Adhyaya 76
Chapter 76 — चण्डपूजाकथनम् (Narration of the Worship of Caṇḍa/Caṇḍeśa)
اس باب میں ایشان-کلپ کے مطابق شَیَوَ آگمک دائرے میں چنڈ/چنڈیش کی پوجا کا طریقہ بیان ہوا ہے۔ سادھک شِو کے حضور پہنچ کر پوجا اور ہوم ادا کرتا ہے اور عمل کے پُنّیہ کو قبول کرنے کی درخواست کرتا ہے۔ اُدبھَو مُدرَا کے ساتھ اَرغیہ دینا، ہِرد-بیج کو مول منتر سے پہلے رکھنے کی منتر-ترتیب، ستوتی و پرنام، اور پھر پیٹھ پھیر کر معافی مانگتے ہوئے خاص اَرغیہ—عاجزی اور خطا کے اعتراف کی علامت—ذکر کیے گئے ہیں۔ اس کے بعد نارَچ مُدرَا کے ساتھ فَٹ پر ختم ہونے والے اَستر منتر سے باطنی قوتوں کا سمیٹاؤ/واپسی، پھر مورتی منتر سے لِنگ کی توانائی بخشی جاتی ہے۔ چنڈ کا آواہن، ہردیہ-شِرَس-شِکھا-کَوَچ-اَستر کے اَنگ/نیاس منتر، اور دھیان میں ان کی صورت—رُدر-اَگنی سے منسوب، سیاہ رنگ، ترشول اور ٹنک دھارک، جپ مالا اور کمنڈلو کے ساتھ—بیان ہے۔ اہم منترپاتھ کے مخطوطاتی اختلافات، جپ کی مقدار (اَنگوں کے لیے دسواں حصہ)، بعض مادی نذرانوں کی ممانعت، اور شِو کے حکم سے نِرمالیہ اور بھکت-شیش (کھانے کے بعد بچا ہوا) نذرانہ کرنے کی ہدایت بھی ملتی ہے۔ آخر میں سنہار مُدرَا و سنہار منتر سے وسرجن، گوبر ملے پانی سے نِکشےپ-جگہ کی تطہیر، باقیات کی تلفی/نِکشےپ، آچمن اور بقیہ رسومات کی تکمیل کا ذکر ہے۔
Shlokas
Verse 1
हः गणेभ्य उ इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः हां ऋपिभ्य इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः वायव्यामिति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः नैरृत इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः अथ षट्सप्ततितमो ऽध्यायः चण्दपूजाकथनं ईश्वर उवाच ततः शिवान्तिकङ्गत्वा पूजाहोमादिकं मम गृहाण भगवन् पुण्यफलमित्यभिधाय च
“ہَہ—گَنےبھْیَہ” یہ ایک نشان زدہ قراءت ہے؛ “ہاں—رِشیبھْیَہ” یہ دوسری۔ “وایویام (شمال مغرب) سمت میں” ایک قراءت؛ “نَیرِتے (جنوب مغرب) سمت میں” دوسری۔ اب چھہترویں باب کا آغاز—چنڈ پوجا کا بیان۔ ایشور نے فرمایا: “پھر شیو کے قریب جا کر پوجا، ہوم وغیرہ انجام دے کر کہو: ‘اے بھگون! میری پوجا-ہومادی قبول فرمائیں؛ یہی پُنّیہ پھل ہے’—یہ کہہ کر…”
Verse 2
अर्घ्योदकेन देवाय मुद्रयोद्भवसञ्ज्ञया हृद्वीजपूर्वमूलेन स्थिरचित्तो निवेदयेत्
اَرجھْیَ کے پانی سے دیوتا کو اَرجھْی نذر کرے، “اُدبھَو” نامی مُدرا کا استعمال کرتے ہوئے؛ اور ہِرد-بیج سے مقدم مول-منتر کا پاٹھ کرتے ہوئے چِت کو ثابت رکھے۔
Verse 3
ततः पूर्ववदभ्यर्च्य स्तुत्वा स्तोत्रैः प्रणम्य च अर्घ्यं पराङ्मुखं दत्वा क्षमस्वेत्यभिधाय च
پھر پہلے کی طرح پوجا کر کے، ستوتروں سے ستُتی کر کے، اور پرنام کر کے؛ رخ پھیر کر اَرجھْی دے اور کہے: “کْشَمَسْو” (مجھے معاف فرمائیں)۔
Verse 4
नाराचमुद्रयास्त्रेण फडन्तेनात्मसञ्चयं संहृत्य दिव्यया लिङ्गं मूर्तिमन्त्रेण योजयेत्
ناراج مُدرَا کے ساتھ ‘پھٹ’ پر ختم ہونے والے اَستر منتر کے ذریعے باطن میں جمع شدہ پران شکتی کو سمیٹ کر، دیویہ مورتی منتر سے لِنگ کو یوجن/سنسکار (توانا) کرے۔
Verse 5
स्थण्डिले त्वर्चिते देवे मन्त्रसङ्घातमात्मनि नियोज्य विधिनोक्तेन विदध्याच्चण्डपूजनं
جب تیار شدہ ستھنڈِل پر دیوتا کی پوجا ہو جائے تو منتر-سموہ کو اپنے اندر نیوجت/نیاس کرکے، مقررہ ودھی کے مطابق چنڈا (اُگر دیوی روپ) کی پوجا انجام دے۔
Verse 6
ॐ चण्डेशानाय नमो मध्यतश् चण्डमूर्तये ॐ धूलिचण्डेश्वराय हूं फट् स्वाहा तमाह्णयेत्
“اوم—چنڈیشان کو نمسکار؛ درمیان میں چنڈمورتی کے لیے۔ اوم—دھولی چنڈیشورائے: ہوں، پھٹ، سواہا۔” اس طرح اس کا آواہن کرے۔
Verse 7
चण्डहृदयाय हूं फट् ॐ चण्डशिरसे तथा ॐ चण्डशिखायै हूं फट् चण्डायुः कवचाय च
“چنڈ کے ہردیہ کے لیے—ہوں پھٹ؛ اسی طرح چنڈ کے سر کے لیے—اوم؛ چنڈ کی شکھا کے لیے—اوم ہوں پھٹ؛ اور چنڈ کے آیوḥ-کَوَچ کا منتر بھی (پڑھے)۔”
Verse 8
चण्डस्त्राय तथा हूं फट् चण्डं रुद्राग्निजं स्मरेत् शूलटङ्कधरं कृष्णं साक्षसूत्रकण्डलुं
“چنڈاسترائے—ہوں پھٹ” اس منتر کا استعمال کرے، اور رودر و اگنی سے جنمے چنڈ کا دھیان کرے—سیاہ فام، شُول اور ٹنک دھارک، اور اَکش سُوتر (تسبیح) و کمندلو تھامے ہوئے۔
Verse 9
टङ्काकरे ऽर्धचन्द्रे वा चतुर्वक्त्रं प्रपूजयेत् लिचण्डेश्वराय इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः क्रूं फडिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः हूं चण्डशिरसे स्वाहेति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः हूं फट् चण्दत इति ग, घ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः टङ्कारेणार्धचन्द्रे इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः यथाशक्ति जपं कुर्यादङ्गानान्तु दशांशतः
ٹَنگک (چھینی/کلہاڑی) کی صورت میں یا نصف چاند کی شکل میں چہارمُکھ دیوتا کی باقاعدہ پوجا کرے۔ بعض نسخوں میں منتر کے اختلافات ہیں—“لِی چنڈیشورائے”، “کرُوں پھڑ”، “ہُوں چنڈشِرسے سواہا”، “ہُوں پھٹ چنڈائے” وغیرہ۔ پھر اپنی استطاعت کے مطابق جپ کرے؛ اور اَنگ منتر کی تعداد اصل جپ کے دسویں حصے کے برابر ہو۔
Verse 10
गोभूहिरण्यवस्त्रादिमणिहेमादिभूषणं विहाय शेसनिर्माल्यं चण्डेशाय निवेदयेत्
گائے، زمین، سونا، کپڑے، جواہرات اور سونے کے زیورات وغیرہ کے دان اس کو پیش نہ کرے؛ بلکہ باقی رہ جانے والا نِرمالیہ (پوجا کا مقدس بچا ہوا) چنڈیش کو نذر کرے۔
Verse 11
लेह्यचोष्याद्यनुवरं ताम्बूलं स्रग्विलेपनं निर्माल्यं भोजनं तुभ्यं प्रदत्तन्तु शिवाज्ञया
لیہیہ و چوشیہ وغیرہ خوراکیں، نیز اَنُوَر، تامبول، ہار اور لیپن، نِرمالیہ اور بھوجن—یہ سب شیو کی آج्ञا سے تمہیں عطا کیے گئے ہیں۔
Verse 12
सर्वमेतत् क्रियाकाण्डं मया चण्ड तवाज्ञया न्यूनाधिकं कृतं मोहात् परिपूर्णं सदास्तु मे
اے چنڈ! تیری اجازت و حکم سے میں نے یہ سارا کریاکانڈ انجام دیا۔ اگر غفلت و وہم سے اس میں کچھ کمی یا زیادتی ہو گئی ہو تو وہ میرے لیے ہمیشہ کامل ہو جائے۔
Verse 13
इति विज्ञाप्य देवेशं दत्वार्घ्यं तस्य संस्मरन् संहारमूर्तिमन्त्रेण शनैः संहारमुद्रया
یوں دیویش کو عرضِ حال کرکے، اسے اَर्घ्य پیش کرے اور اس کا سمرن کرتے ہوئے، سنہار-مورتی کے منتر کے ذریعہ اور سنہار-مدرا کے ساتھ آہستہ آہستہ سنہار کی विधی انجام دے۔
Verse 14
पूरकान्वितमूलेन मन्त्रानात्मनि योजयेत् निर्माल्यापनयस्थानं लिम्पेद्गोमयवारिणा प्रोक्ष्यार्घ्यादि विसृज्याथ आचान्तो ऽन्यत्समाचरेत्
پورک کے ساتھ مُول منتر کے ذریعہ منترَوں کو اپنے اندر قائم کرے۔ جہاں نِرمالیہ ہٹایا جاتا ہے اُس جگہ کو گوبر ملے پانی سے لیپے؛ پھر پروکشن کر کے اَर्घ्य وغیرہ کے باقیات کو وسرجن کرے۔ آچمن کر کے بقیہ رسومات ادا کرے۔
Frequently Asked Questions
Precise mantra–mudrā coordination (udbhava for arghya; Nārāca with astra-mantra ending in phaṭ; saṃhāra-mudrā for dissolution), proportional japa rules (aṅga-mantras at one-tenth), and explicit nirmālya handling/purification protocols—along with recorded pāṭhabheda (manuscript variants) for mantra readings.
By framing ritual exactness, humility (explicit kṣamā/forgiveness), internalization of mantras (antar-nyāsa), and controlled dissolution (saṃhāra) as disciplines that purify agency and align the practitioner’s body–speech–mind with Śaiva order, supporting both ritual efficacy and inner steadiness.