Adhyaya 77

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये चण्डपूजाकथनं नाम षट्सप्ततितमो ऽध्यायः अथ सप्तसप्ततितमो ऽध्यायः कपिलादिपूजाविधनं ईश्वर उवाच कपिलापूजनं वक्ष्ये एभिर्मन्त्रैर् यजेच्च गां ॐ कपिले नन्दे नमः ॐ कपिले भद्रिके नमः

یوں آدی مہاپُران، اگنی پُران میں ‘چنڈا پوجا کا بیان’ نامی چھہترویں باب کا اختتام ہوا۔ اب ستترویں باب—‘کپِلا وغیرہ کی پوجا کی विधि’ شروع ہوتا ہے۔ ایشور نے فرمایا—میں کپِلا پوجن بیان کرتا ہوں؛ اِن منتروں سے گائے کی پوجا کرے—“اوم کپِلے نندے نمः۔ اوم کپِلے بھدرِکے نمः۔”

Verse 2

ॐ कपिले सुशीले नमः कपिले सुरभिप्रभे ॐ कपिले सुमनसे नमः ॐ भुक्तिमुक्तिप्रदे नमः

اوم کپِلے سُشیلے نمः—نیک خُو کپِلا کو سلام۔ اوم کپِلے سُرَبھِ پرَبھِے نمः—خوشبو دار درخشاں کپِلا کو سلام۔ اوم کپِلے سُمنسے نمः—نیک نیت کپِلا کو سلام۔ اوم بھُکتی مُکتی پرَدے نمः—بھोग اور موکش دینے والی کو سلام۔

Verse 3

सौरभेयि जगन्मातर्देवानाममृतप्रदे गृहाण वरदे ग्रासमीप्सितार्थञ्च देहि मे

اے سَورَبھَیی، جگت ماتا، دیوتاؤں کو اَمرت دینے والی! اے ورداینی، یہ گراس قبول فرما اور مجھے بھی مطلوبہ مراد عطا کر۔

Verse 4

वन्दितासि वसिष्ठेन विश्वामित्रेण धीमता कपिले हर मे पापं यन्मया दुष्कृतं कृतं

اے کپِلے، وِسِشٹھ اور دانا وِشوَامِتر نے تیری بندگی کی ہے۔ میرا پاپ دور کر—مجھ سے جو بھی دُشکرت ہوا ہے۔

Verse 5

गावो ममाग्रतो नित्यं गावः पृष्ठत एव च गावो मे हृदये चापि गवां मध्ये वसाम्यहं

گائیں ہمیشہ میرے آگے ہیں؛ گائیں میرے پیچھے بھی ہیں۔ گائیں میرے دل میں بھی ہیں، اور میں گایوں کے درمیان ہی رہتا ہوں۔

Verse 6

दत्तं गृह्णन्तु मे ग्रासं जप्त्वा स्यां निर्मलः शिवः प्रार्च्य विद्यापुस्तकानि गुरुपादौ नमेन्नरः

میرا دیا ہوا لقمہ وہ قبول کریں۔ جپ کر کے میں پاکیزہ اور شیو-مبارک ہو جاؤں۔ علم کی کتابوں کی باقاعدہ پوجا کر کے انسان گرو کے قدموں میں سجدۂ تعظیم کرے۔

Verse 7

यजेत् स्नात्वा तु मध्याह्ने अष्टपुष्पिकया शिवं पीठमूर्तिशिवाङ्गानां पूजा स्यादष्टपुष्पिका

غسل کے بعد دوپہر کے وقت اَشٹ پُشپِکا (آٹھ پھولوں کی رسم) کے ذریعے شیو کی پوجا کرے۔ پیٹھ-مورتی اور شیو کے اَنگ/اَمش کے جو پوجن ہیں، اسی کو اَشٹ پُشپِکا کہا جاتا ہے۔

Verse 8

मध्याह्ने भोजनागारे सुलिप्ते पाकमानयेत् ततो मृत्युञ्जयेनैव वौषडन्तेन सप्तधा

دوپہر کے وقت اچھی طرح لیپے ہوئے (پاک) کھانے کے مقام میں پکا ہوا کھانا لایا جائے۔ پھر صرف مرتیونجَے منتر کے ساتھ، ‘وَوشَٹ’ پر ختم کرتے ہوئے، اسے سات بار انجام دے۔

Verse 9

जप्तैः सदर्भशङ्खस्थैः सिञ्चेत्तं वारिविन्दुभिः सर्वपाकाग्रमुद्धृत्य शिवाय विनिवेदयेत्

جپ سے مُنترِت، دربھہ والی شنکھ میں رکھے ہوئے پانی کے قطروں سے اس پر چھڑکاؤ کرے۔ پھر پکے ہوئے کھانے کا پہلا حصہ نکال کر شیو کو باقاعدہ نذرانہ پیش کرے۔

Verse 10

अथार्धं चुल्लिकाहोमे विधानायोपकल्पयेत् विशोध्य विधिना चुल्लीं तद्वह्निं पूरकाहुतिं

پھر چُلّکا-ہوم کی ادائیگی کے لیے مطلوبہ سامان کا آدھا حصہ تیار کرے۔ قاعدے کے مطابق چُلّی (چھوٹا آتش دان) کو پاک کر کے اسی آگ میں پورک آہوتی پیش کرے۔

Verse 11

हुत्वा नाभ्यग्निना चैकं ततो रेचकवायुना वह्निवीजं समादाय कादिस्थानगतिक्रमात्

ناف کی آگ میں ایک بار آہوتی دے کر، پھر رےچک وायु (سانس خارج کرنے) کے ذریعے وہنی-بیج کو اختیار کرے اور ‘ک’ سے شروع ہونے والے حرفی مقامات کی حرکت کے ترتیب وار طریقے کے مطابق آگے بڑھے۔

Verse 12

शिवाग्निस्त्वमिति ध्यात्वा चुल्लिकाग्नौ निवेशयेत् ॐ हां अग्नये नमो वै हां सोमाय वै नमः

“تو ہی شِو-روپ مبارک آگ ہے” ایسا دھیان کر کے چُلّکا-اگنی میں (آہوتی/مقدّس کیا ہوا درویہ) رکھے۔ پھر پڑھے— “اوم ہاں—اگنی کو نمسکار؛ ہاں—سوم کو نمسکار۔”

Verse 13

सूर्याय वृहस्पतये प्रजानां पतये नमः सर्वेभ्यश् चैव देवेभ्यः सर्वविश्वेभ्य एव च

سورَیَ کو نمسکار؛ بृहسپتی کو نمسکار؛ مخلوقات کے مالک کو نمسکار۔ نیز تمام دیوتاؤں کو اور تمام وِشوے دیووں کو بھی نمسکار۔

Verse 14

ठः अन्यार्धमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः अन्त्यार्धमिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः निधानायोपकल्पयेदिति च, ङ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः हृदि स्थानमतिक्रमेदिति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः कादिस्थानमतिक्रमादिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः हामग्नये खिष्टिकृते पूर्वादावर्चयेदिमान् स्वाहान्तामाहुतिं दत्वा क्षमयित्वा विसर्जयेत्

‘ٹھः’ کے مقام پر بعض نشان زدہ مخطوطات میں “اَنیارْدھم” اور بعض میں “اَنتیارْدھم” کی قراءت ہے؛ اور دو مخطوطات میں “نِدھانایوپکلپَیَیت” کا پاتھ بھی ملتا ہے۔ بعض میں “ہردی ستھانم اَتِکرَمیت” اور بعض میں “کادی ستھانم اَتِکرَمات” کی قراءت ہے۔ اس طرح مقررہ ترتیب ادا کر کے مشرق وغیرہ سے آغاز کر کے اِن کی پوجا کرے؛ پھر ‘سواہا’ پر ختم ہونے والی آہوتی اگنی کو دے کر، معافی طلب کرے اور رسمی طور پر وسرجن کرے۔

Verse 15

चुल्ल्या दक्षिणबाहौ च यजेद्धर्माय वै नमः वामबाहावधर्माय काञ्जिकादिकभाण्डके

چولہے کے دائیں جانب/بازو پر ‘دھرمائے وے نمہ’ کے منتر سے پوجا کرے۔ بائیں جانب/بازو پر ‘ادھرمائے’ کی پوجا کرے؛ نیز کانجِک (کھٹا مانڈ) وغیرہ برتنوں میں بھی متعلقہ شکتی کا ونیاس/پوجن کرے۔

Verse 16

रसपरिवर्तमानाय वरुणाय जलाग्नये विघ्नराजो गृहद्वारे पेषण्यां सुभगे नमः

رسوں کی تبدیلی کرنے والے جلاغنی اور پانی کے ادھپتی ورُن کو نمسکار۔ گھر کے دروازے پر وِگھن راج کو نمسکار؛ اور پیسنے کی چکی/پیشنی پر شُبھگا کو نمسکار۔

Verse 17

ॐ रौद्रिके नमो गिरिके नमश् चओलूखले यजेत् बलप्रियायायुधाय नमस्ते मुषले यजेत्

‘اوم۔ رَودریکا کو نمہ، گِریکا کو نمہ۔’ اولوکھل/اوکھلی میں یجن (نذر) کرے۔ ‘بل پریہ آیوُدھ کو نمستے’ کہہ کر مُشل/موسل میں یجن کرے۔

Verse 18

सम्मार्जन्यां देवतोक्ते कामाय शयनीयके मध्यस्तम्भे च स्कन्दाय दत्वा वास्तुबलिं ततः

پھر جھاڑو/صفائی کے مقام پر دیوتا کے بتائے ہوئے طریقے کے مطابق نذر دے؛ خواب گاہ میں کام دیو کو، اور مرکزی ستون پر سکند (اسکند) کو اَर्पن کرے۔ یوں واستو-بلی دے کر اس کے بعد اگلا عمل کرے۔

Verse 19

भुञ्जीत पात्रे सौवर्णे पद्मिन्यादिदलादिके आचार्यः साधकःपुत्र समयी मौनमास्थितः

مَون اختیار کیے ہوئے آچاریہ، سادھک کا بیٹا اور سَمَیی (دیक्षित ورت دھاری) سونے کے برتن میں یا پدمِنی (کنول) کے پتے وغیرہ کی پاک پتّل میں کھانا کھائیں۔

Verse 20

वटाश्वत्थार्कवाताविसर्जभल्लातकांस्त्यजेत् अपोशानं पुरादाय प्राणाद्यैः प्रणवान्वितैः

وَٹ، اشوتھ، اَرک، وات، وِسَرج اور بھلّاتک کے استعمال/تناول سے پرہیز کرنا چاہیے۔ پہلے آچمن (پانی چُس کر تطہیر) کرے، پھر منضبط سانسوں (پرَان وغیرہ) کے ساتھ اور ‘اوم’ کے ہمراہ دوا یا غذا لے۔

Verse 21

स्वाहान्तेनाहुतीः पञ्च दत्वादीप्योदरानलं नागः कूर्मो ऽथ कृकरो देवदत्तो धनञ्जयः

‘سواہا’ پر ختم ہونے والی پانچ آہوتیاں دے کر، باطن کی جٹھراگنی (ہاضم آگ) کو بھڑکائے۔ یہ ناگ، کورم، کرِکر، دیودتّ اور دھننجے—ان پانچ اُپ وایوؤں سے متعلق ہیں۔

Verse 22

एतेभ्य उपवायुभ्यः स्वाहापोषानवारिणा भक्तादिकं निवेद्याय पिवेच्छेषोदकं नरः

ان اُپ وایو دیوتاؤں کو ‘سواہا’ سے مُقدّس کیے ہوئے پانی کے ساتھ پکا ہوا کھانا وغیرہ نذر کرے، پھر آدمی باقی بچا ہوا پانی (شیشودک) پیئے۔

Verse 23

अमृतोपस्तरणमसि प्राणाहुतीस्ततो ददेत् प्राणाय स्वाहापानाय समानाय ततस् तथा

“تو امرت کا اُپسترن ہے” کہہ کر، پھر پراناہوتیاں دے: ‘پرانای سواہا’، ‘اپانای سواہا’ اور اسی طرح ‘سمانای سواہا’۔

Verse 24

उदानाय च व्यानाय भुक्त्वा चुल्लकमाचरेत् जलाशये इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः ॐ रौद्रकोटिगिरिके इति ख, ग, घ, ङ, चिह्नितपुस्तकचतुष्टयपाठः अमृतापिश्चानमसीति शरीरे ऽन्नादिवायवः

کھانے کے بعد اُدان اور ویان کے نام پر چُلّک/آچمن (ہلکا کلی کرنا) کرے۔ ایک نشان زدہ نسخے میں ‘جلاشَیے’ کا پاتھ ہے؛ اور چار نشان زدہ نسخوں میں ‘اوم رَودرکوٹیگِرِکے’ کی قراءت ملتی ہے۔ اس عمل سے بدن میں موجود اَنّ وغیرہ کے عناصر کو وایوؤں سے وابستہ مان کر ‘تو امرت ہے؛ تو اَنَمَسی ہے’—اس منتر سے مُقدّس کیا جاتا ہے۔