमो ऽध्यायः पवित्रारोहणकथनं ईश्वर उवाच पवित्रारोहणं वक्ष्ये क्रियार्चादिषु पूरणं नित्यं तन्नित्यमुद्दिष्टं नैमित्तिकमथापरं

یوں آگنی پران میں “واستو پوجا کا بیان” نامی ستتّرواں باب ختم ہوا۔ اب اٹھتّرواں باب شروع ہوتا ہے—“پوتراروہن (پویترا آروہن) کا بیان”۔ ایشور نے فرمایا: میں پوتراروہن کی وہ ودھی بیان کرتا ہوں جو کریا، ارچا وغیرہ اعمال کی تکمیل کرتی ہے۔ یہ دو قسم کی ہے: نِتیہ، جو باقاعدہ طور پر مقرر ہے، اور نَیمِتِک، جو خاص موقع پر ادا کی جاتی ہے۔

Verse 2

आषाढादिचतुर्दश्यामथ श्रावणभाद्रयोः सितासितासु कर्तव्यं चतुर्दश्यष्टमीषु तत्

آषاڑھ کی چودھویں تِتھی سے آغاز کرکے، اور شراون و بھاد्रپد کے مہینوں میں بھی—شُکل اور کرشن دونوں پکشوں میں—یہ انوِشٹھان چودھویں اور آٹھویں تِتھیوں کو کرنا چاہیے۔

Verse 3

कुर्याद्वा कार्त्तिकीं यावत्तिथौ प्रतिपादिके वह्निब्रह्माम्बिकेभास्यनागस्कन्दार्कशूलिनां

یا پرتپدا تِتھی تک کارتّکی ورت رکھے، اور اگنی، برہما، امبیکا، گجانن، ناگ، سکند، سورج اور شُول دھاری (شیو) کی پوجا کرے۔

Verse 4

दुर्गायमेन्द्रगोविन्दस्मरशम्भुसुधाभुजां सौवर्णं राजतं ताम्रं कृतादिषु यथाक्रमं

دُرگا اور اندَر، گووند (وشنو)، سمر (کام)، شمبھو (شیو) اور سُدھابھُج (امرت نوش دیویہ روپ) کے لیے—کرت وغیرہ یُگوں میں ترتیب کے مطابق سونے، چاندی اور تانبے کی مورتیاں بنانی چاہئیں۔

Verse 5

कलौ कार्पासजं चापि पट्टपद्मादिसूत्रकं प्रणवश् चन्द्रमा वह्निर्ब्रह्मा नागो गुहो हरिः

کلی یُگ میں (پویترا) کارپاس یعنی کپاس سے بھی بنایا جا سکتا ہے؛ نیز پٹّ (ریشم)، پدم-تنتو (کنول کے ریشے) وغیرہ دھاگوں سے بھی۔ (دیویہ سنج્ઞائیں:) پرنَو (اوم)، چندرما، وہنی (اگنی)، برہما، ناگ، گُہ (کارتّکیہ) اور ہری (وشنو)۔

Verse 6

सर्वेशः सर्वदेवाः स्युः क्रमेण नवतन्तुषु अष्टोत्तरशतान्यर्धं तदर्धं चोत्तमादिकं

نو تنتروں میں ترتیب کے ساتھ سرویش اور ‘سرو دیو’ نامی گروہ کی ترتیب/تلاوت کی جاتی ہے۔ ان کی تعداد ۱۰۸ کی نصف ہے؛ اور اس کا بھی نصف ‘اُتّم’ سے شروع ہونے والے اعلیٰ ترین طبقے سے متعلق ہے۔

Verse 7

एकाशीत्याथवा सूत्रैस्त्रिंशताप्पष्टयुक्तया शरीरोन्मादवायव इति घ, चिह्नितपुस्तकपाठः स्वधाभुजामिति ख, घ, ङ, चिह्नितपुस्तकत्रयपाठः गुहो रविरिति ख, ग, घ, ङ, चिह्नितपुस्तकचतुष्टयपाठः सदेश इति ख, ग, घ, ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः पञ्चाशता वा कर्तव्यं तुल्यग्रन्थ्यन्तरालकं

یا تو ۸۱ سُوتر ہوں، یا ۳۰ سُوتر کے ساتھ مزید ۶۵۔ نشان زدہ مخطوطے میں ‘شریرونماد-وایوَ’ (غ) کی قراءت ہے؛ تین نشان زدہ مخطوطات میں ‘سودھابُجام’ (خ، غ، ں) کی قراءت؛ چار نشان زدہ مخطوطات میں ‘گُہو رَوِح’ (خ، گ، غ، ں) کی قراءت؛ اور نشان زدہ مخطوطے میں ‘سَدیشَہ’ (خ، گ، غ، ں) کی قراءت ملتی ہے۔ یا اسے ۵۰ حصّوں میں، گرنتھیوں کے درمیان برابر وقفوں کے ساتھ، مرتب کرنا چاہیے۔

Verse 8

द्वादशाङ्गुलमानानि व्यासादष्टाङ्गुलानि च लिङ्गविस्तारमानानि चतुरङ्गुलकानि वा

اس کے پیمانے ۱۲ انگل ہو سکتے ہیں؛ اور قطر ۸ انگل۔ نیز لِنگ کی چوڑائی/وسعت کے لیے مقررہ پیمانہ ۴ انگل بھی بیان ہوا ہے۔

Verse 9

तथैव पिण्डिकास्पर्शं चतुर्थं सर्वदैवतं गङ्गावतारकं कार्यं सुजातेन सुधौतकं

اسی طرح ‘پِنڈِکا-اسپرش’ (پِنڈِکا کو چھونا) کرنا چاہیے؛ اور چوتھے عمل کے طور پر تمام دیوتاؤں کو نذر/ارپن کرنا چاہیے۔ ‘گنگا اوتار’ کی رسم بھی ادا کی جائے—سُجات (اہل) شخص کے ذریعے اور خوب دھو کر پاک کیے ہوئے مادّہ/برتن کے ساتھ۔

Verse 10

ग्रन्थिं कुर्याच्च वामेन अघोरणाथ शोधयेत् रञ्जयेत् पुरुषेणैव रक्तचन्दनकुङ्कुमैः

گرنتھی (گانٹھ) بائیں ہاتھ سے باندھنی چاہیے؛ ‘اَگھور’ منتر سے اس کی تطہیر کرنی چاہیے۔ پھر ‘پُرُش’ منتر کے ذریعہ سرخ چندن اور کُنگُم سے اسے رنگین/مقدّس (سنسکار) کرنا چاہیے۔

Verse 11

कस्तूरीरोचनाचन्द्रैर् हरिद्रागैर् इकादिभिः ग्रन्थयो दश कर्तव्या अथवा तन्तुसङ्ख्यया

کستوری، گوروچنا، کافور، ہلدی وغیرہ سے دس گرنتھیاں/گرہیں (یا گولیاں) تیار کی جائیں؛ یا پھر دھاگوں کی تعداد کو معیار بنا کر اسی کے مطابق مقدار مقرر کی جائے۔

Verse 12

अन्तरं वा यथाशोभमेकद्विचतुरङ्गुलं प्रकृतिः पौरुषी वीरा चतुर्थी त्वपराजिता

اجزاء کے درمیان فاصلہ زیبائش کے مطابق ایک، دو یا چار انگل رکھا جائے۔ پہلی ‘پرکرتی’ ہے، دوسری ‘پوروُشی’، تیسری ‘ویرا’ اور چوتھی ‘اپراجیتا’ کہلاتی ہے۔

Verse 13

जयान्या विजया षष्ठी अजिता च सदाशिवा मनोन्मनी सर्वमुखी ग्रन्थयो ऽभ्यधिकाः शुभाः

اسے ‘جایانیا’ اور ‘وجیا’ نیز ‘ششٹھی’، ‘اجیتا’ اور ‘سداشیوا’؛ اور ‘منونمنی’ اور ‘سروَمکھی’ بھی کہا جاتا ہے۔ یہ گرنتھ/حصے خاص طور پر برتر اور نہایت مبارک سمجھے گئے ہیں۔

Verse 14

कार्या वा चन्द्रवह्न्यर्कपवित्रं शिववद्धृदि एकैकं निजमूर्तौ वा पुप्तके गुरुके गणे

چاند، آگ اور سورج کی صورتوں میں پویترک تیار کیا جائے اور شیو-ودھی کی طرح اسے ہردے میں نیاس کیا جائے۔ یا پھر ایک ایک کر کے اسے اپنی مورتی، پستک/مخطوطہ، گرو اور گن میں قائم کیا جائے۔

Verse 15

स्यादेकैकं तथा द्वारदिक्पालकलशादिषु हस्तादिनवहस्तान्तं लिङ्गानां स्यात्पवित्रकं

اسی طرح دروازے، دِک پالوں، کلش وغیرہ کے لیے بھی ایک ایک پویترک ہونا چاہیے۔ لِنگوں کے لیے پویترک کی پیمائش ایک ہست سے لے کر نو ہست تک مقرر کی گئی ہے۔

Verse 16

अष्टाविंशतितो युद्धं दशभिर्दशभिः क्रमात् द्व्यङ्गुलाभ्यन्तरास्तत्र क्रमादेकाङ्गुलान्तराः

اٹھائیسویں درجے کے بعد جنگی صف بندی کو ترتیب سے دس دس کے گروہوں میں قائم کیا جائے۔ وہاں اندرونی فاصلہ دو اَنگُل ہو، اور پھر بتدریج ایک ایک اَنگُل کا فاصلہ رہے۔

Verse 17

ग्रन्थयो मानमप्येषां लिङ्गविस्तारसस्मितं सप्तम्यां वा त्रयोदश्यां कृतनित्यक्रियः शुचिः

ان کی گرنتھیوں کے پیمانے بھی معلوم کیے جائیں؛ لِنگ کو مقررہ تناسب اور وسعت کے ساتھ بنایا جائے۔ سَپتمی یا تریودشی کو نِتیہ کرم ادا کرکے پاکیزہ ہو کر عمل کیا جائے۔

Verse 18

भूषयेत् पुष्पवस्त्राद्यैः सायाह्ने यागमन्दिरं चण्डवह्न्यर्कपवित्रमिति ख, ग, ङ चिह्नितपुस्तकत्रयपाठः पुस्तके गुरवे गणो इति ख, ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः कृत्वा नैमित्तिकीं सन्ध्यां विशेषेण च तर्पणं

شام کے وقت پھولوں، کپڑوں وغیرہ سے یاج-مندر کو آراستہ کیا جائے۔ پھر نَیمِتِّک سندھیا ادا کرکے خاص طور پر ترپن بھی کیا جائے۔ (چنڈوہنی-ارک-پویت్రమ وغیرہ جیسے اختلافِ قراءت نسخوں میں نشان زد ہیں۔)

Verse 19

परिगृहीते भूभागे पवित्रे सूर्यमर्चयेत् आचम्य सकलीकृत्य प्रणवार्घ्यकरो गुरुः

مخصوص اور پاک کیے ہوئے قطعۂ زمین پر سورج کی پوجا کی جائے۔ آچمن کرکے تمام سامان درست ترتیب دے کر، گرو پرنَو (اوم) کے ساتھ اَرجھیا پیش کرے۔

Verse 20

द्वाराण्यस्त्रेण सम्प्रोक्ष्य पूर्वादिक्रमतो ऽर्चयेत् हां शान्तिकलाद्वाराय तथा विद्याकलात्मने

دروازوں پر اَستر-منتر سے اچھی طرح پروکشن کرکے، مشرق سے شروع کرتے ہوئے ترتیب وار ان کی پوجا کرے۔ ‘ہاں’—شانتِی-کلا کے دروازے کے لیے، اور اسی طرح ودیا-کلا کی ذات والے دروازے کے لیے۔

Verse 21

निवृत्तिकलाद्वाराय प्रतिष्ठाख्यकलात्मने तच्छाखयोः प्रतिद्वारं द्वौ द्वौ द्वाराधिपौ यजेत्

نِوِرتّی نامی کَلا کے زیرِ صدارت دروازے اور پرتِشٹھا نامی کَلا-سَروپ دروازے کی پوجا کرے۔ اُن دونوں شاخوں کے ہر در پر دو دو دْوارادھِپ (دْوارپال) کی عبادت کرے۔

Verse 22

नन्दिने महाकालाय भृङ्गिणे ऽथ गणाय च वृषभाय च स्कन्दाय देव्यै चण्डाय च क्रमात्

ترتیب کے ساتھ نندی، مہاکال، بھِرِنگی؛ پھر گن، ورشبھ، سکند، دیوی اور چنڈ—ان کے نام (نذرانہ/آہوتی) پیش کرے۔

Verse 23

नित्यं च द्वारपालादीन् प्रविश्य द्वारपश्चिमे इष्ट्वा वास्तुं भूतशुद्धिं विशेषार्घ्यकरः शिवः

روزانہ دْوارپال وغیرہ کی پوجا کرکے اندر داخل ہو۔ دروازے کے مغربی حصے میں واستو دیوتا کی عبادت کرکے بھوت-شودھی کرے؛ پھر خاص اَرغیہ پیش کرے تو وہ شِوَمَی (باعثِ برکت) ہوتا ہے۔

Verse 24

प्रोक्षणाद्यं विधायाथ यज्ञसम्भारकृन्नरः मन्त्रयेद्दर्भदूर्वाद्यैः पुष्पाद्यैश् च हृदादिभिः

پروکشن وغیرہ ابتدائی اعمال ادا کرکے، یَجْن کی سامگری تیار کرنے والا شخص پھر ہِرد وغیرہ اَنگ منترَوں سے کُش-دربھ، دوروا، پھول وغیرہ کا منترن (تقدیس) کرے۔

Verse 25

शिवहस्तं विधायेत्थं स्वशिरस्यधिरोपयेत् शिवो ऽहमादिः सर्वज्ञो मम यज्ञप्रधानता

یوں ‘شِو-ہست’ مُدرَا بنا کر اسے اپنے سر پر رکھے۔ (تصدیق کرے:) “میں شِو ہوں—ازلی اور ہمہ دان؛ میرے اندر یَجْن کی پوجا ہی سب سے مقدم ہے۔”

Verse 26

अत्यर्थं भावयेद्देवं ज्ञानखद्गकरो गुरुः नैरृतीं दिशमासाद्य प्रक्षिपेदुदगाननः

شمال رُخ ہو کر استاد—جس کے ہاتھ میں علم کی تلوار ہے—دیوتا کا نہایت گہری یکسوئی سے دھیان کرے؛ پھر نَیرِتی (جنوب مغرب) سمت میں پہنچ کر وہاں مقررہ پرکشیپ/نذر کو ڈالے۔

Verse 27

अर्घ्याम्बु पञ्चगव्यञ्च समस्तान् मखमण्डपे चतुष्पथान्तसंस्कारैर् वीक्षणाद्यैः सुसंस्कृतैः

مکھ-منڈپ میں سب کو اَرجھیہ-جل اور پنچگَوْیَ سے، چاروں سمتوں سے چتُشپتھانْت تک مقررہ سنسکاروں کے ذریعے—وِیک్షن (چھڑکاؤ) وغیرہ تطہیری اعمال سمیت—صحیح طریقے سے پاک و مُقدّس کیا جائے۔

Verse 28

विक्षिप्य विकिरांस्तत्र कुशकूर्चोपसंहरेत् ए सूर्यमर्चयेदिति ख, ग, घ, ङ, चिह्नितपुस्तकचतुष्टयपाठः प्रोक्षणच्चेति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः विधायैकमिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः ब्राह्मणाद्यैर् इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः दशकूर्ञ्चोपसंहरेदिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः तानीशदिशि वर्धन्यामासनायोपकल्पयेत्

وہاں وِکِر (بکھیرنے والے) درویہ کو بکھیر کر، کُشکُورچ سے اسے سمیٹ لیا جائے؛ پھر ایشان (شمال مشرق) سمت میں وردھنی کے پَیٹھ پر انہی اشیا کو پوجا کے آسن کے طور پر مرتب کیا جائے۔

Verse 29

नैरृते वास्तुगीर्वाणा द्वारे लक्ष्मीं प्रपूजयेत् पश्चिमाभिमुखं कुम्भं सर्वधान्योपरि स्थितं

اے واسوْتو-گیرْوان (واستو ودھی کا قاری)! نَیرِتی دروازے پر لکشمی دیوی کی باقاعدہ پوجا کرے؛ وہاں مغرب رُخ کُمبھ کو تمام اناج کے اوپر رکھ کر قائم کرے۔

Verse 30

प्रणवेन वृषारूढं सिंहस्थां वर्धनीन्ततः कुम्भे साङ्गं शिवन्देवं वर्धन्यामर्चयेत्

پرنَو (اوم) کے ساتھ، وِرشا (بیل) پر سوار اور سنگھ (شیر) پر متمکن شیو دیو کی، سَانگ (اعضا و اُپانگ سمیت) کُمبھ میں بھی اور اندر رکھی وردھنی میں بھی، باقاعدہ ارچنا کرے۔

Verse 31

दिक्षु शक्रादिदिक्पालान् विष्णुब्रह्मशिवादिकान् वर्धनीं सम्यगादाय घटपृष्टानुगामिनीं

دسوں سمتوں میں شکر وغیرہ دِک پالوں اور وِشنو، برہما، شِو وغیرہ دیوتاؤں کا آواہن کرے؛ پھر کلش کے پچھلے حصّے کے ساتھ چلنے والی وردھنی (چھڑکاؤ کی کرچھا) کو ٹھیک طرح لے کر رسم ادا کرے۔

Verse 32

शिवाज्ञां श्रावयेन्मन्त्री पूर्वादीशानगोचरं अविच्छिन्नपयोधारां मूलमन्त्रमुदीरयेत्

مَنتری شِو کی آگیہ سنائے/اعلان کرے؛ مشرق سے ایشان گوشے تک رخ کر کے، دودھ کی مسلسل دھار کی مانند مُول منتر کو بلا وقفہ پڑھے۔

Verse 33

समन्ताद् भ्रामयेदेनां रक्षार्थं शस्त्ररूपिणीं पूर्वं कलशमारोप्य शस्त्रार्थन्तस्य वामतः

حفاظت کے لیے اس شستر-روپنی (وردھنی) کو ہر طرف دائرے میں گھمائے؛ پہلے اسے کلش پر قائم کرے، پھر اس کے بائیں جانب شستر کا آلہ رکھے۔

Verse 34

समग्रासनके कुम्भे यजेद्देवं स्थिरासने वर्धन्यां प्रणवस्थायामायुधन्तदनु द्वयोः

سمگراسَن پر رکھے ہوئے کُمبھ میں ثابت آسن پر دیوتا کی پوجا کرے؛ پرنَو (اوم) سے قائم وردھنی پر بھی پوجن کر کے، پھر دونوں جانب آیُدھ کے نشان/آلات رکھے۔

Verse 35

भगलिङ्गसमायोगं विदध्याल्लिङ्गमुद्रया कुम्भे निवेद्य बोधासिं मूलमन्त्रजपन्तथा

لِنگ مُدرہ کے ذریعے بھگ-لِنگ کے سمایوگ کی وِدھی انجام دے؛ پھر کُمبھ میں بودھاسی نذر کر کے، اسی طرح مُول منتر کا جپ کرے۔

Verse 36

तद्दशांशेन वर्धन्यां रक्षां विज्ञापयेदपि गणेशं वायवे ऽभ्यर्च्य हरं पञ्चामृतादिभिः

اُس (نذرانہ/آہوتی) کے دسویں حصّے سے ‘وردھنی’ نامی مبارک افزائشی رسم میں رَکشا (حفاظتی تعویذ) کی باقاعدہ اطلاع/تقرّر بھی کیا جائے۔ گنیش کی پوجا کرکے، وایو کو اَرجھیا وغیرہ پیش کرکے، پنچامرت وغیرہ سے ہر (شیو) کی عبادت کی جائے۔

Verse 37

स्नापयेत् पूर्ववत् प्रार्च्य कुण्डे च शिवपावकं ग, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः रक्षां च कारयेत् सदेति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः पूर्ववत् स्नापयेत् प्रार्चेदिति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः स्थापयेत् पूर्ववच्चाग्निमिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः कुम्भे वा शिवमर्चयेदिति ग, चिह्नितस्पुस्तकपाठः विधिवच्च चरुं कृत्वा सम्पाताहुतिशोधितं

پہلے کی طرح پوجا کرکے اسی طرح اسنان کرایا جائے؛ اور کُنڈ میں شِو-پاَوَک (شیواگنی) کی بھی باقاعدہ عبادت کی جائے۔ رَکشا کا اہتمام بھی کرایا جائے؛ یا قراءتِ دیگر کے مطابق پہلے کی طرح آگنی کی स्थापना کی جائے، یا کُمبھ میں شیو کی پوجا کی جائے۔ پھر قاعدے کے مطابق چَرو تیار کرکے، ‘سمپات’ آہوتی سے پاک کیا ہوا (چَرو) آگے کے عمل میں لیا جائے۔

Verse 38

देवाग्र्यात्मविभेदेन दर्ष्या तं विभजेत् त्रिधा दत्वा भागौ शिवाग्निभ्यां संरक्षेद्भागमात्मनि

دیواگریہ، شیو اور اگنی—ان کے اپنے اپنے حصّوں کے امتیاز کے مطابق اُس (ہویش/چَرو) کو ظاہر طور پر تین حصّوں میں تقسیم کیا جائے۔ شیو اور اگنی کو دو حصّے دے کر، ایک حصّہ اپنے لیے محفوظ رکھا جائے۔

Verse 39

शरेण चर्मणा देयं पूर्वतो दन्तधावनं तस्माद्घोरशिखाभ्यां वा दक्षिणे पश्चिमे मृदं

مشرق رُخ ہو کر دَنتکاشٹھ (شَر) اور چَرم (چمڑا) کی مدد سے دانت صاف کیے جائیں۔ اس کے بعد ‘غور-شِکھا’ (شہادت اور درمیانی انگلی) سے، یا دستور کے مطابق، صفائی کی مِٹّی دائیں جانب یا مغربی جانب لی/لگائی جائے۔

Verse 40

साद्योजातेन च हृदा चोत्तरे वामनीकृतं जलं वामेन शिरसा ईशे गन्धान्वितं जलं

‘سادْیوجات’ منتر اور ہردیہ-نیاس کے ساتھ پانی کو شمال کی سمت رکھ کر اسے بائیں طرف موڑا جائے۔ پھر بائیں جانبِ سر سے، ‘ایشان’ منتر کے ساتھ، خوشبو ملا پانی استعمال کیا جائے۔

Verse 41

पञ्चगव्यं पलाशादिपुटकं वै समन्ततः ऐशान्यां कुसुमं दद्यादाग्नेय्यां दिशि रोचनां

پنج گویہ اور پلاش وغیرہ سے بنا ہوا پُٹک چاروں طرف ترتیب سے رکھے۔ ایشان (شمال مشرق) سمت میں پھول رکھے اور آگنیہ (جنوب مشرق) سمت میں روچنا (زرد رنگ دار مادہ) قائم کرے۔

Verse 42

अगुरुं निरृताशायां वायव्यां च चतुःसमं होमद्रव्याणि सर्वाणि सद्योजातैः कुशैः सह

نِرِتی (جنوب مغرب) سمت میں اگرو رکھے اور وایویہ (شمال مغرب) سمت میں اس کے برابر چار گنا مقدار رکھے۔ ہوم کے تمام درویہ سدیوجات سے مربوط تازہ کُش گھاس کے ساتھ ترتیب دے۔

Verse 43

दण्डाक्षसूत्रकौपीनभिक्षापात्राणि रूपिणे कज्जलं कुङ्कुमन्तैलं शलाकां केशशोधनीं

مجسم (زاہد) صورت کے لیے ڈنڈا، اَکش سُوتر (جپ مالا)، کوپین اور بھکشا پاتر دے۔ نیز کاجل، کُنکُم، تیل، لگانے کی شلاکا اور بال صاف کرنے کا آلہ بھی پیش کرے۔

Verse 44

ताम्बूलं दर्पणं दद्यादुत्तरे रोचनामपि आसनं पादुके पात्रं योगपट्टातपत्रकं

اگلے مرحلے میں تامبول (پان) اور آئینہ دے اور روچنا بھی پیش کرے۔ نیز آسن، پادوکا، پاتر، یوگ پٹّا اور چھتر بھی دے۔

Verse 45

ऐशान्यामीशमन्त्रेण दद्यादीशानतुष्टये पूर्वस्याञ्चरुकं साज्यं दद्याद्गन्धादिकं नवे

ایشانِیہ سمت میں ایش-منتر کے ساتھ ایشان کی خوشنودی کے لیے آہوتی/نذر دے۔ مشرق کے لیے گھی ملا ہوا چَرو پیش کرے، اور نویں مقام پر خوشبو وغیرہ نذر کرے۔

Verse 46

पूर्वित्राणि समादाय प्रोक्षितान्यर्घ्यवारिणा संहितामन्त्रपूतानि नीत्वा पावकसन्निधिं

پہلے سے تیار کردہ رسم کے اوزاروں کو، اَرجھْیَ کے پانی سے چھڑک کر اور سنہِتا کے منتروں سے پاک کر کے، اٹھا کر مقدس آگ کے حضور لے جائے۔

Verse 47

कृष्णाजिनादिनाअच्छाद्य स्मरन् संवत्सरात्मकं साक्षिणं सर्वकृत्यानां गोप्तारं शिवमव्ययं

کالے ہرن کی کھال وغیرہ اوڑھ کر، وہ شِو کا دھیان کرے—جو ابدی محافظ ہے، سال کی صورت ہے، تمام اعمال کا گواہ اور ہر عمل کا نگہبان ہے۔

Verse 48

सद्योजातेन च हृदा चोत्तरे वामनीयकमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः सद्योजातेन च हृदा चोत्तरे धाम निष्फलमिति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः फलमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः दण्डाक्षसूत्रकौपानतीर्थपात्राणि इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः स्वेति हेति प्रयोगेण मन्त्रसंहितया पुनः शोधयेच्च पवित्राणि वाराणामेकविंशतिं

‘سَدْیوجات’ وغیرہ منتروں اور ‘ہِردَیَ’ منتر کے ذریعے، پھر بعد کے تطہیری صیغوں کو برت کر، منتر-سنہِتا کی مسلسل تلاوت سے دوبارہ پاک کرے—دَण्ड، اَکشَسوتر (تسبیح کا دھاگا)، کَؤپین، تیرتھ-جل اور برتن وغیرہ مقدس اشیا کو؛ اور پَوِتر (مقدس حلقے/دھاگے) اکیس بار پاک کرے۔

Verse 49

गृहादि वेष्टयेत्सूत्रैर् गन्धाद्यं रवये ददेत् पूजिताय समाचम्य कृतन्यासः कृतार्घ्यकः

گھر وغیرہ کو رسم کے دھاگوں سے گھیر دے؛ رَوی (سورج) کو چندن وغیرہ نذر کرے۔ پوجا کے بعد آچمن کرے؛ نِیاس مکمل کر کے اَرجھْیَ پیش کرے۔

Verse 50

नन्द्यादिभ्यो ऽथ गन्धाख्यं वास्तोश्चाथ प्रविश्य च शस्त्रेभ्यो लोकपालेभ्यः स्वनाम्ना शिवकुम्भके

پھر نَندی وغیرہ سے آغاز کر کے ‘گَندھ’ نامی دیوتا کا نِیاس کرے؛ اور واستو-منڈل میں داخل ہو کر، ہتھیاروں اور لوک پالوں کو بھی اپنے اپنے نام سے شِو-کُمبھ (شِو کے کلش) میں قائم (نِیاس) کرے۔

Verse 51

वर्धन्यै विघ्नराजाय गुरवे ह्य् आत्मने यजेत् अथ सर्वौषधीलिप्तं धूपितं पुष्पदूर्वया

وردھنی، وِگھن راج (وِگھن ہرتا) اور گرو—یعنی اپنے ہی آتما سوروپ—کی پوجا کرے۔ پھر پوجنیہ شے کو تمام اوشدھیوں کے لیپ سے ملمّع کر کے، دھوپ سے معطّر/دھوپت کر کے، پھولوں اور دُروَا گھاس سے آراستہ و معروض کرے۔

Verse 52

आमन्त्र्य च पवित्रं तत् विधायाञ्जलिमध्यगं ॐ समस्तविधिच्छिद्रपूरणे च विधिं प्रति

اس پویترا (پویتراک) کو آمنترت کرکے جوڑی ہوئی ہتھیلیوں کی اَنجلی کے بیچ رکھے۔ پھر ‘اوم’ منتر کے ساتھ طریقۂ عبادت بجا لائے—تمام ودھی کے چھیدر (کمی/نقص) کی تکمیل کے لیے۔

Verse 53

प्रभवमन्त्रयामि त्वां त्वदिच्छावाप्तिकारिकां तत्सिद्धिमनुजानीहि यजतश्चिदचित्पते

میں آپ کو پرَبھَو منتر سے آمنترت کرتا ہوں، جو آپ کی اِچھا کے مطابق حصول کرانے والا ہے۔ اے چِد و اَچِد کے پتی، اس یجمان کے لیے اُس (مطلوب) کام کی سِدھی عطا فرما کر اجازت دے۔

Verse 54

सर्वथा सर्वदा शम्भो नमस्ते ऽस्तु प्रसीद मे आमन्त्रितो ऽसि देवेश सह देव्या गणेश्वरैः

اے شَمبھو، ہر طرح اور ہر وقت آپ کو نمسکار ہو؛ مجھ پر مہربان ہوں۔ اے دیویش، آپ دیوی اور گنیشوروں (گنوں کے سرداروں) کے ساتھ مدعو کیے گئے ہیں۔

Verse 55

मन्त्रेशैर् लोकपालैश् च सहितः परिचारकैः निमन्त्रयाम्यहन्तुभ्यं प्रभाते तु पवित्रकं

مَنتریشوں اور لوک پالوں کے ساتھ، اور اُن کے پرِچارکوں سمیت، میں صبح کے وقت پویتراک کے عمل کے لیے آپ کو دعوت دیتا ہوں۔

Verse 56

नियमञ्च करिष्यामि परमेश तवाज्ञया इत्येवन्देवमामन्त्र्य रेचकेनामृतीकृतं

“اے پرمیشور! آپ کے حکم سے میں نیاموں کا انوِشٹھان کروں گا۔” یوں دیوتا کا آہوان کر کے، رےچک (سانس خارج کرنے) سے اسے امرت سا—پاک اور پرانیت—بناتا ہے۔

Verse 57

शिवान्तं मूलमुच्चार्य तच्छिवाय निवेदयेत् ः पूजनार्थं समाचम्य इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः रव्यादिभ्यो ऽथेति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः गन्धाद्यमिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः आमन्त्रणपवित्रमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः परिवारकैविति ग, ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः जपं स्तोत्रं प्रमाणञ्च कृत्वा शम्भुं क्षमापयेत्

“شیو” پر ختم ہونے والا مول منتر پڑھ کر اسے شیو کے حضور نذر کرے۔ پھر پوجا کے لیے آچمن کر کے، سورج وغیرہ دیوتاؤں کو اور گندھ وغیرہ اُپچار پیش کرے؛ آمنترن-پوتر اور پریوار دیوتاؤں کی پوجا کر کے، جپ، ستوتر-پাঠ اور ودھی-پرمان پورا کر کے شمبھو (شیو) سے معافی مانگے۔

Verse 58

हुत्वा चरोस्तृतीयांशं तद्दद्दीत शिवाग्नये दिग्वासिभ्यो दिगीशेभ्यो भूतमातृगणेभ्य उ

چَرو کا ایک تہائی حصہ آگ میں ہوم کر کے، پھر وہی نذر شیو-اگنی کو پیش کرے؛ اور دِگواسियों، دِگیشوں، بھوت گنوں اور ماترِکا گنوں کو بھی بَلی/نذر دے۔

Verse 59

रुद्रेभ्यो क्षेत्रपादिभ्यो नमः स्वाहा बलिस्त्वयं दिङ्नागाद्यैश् च पूर्वादौ क्षेत्राय चाग्नये बलिः

“رُدروں اور کْشیتْرپاد/کْشیتْرپالوں کو نمہ—سواہا۔ یہ بَلی تمہارے لیے ہے۔” اسی طرح مشرق وغیرہ تمام سمتوں کے دِگ ناگ وغیرہ نگہبانوں سمیت، کْشیتْر (مقام) اور اگنی کے لیے بھی یہ بَلی ہے۔

Verse 60

समाचम्य विधिच्छिद्रपूरकं होममाचरेत् पूर्णां व्याहृतिहोमञ्च कृत्वा रुन्धीत पावकं

آچمن کر کے، ودھی میں رہ جانے والی کمی یا نقص کی تلافی کے لیے پرایَشچِتّ ہوم کرے؛ اور ویاہرتیوں کے ساتھ پُورن آہُتی ادا کر کے، پھر پاوک (اگنی) کو بند/محفوظ کر کے سمापन کرے۔

Verse 61

तत ओमग्नये स्वाहा स्वाहा सोमाय चैव हि ओमग्नीषोमाभ्यां स्वाहाग्नये स्विष्टकृते तथा

پھر “اوم، اگنیے سواہا”؛ “سواہا، سوماے بھی”؛ “اوم، اگنی اور سوما دونوں کو سواہا”؛ اور اسی طرح “اگنیے سوِشٹکرتے سواہا” کہہ کر آہوتی دے۔

Verse 62

इत्याहुतिचतुष्कन्तु दत्वा कुर्यात्तु योजनां वह्निकुण्डार्चितं देवं मण्डलाभ्यर्चिते शिवे

یوں چار آہوتیاں دے کر پھر یوجنا (اختتامی ترتیب) کرے۔ منڈل سے پوجے گئے شیو-وِدھان میں وہنی کنڈ میں دیوتا کی پوجا کرے۔

Verse 63

नाडीसन्धानरूपेण विधिना योजयेत्ततः वंशादिपात्रे विन्यस्य अस्त्रञ्च हृदयन्ततः

پھر مقررہ طریقے کے مطابق نادی-سندھان کی صورت میں (منتر-شکتی) کو جوڑے۔ بانس وغیرہ کے برتن میں رکھ کر دل کے مقام سے آگے استر-منتر کا نیاس کرے۔

Verse 64

अधिरोप्य पवित्राणि कलाभिर्वाथ मन्त्रयेत् षडङ्गं ब्रह्ममूलैर् वा हृद्धर्मास्त्रञ्च योजयेत्

پویتر (مقدس دھاگا/کنگن) کو قائم کر کے کلاؤں کے ذریعے اس کا منترن کرے۔ برہما-مول بیج منتروں سے شڈنگ نیاس کرے اور ہردے منتر کے ساتھ دھرم-استر بھی یوجے۔

Verse 65

विधाय सूत्रैः संवेष्ट्य पूजयित्वाङ्गसम्भवैः रक्षार्थं जगदीशाय भक्तिनम्रः समर्पयेत्

اسے طریقے کے مطابق تیار کر کے حفاظتی دھاگوں سے لپیٹے اور اعضا سے حاصل شدہ مواد سے پوجا کرے۔ پھر بھکتی سے جھک کر حفاظت کے لیے جگدیش کو نذر کرے۔

Verse 66

पूजिते पुष्पधूपाद्यैर् दत्वा सिद्धान्तपुस्तके गुरोः पादान्तिकं गत्वा भक्त्या दद्यात् पवित्रकं

پھول، دھوپ وغیرہ سے گرو کی پوجا کرکے اور سدّھانْت کی کتاب پیش کرکے، گرو کے قدموں کے قریب جا کر عقیدت سے پویترک (مقدّس دھاگا/مالا) نذر کرے۔

Verse 67

निर्गत्य वहिराचम्य गोमये मण्डलत्रये इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः भूतमातृगणेषु फडिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः रुद्रेभ्यः क्षेत्रपालेभ्य इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः पूजयित्वा ततः शिवमिति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः पूजयित्वाथ सञ्चरैर् इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः पञ्चगव्यञ्चरुन्दन्तधावनञ्च क्रमाद् यजेत्

باہر نکل کر آچمن کرے اور گوبر سے تین منڈل بنائے۔ پھر “پھٹ” کے حفاظتی منتر کے ساتھ بھوتوں اور ماترگنوں کو، نیز رودروں اور کھیترپالوں کو نذر/آہوتی دے۔ اس کے بعد شیو کی پوجا کرے اور ترتیب سے پنچگوَیہ، چَرو آہوتی اور دنت دھاون (داتن کی رسم) ادا کرے۔

Verse 68

आचान्तो मन्त्रसम्बद्धः कृतसङ्गीतजागरः स्वपेदन्तः स्मरन्नीशं बुभुक्षुर्दर्भसंस्तरे

آچمن کرکے، منتر جپ میں منسلک ہو کر اور بھکتی گیتوں کے ساتھ جاگَرَن کر کے، دربھ گھاس کی شَیّا پر لیٹے؛ اور بھوکا بھی ہو تو ایشور کو یاد کرتے ہوئے سو جائے۔

Verse 69

अनेनैव प्रकारेण मुमुक्षुरपि संविशेत् केवलम्भस्मशय्यायां सोपवासः समाहितः

اسی طریقے سے نجات کا طالب بھی آرام کے لیے لیٹے؛ صرف بھسم کی شَیّا پر، روزہ/اپواس کے ساتھ اور یکسوئی میں قائم رہ کر۔