Adhyaya 75

Verse 1

ख, चिह्नितपुस्तकपाठः हरहस्ते इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः शिवज्ञानामिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः नमेदष्ताङ्गमूर्तये इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः अथ पञ्चसप्ततितमो ऽध्यायः अग्निस्थापनादिविधिः ईश्वर उवाच अर्घपात्रकरो यायादग्न्यागारं सुसंवृतः यागोपकरणं सर्वं दिव्यदृष्ट्या च कल्पयेत्

اب پچہترویں باب—آگنی کی स्थापना وغیرہ کی विधि۔ ایشور نے فرمایا: اَर्घ्य کا برتن ہاتھ میں لے کر، ضبط و احتیاط کے ساتھ (سُسَموَرت) آگنی آگار کی طرف جائے۔ یَگّیہ کے تمام سامان کو دیویہ (پاک، سنسکارِت) نظر سے حسبِ विधि مرتب کرے۔

Verse 2

उदङ्मुखः कुण्डमीक्षेत् प्रओक्षणं ताडनंकुशैः विदध्यादस्त्रमन्त्रेण वर्मणाभ्युक्षणं मतं

شمال رُخ ہو کر کُنڈ کا معائنہ کرے۔ کُشا سے پروکشن (چھڑکاؤ) اور تاڑن (چھونا/ٹپک) کرے؛ اور استر-منتر کے ذریعے ورم (حفاظتی زرہ) کی طرح اَبھْیوکشن انجام دے—یہی معتبر طریقہ ہے۔

Verse 3

खड्गेन खातमुद्धारं पूरणं समतामपि कुर्वीत वर्मणा सेकं कुट्टनन्तु शरात्मना

خنجر/تلوار (خڈگ) سے کھودی ہوئی مٹی کو نکال دے۔ پھر بھرائی اور ہمواری بھی کرے۔ ورم (حفاظتی آلہ) سے سَیک/چھڑکاؤ کرے، اور تیر کے ڈنڈے جیسے ڈنڈے سے کُٹّن (دبا کر ٹھوکنا) کرے۔

Verse 4

सम्मार्जनं समालेपं कलारूपप्रकल्पनं त्रिसूत्रीपरिधानं च वर्मणाभ्यर्चनं सदा

ہمیشہ جھاڑو دے کر صفائی (سَمّارجن)، لیپن/لِپائی، فنّی نقش و صورت کی ترتیب، تری سوتری (یَجْنوپویت) پہننا، اور ورم (حفاظتی زرہ) کے ذریعے مسلسل اَर्चن (عبادت) کرے۔

Verse 5

रेखात्रयमुदक् कुर्यादेकां पूर्वाननामधः कुशेन च शिवास्त्रेण यद्वा तासां विपर्ययः

پانی سے تین لکیریں کھینچے؛ ان میں سے ایک لکیر نیچے، مشرق رُخ رکھی جائے۔ یہ عمل کُشا اور شِواستر (شیو کا منتر-ہتھیار) کے ساتھ کیا جائے؛ یا ان لکیروں کی ترتیب الٹ بھی کی جا سکتی ہے۔

Verse 6

वज्रीकरणमन्त्रेण हृदा दर्भैश् चतुष्पथं अक्षपात्रन्ततनुत्रेण विन्यसेद्विष्टरं हृदा

وجریکرن منتر اور ہردیہ-منتر سے دَربھا گھاس کے ذریعے چتُشپتھ (چار رُخی صلیبی ترتیب) کا وِنیاس کرے۔ تتنُتر منتر سے اَکش-پاتر قائم کرے؛ پھر ہردیہ-منتر سے وِشٹر (آسن) رکھے۔

Verse 7

हृदा वागीश्वरीं तत्र ईशामावाह्य पूजयेत् वह्निं सदाश्रयानीतं शुद्धपात्रोपरिस्थितं

وہاں ہردیہ-منتر سے واگییشوری (دیویِ گفتار) کا آواہن کر کے پوجا کرے اور ایشا کا بھی آواہن کرے۔ پھر سدا آشرے سے لائی گئی مقدس آگ کو پاک برتن کے اوپر رکھ کر قائم کرے۔

Verse 8

क्रव्यादांशं परित्यज्य वीक्षणादिविशोधितं औदर्यं चैन्दवं भौतं एकीकृत्यानलत्रयं

کرویاد اَمش (گوشت نما/ناپاک حصہ) کو ترک کر کے، معائنہ وغیرہ سے اسے پاک کرے، پھر ہاضمہ سے متعلق اجزاء—چَیندَو (قمری، ٹھنڈا) اور بھَوت (عنصری/ارضی)—کو یکجا کر کے ‘اَنَل ترَیَ’ (تین آگوں) کی ترکیب بنائے۔

Verse 9

ॐ हूं वह्निचैतन्याय वह्निवीजेन विन्यसेत् संहितामन्त्रितं वह्निं धेनुमुद्रामृतीकृतं

وَہنی-بیج کے ساتھ ‘اوم ہوں—وَہنی چَیتنیائے’ کہہ کر نیاس کرے۔ پھر سنہِتا-منتروں سے مُنتریت اگنی کو دھینو مُدرَا کے ذریعے امرت-سماں بنا کر سਥاپت کرے۔

Verse 10

रक्षितं हेतिमन्त्रेण कवचेनावगुण्ठितं पूजितन्त्रिः परिभ्राम्य कुण्डस्योर्ध्वं प्रदक्षिणं

ہیتی منتر سے اس کی حفاظت کرکے، اسے کَوَچ سے ڈھانپ کر، باقاعدہ پوجا ادا کرکے، کُنڈ کے اوپری کنارے کے گرد اسے دائیں جانب رکھتے ہوئے تین بار پرَدَکشِنا کرے۔

Verse 11

दिव्यदृष्ट्या विल्प्कयेदिति घ, ङ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः शराणुनेति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः शिववीजमिति ध्यात्वा वागीशागर्भगोचरे वागीश्वरेण देवेन क्षिप्यमानं विभावयेत्

شِو-بیج کا دھیان کرکے، واگیِش (یعنی گفتار کے رب) کے دائرۂ اثر میں یہ تصور کرے کہ واگیِشور دیوتا اسے پھینک رہے ہیں؛ بعض نسخوں میں ‘دیویہ دِرِشٹیا…’ اور ایک میں ‘شرانُنا/شرانُنے…’ کا اختلافِ قراءت ہے۔

Verse 12

भूमिष्ठजानुक्को मन्त्री हृदात्मसम्मुखं क्षिपेत् ततो ऽन्तस्थितवीजस्य नाभिदेशे समूहनं

زمین پر گھٹنے ٹیک کر منترسाधک دل اور اپنے سامنے موجود آتما-تتّو کی طرف (منتر-شکتی کو) پرَکشِپ کرے؛ پھر اندر قائم بیج کو ناف کے مقام پر مجتمع و مرتکز کرے۔

Verse 13

सम्भृतिं परिधानस्य शौचमाचमनं हृदा गर्भाग्नेः पूजनं कृत्वा तद्रक्षार्थं शराणुना

لباس کی مناسب تیاری کرکے، طہارت اور آچمن دل کی یکسوئی سے ادا کرکے، گربھ آگنی کی پوجا کرے؛ اور اس کی حفاظت کے لیے شرانُو کے ذریعے رَکشا-کرم انجام دے۔

Verse 14

बध्नीयाद्गर्भजं देव्याः ककङ्कणं पाणिपल्लवे गर्भाधानाय सम्पूज्य सद्योजातेन पावकं

گربھادھان کے لیے دیوی (زوجہ) کے نرم ہاتھ پر گربھج ککنگن (تعویذی کڑا) باندھے؛ پھر باقاعدہ پوجا کرکے سدیوجات منتر سے پاوَک (آگ) کو سنسکار دے کر پاک کرے۔

Verse 15

ततो हृदयमन्त्रेण जुहुयादाहुतित्रयं पुंसवनाय वामेन तृतीये यासि पूजयेत्

پھر ہردیہ منتر کے ساتھ آگ میں تین آہوتیاں دے۔ پُمسون (پُنسون) کے سنسکار میں بائیں ہاتھ/جانب سے تیسری آہوتی پر ‘یاسی’ کہہ کر مدعو شدہ شکتی/دیوتا کی پوجا کرے۔

Verse 16

आहुतित्रितयं दद्याच्छिरसाम्बुकणान्वितं सीमन्तोन्नयनं षष्ठे मासि सम्पूज्य रूपिणा

سر پر پانی کے قطرے چھڑکتے ہوئے تین آہوتیاں دے۔ پھر چھٹے مہینے میں صورتِ مجسم دیوتا کی باقاعدہ پوجا کر کے سیمنتوन्नین (حاملہ کے بالوں کی مانگ نکالنے کا سنسکار) انجام دے۔

Verse 17

जुहुयादाहुतीस्तिस्रः शिखया शिखयैव तु वक्त्राङ्गकल्पनां कुर्याद्वक्त्रोद्घाटननिष्कृती

تین آہوتیاں دے۔ شِکھا/شعلہ کے ذریعے—صرف شعلہ ہی کے ذریعے—چہرے اور اعضا کی مقررہ تصور/نیاس کرے۔ یہ ‘وَکتروُدگھاٹن’ نامی نِشکرتی (کفّارہ) ہے۔

Verse 18

जातकर्मनृकर्मभ्यां दशमे मासि पूर्ववत् वह्निं सन्धुक्ष्य दर्भाद्यैः स्नानं गर्भमलापहं

جاتکرم اور اس کے بعد کے انسانی سنسکاروں کے لیے، دسویں مہینے میں پہلے کی طرح: مقدس آگ روشن کر کے دَربھ وغیرہ کے ساتھ غسل کرے، جو رحم کی میل/ناپاکی کو دور کرتا ہے۔

Verse 19

सुवर्णबन्धनं देव्या कृतं ध्यात्वा हृदार्चयेत् सद्यःसूतकनाशाय प्रोक्षयेदस्त्रवारिणा

دیوی کو سونے کے بندھن/زیور سے آراستہ تصور کر کے دل میں اس کی ارچنا کرے۔ فوری طور پر سوتک (رسمی ناپاکی) کے ازالے کے لیے استر منتر سے مُقدّس کیے ہوئے پانی کا چھڑکاؤ کرے۔

Verse 20

कुम्भन्तु वहिरस्त्रेण ताडयेद्वर्मणोक्षयेत् अस्त्रेणोत्तरपूर्वाग्रान्मेखलासु वहिः कुशान्

کُمبھ (آبِ کلش) کو وَہنی اَستر سے ضرب دے؛ پھر وَرمَṇ (کَوَچ) منتر سے اس/اس مقام پر پروکشن کرے۔ اَستر منتر سے میکھلا کے باہر کُش شمال و مشرق رخ نوکوں کے ساتھ رکھے۔

Verse 21

ततोन्तस्थितदेवस्य इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः शरात्मना इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः गन्धाद्यैर् इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः कुण्डन्तु इति ख, ङ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः आस्थाप्य स्थापयेत्तेषु हृदा परिधिविस्तरं वक्ताणामस्त्रमन्त्रेण ततो नालापन्नुत्तये

پھر دیوتاؤں/سامانِ یَجْن کو اپنے اپنے مقام پر قائم کر کے، ہِردا-منتر سے پَریধِ (حدِّ حفاظتی) کا پھیلاؤ قائم کرے۔ اس کے بعد اَستر-منتر کے ذریعے یجمان اور رِتوِجوں کی حفاظت کرے، تاکہ کوئی رکاوٹ یا حادثہ پیدا نہ ہو۔

Verse 22

समिधिः पञ्च होतव्याः प्रान्ते मूले घृतप्लुताः ब्रह्माणं शङ्करं विष्णुमनन्तञ्च हृदार्चयेत्

پانچ سَمِدھائیں ہوم میں آہوتی دی جائیں—نوک اور جڑ دونوں پر گھی لگا کر۔ اور دل میں برہما، شنکر، وِشنو اور اَننت کی پوجا کرے۔

Verse 23

दूर्वाक्षतैश् च पर्यन्तं परिधिस्थाननुक्रमात् इन्द्रादीशानपर्यन्तान्तान्विष्टरस्थाननुक्रमात्

دُروَا گھاس اور اَکشَت (سالم چاول) سے پَریধِ کے مقامات کی ترتیب کے مطابق چاروں طرف (پوجا/نشان دہی) کرے۔ اور وِشٹر (آسن) کے مقامات کی ترتیب سے اِندر وغیرہ دیوتاؤں کو اِیشان تک قائم کرے۔

Verse 24

अग्नेरभिमुखीभूतान् निजदिक्षु हृदार्चयेत् निवार्य विघ्नसङ्घातं वालकं पालयिष्यथ

آگنی کے روبرو ہو کر، اپنی اپنی سمتوں میں دل کی عقیدت سے پوجا کرے۔ رکاوٹوں کے ہجوم کو دور کر کے، تم بچے کی حفاظت کرو گے۔

Verse 25

शैवीमाज्ञाभिमान्तेषां श्रावयेत्तदनन्तरं गृहीत्वा स्रुक्स्रुवावूर्ध्ववदनाधोमुखैः क्रमात्

پھر ویدی کے گرد کھڑے لوگوں کو شَیوِی آज्ञा (حکم-منتر) سنائے۔ اس کے بعد سْرُک اور سْرُوَا—ان دونوں آہوتی کے چمچوں کو لے کر ترتیب سے ایک کا دہانہ اوپر اور دوسرے کا دہانہ نیچے رکھ کر استعمال کرے۔

Verse 26

प्रताप्याग्नौ त्रिधा दर्भमूलमध्याग्रकैः स्पृशेत् कुशस्पृष्टप्रदेशे तु आत्मविद्याशिवात्मकं

دَربھہ گھاس کو آگ میں تپا کر اس کے جڑ، درمیان اور نوک سے ترتیب وار تین طرح سے (بدن کو) چھوئے۔ کُش سے چھوئے گئے مقام میں شِوَ-سْوَرُوپ آتم-وِدیا کا تصور/استقرار کرے۔

Verse 27

क्रमात्तत्त्वत्रयं न्यस्य हां हीं हूं सं रवैः क्रमात् स्रुवि शक्तिं स्रुवे शम्भुं विन्यस्य हृदयाणुना

پھر ترتیب سے تَتّوَ-تریہ کا نیاس کرے؛ اور ہاں، ہیं، ہوں، سَں—ان بیج-آوازوں کو مناسب ناد کے ساتھ یکے بعد دیگرے ادا کر کے، ہردیہ-منتر کے لطیف ‘اَنو’ کے ذریعے سْرُوَا میں شکتی اور سْرُک میں شَمبھو (شیو) کا وِن्यास کرے۔

Verse 28

त्रिसूत्रीवेष्टितग्रीवो पूजितौ कुसुमादिभिः कुशानामुपरिष्टात्तौ स्थापयित्वा स्वदक्षिणे

تین دھاگوں والی ڈوری سے گردن کو لپیٹ کر، اور ان دونوں کی پھول وغیرہ سے پوجا کر کے، انہیں کُش کے اوپر اپنے دائیں جانب قائم کرے۔

Verse 29

गव्यमाज्यं समादाय वीक्षणादिविशोधितं स्वकां ब्रह्ममयीं मूर्तिं सञ्चिन्त्यादाय तद्घृतं

گائے کے گھی کو لے کر، ویک్షণ وغیرہ جیسے تقدیسی اعمال سے اسے پاک کرے؛ اپنی مطلوبہ برہمن-مایی صورت کا دھیان کر کے پھر اسی گھی کو (آہوتی کے عمل کے لیے) اختیار کرے۔

Verse 30

कुण्डस्योर्ध्वं हृदावर्त्य भ्रामयित्वाग्निगोचरे पुनर्विष्णुमयीं ध्यात्वा घृतमीशानगोचरे

کُنڈ سے شعور کو اوپر اٹھا کر دل میں گردش دے اور اسے دائرۂ اَگنی میں گھمائے۔ پھر ہَوی کو وِشنومئی سمجھ کر دھیان کرے اور گھی کو اِیشان (شیوا) کے گَوچر میں آہوتی دے۔

Verse 31

धृत्वादाय कुशाग्रेण स्वाहान्तं शिरसाणुना आस्तीर्येति घ, ङ, चिह्नितपुस्तद्वयपाठः हां ह्रीं ह्रं समिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः हूं हां क्रूं समिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः शिरसात्मना इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः जुहुयाद्विष्णवे विन्दुं रुद्ररूपमनन्तरं

کُشا کے اگلے سرے سے لے کر تھامے، اور ‘شِرَس’ بیج کے ساتھ ‘سْواہا’ پر ختم ہونے والے منتر کا نیاس/آستیَرْی کرے۔ بعض نسخوں میں ‘ہاں ہریں ہرم’ یا ‘ہوں ہاں کرُوں’ یا ‘شِرَساتمَنا’ کی قراءت ہے۔ اس کے بعد رُدر-روپ ‘بِندو’ کو وِشنو کے لیے آہوتی کرے۔

Verse 32

भावयन्निजमात्मानं नाभौ धृत्वाप्लवेत्ततः प्रादेशमात्रदर्भाभ्यामङ्गुष्टानामिकाग्रकैः

اپنے نفسِ حقیقی کا تصور کرتے ہوئے توجہ کو ناف میں قائم کرے۔ پھر ‘پْلَوَن’ کی مشق کرے—ایک پرادیش (ہاتھ بھر) کے برابر دو دربھ لے کر، ان کے سروں کو انگوٹھے اور انامِکا (رِنگ فنگر) کے سرے کے درمیان تھامے۔

Verse 33

धृताभ्यां सम्मुखं वह्नेरस्त्रेणाप्लवमाचरेत् हृदात्मसम्मुखं तद्वत् कुर्यात् सम्प्लवनन्ततः

دونوں ہاتھ مقررہ طریقے سے تھام کر آگ کے سامنے ‘اَستر’ منتر کے ذریعے ‘اَپْلَو’ کا عمل کرے۔ اسی طرح دل اور باطنِ نفس کے سامنے متوجہ ہو کر، پھر ‘سَمْپْلَوَن’ (کامل احاطہ/سرایت) انجام دے۔

Verse 34

हृदालब्धदग्धदर्भं शस्त्रक्षेपात् पवितयेत् दीप्तेनापरदर्भेण निवाह्यानेन दीपयेत्

اگر دربھ دل کے لمس وغیرہ سے جل کر ناقابل ہو جائے تو ‘شستر’ منتر کے کَشیپ سے اسے پاک کرے۔ پھر دوسری جلتی ہوئی دربھ کو ساتھ لے جا کر، اسی کے ذریعے (آگ/کرم) کو روشن کرے۔

Verse 35

अस्त्रमन्त्रेण निर्दग्धं वह्नौ दर्भं पुनः क्षिपेत् क्षिप्त्वा घृते कृतग्रन्थिकुशं प्रादेशसम्मितं

اَستر منتر سے دَربھ کو داغ کر کے پھر آگ میں ڈالنا چاہیے۔ پھر گھی میں ہاتھ کے پَردیش برابر گرہ لگایا ہوا کُش رکھنا چاہیے۔

Verse 36

पक्षद्वयमिडादीनां त्रयं चाज्ये विभावयेत् क्रामाद्भागत्रयादाज्यं स्रुवेणादाय होमयेत्

اِڑا وغیرہ کے لیے دو حصے اور گھی میں تین حصے ذہن میں مقرر کرے۔ پھر ترتیب سے سُروا کے ذریعے تین حصوں والے گھی کو لے کر ہوم کرے۔

Verse 37

स्वेत्यग्नौ हा घृते भागं शेषमाज्यं क्षिपेत् क्रमात् ॐ हां अग्नये स्वाहा ॐ हां सोमाय स्वाहा ॐ हां अग्नीषोमाभ्यां स्वाहा उद्घाटनाय नेत्राणां अग्नेर्नेत्रत्रये मुखे

پاک/روشن آگ میں گھی کا ایک حصہ آہوتی دے؛ پھر باقی آجیّہ کو ترتیب سے ڈالے—“اوم ہاں اگنیے سواہا”، “اوم ہاں سوماے سواہا”، “اوم ہاں اگنیشومابھیاں سواہا”—یہ آنکھوں کے کھلنے کے لیے، اگنی کے سہ چشمہ روپ کے چہرے پر ادا کیا جاتا ہے۔

Verse 38

स्रुवेण घृतपूर्णेन चतुर्थीमाहुतिं यजेत् ॐ हां अग्नये स्विष्टकृते स्वाहा अभिमन्त्र्य षडङ्गेन बोधयेद्धेनुमुद्रया

گھی سے بھرے سُروا کے ساتھ چوتھی آہوتی دے—“اوم ہاں اگنیے سوِشٹکرتے سواہا۔” پھر شَڈَنگ منتر سے ابھِمنترت کر کے دھینو مُدرا کے ذریعے (کرم کو) بیدار/فعال کرے۔

Verse 39

अवगुण्ठ्य तनुत्रेण रक्षेदाज्यं शराणुना हृदाज्यविन्दुविक्षेपात् कुर्यादभ्युक्ष्य शोधनं

تَنُتر (حفاظتی زرہ) سے ڈھانپ کر، شَر (تیر) کے ذریعے گھی کی حفاظت کرے۔ اگر دل کے مقام سے گھی کے قطرے بکھر جائیں تو اَبھْیوکشن (چھڑکاؤ) سے شُدھی کرے۔

Verse 40

वक्त्राभिघारसन्धानां वक्त्रैकीकरणं तथा ॐ हां सद्योजाताय स्वाहा ॐ हां वामदेवाय स्वाहा ॐ हां स्वाहेत्यग्नौ घृते इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः शरात्मनेति ण, चिह्नितपुस्तकपाठः अघोराय स्वाहा ॐ तत्पुरुषाय स्वाहा ॐ हां ईशानाय स्वाहा इत्येकैकघृताहुत्या कुर्याद्वक्त्राभिघारकं

‘وَکتْرابھیغار-سَندھان’ اور ‘وَکتْر-ایکی کرن’ کے لیے آگ میں گھی کی ایک ایک آہوتی دی جائے اور ترتیب سے یہ منتر پڑھے جائیں—“اوم ہاں سدیوجاتائے سواہا”، “اوم ہاں وام دیوائے سواہا”، (بعض نشان زدہ نسخوں میں اختلافِ قراءت)، “اَگھورائے سواہا”، “اوم تتپورُشائے سواہا”، “اوم ہاں ایشانائے سواہا۔” ان یکے بعد دیگرے گھی کی آہوتیوں سے وَکتْرابھیغارک کرم ادا ہوتا ہے۔

Verse 41

औं हां सद्योजातवामदेवाभ्यां स्वाहा ॐ हां वामदेवाघोराभ्यां स्वाहा ॐ हां अघोरतत्पुरुषाभ्यां स्वाहा ॐ हां तत्पुरुषेशानाभ्यां स्वाहा इतिवक्त्रानुसन्धानं मन्त्रैर् एभिः क्रमाच्चरेत् अग्रितो गतया वायुं निरृतादिशिवान्तया

“اَوں ہاں—سدیوجات و وام دیو دونوں کے لیے سواہا؛ اوم ہاں—وام دیو و اَگھور دونوں کے لیے سواہا؛ اوم ہاں—اَگھور و تتپورُش دونوں کے لیے سواہا؛ اوم ہاں—تتپورُش و ایشان دونوں کے لیے سواہا۔” ان منتروں سے ترتیب وار وجوہ/مکھوں کا ‘اَنُسَندھان’ (ربط و اتصال) کیا جائے—مشرق (اگنی) سے آغاز کر کے وायु-دِشہ کی طرف، نِررتی سمت سے چلتے ہوئے شِو (ایشان) تک۔

Verse 42

वक्त्राणामेकतां कुर्यात् स्रुवेण घृतघारया ॐ हां सद्योजातवामदेवाघोरतत्पुरुषेशानेभ्यः स्वाहा इतीष्टवक्त्रे वक्त्राणामन्तर्भावस्तदाकृतिः

سُرو (چمچے) سے گھی کی دھار ڈال کر (پانچ) مکھوں کی یکجائی کرے اور یوں کہے—“اوم ہاں سدیوجات-وام دیو-اَگھور-تتپورُش-ایشانےبھْیَہ سواہا۔” اس طرح مطلوب (اصلی) مکھ میں دوسرے مکھ جذب ہو کر اسی صورت کو اختیار کرتے ہیں۔

Verse 43

ईशेन वह्निमभ्यर्च्य दत्वास्त्रेणाहुतित्रयं कुर्यात् सर्वात्मना नाम शिवाग्निस्त्वं हुताशन

ایشان منتر سے آگ کی پوجا کر کے، پھر اَستر منتر سے تین آہوتیاں دے؛ اور پورے وجود کے ساتھ یوں کہے—“نام کے اعتبار سے تو شِواغنی ہے؛ اے ہُتاشن، یہ ہون قبول کر۔”

Verse 44

हृदार्चितौ विसृष्टाग्नौ पितरौ विधिपूरणीं मूलेन वौषडन्तेन दद्यात् पूर्णां यथाविधि

دل کی عقیدت سے دونوں پِتروں کی باقاعدہ پوجا کر کے اور مقدس آگ کو رخصت کر کے، رسم کو مکمل کرنے والی ‘پُورن آہوتی’ قاعدے کے مطابق دے—مول منتر کے ساتھ اور آخر میں ‘وَوشَٹ’ کہہ کر۔

Verse 45

ततो हृदम्बुजे साङ्गं ससेनं भासुरं परं यजेत् पूर्ववदावाह्य प्रार्थ्याज्ञान्तर्पयेच्छिवं

پھر دل کے کنول میں، اَنگ و اُپانگ اور گَنو ں سمیت نہایت درخشاں برتر شِو کو پہلے کی طرح آواہن کر کے پوجا کرے؛ دعا کر کے گیان-آہوتی سے شِو کو تَرضیہ دے۔

Verse 46

यागाग्निशिवयोः कृत्वा नाडीसन्धानमात्मना शक्त्या मूलाणुना होमं कुर्यादङ्गैर् दशांशतः

یاغ-اگنی اور شِو کے درمیان ناڑیوں کا سندھان (ربط) قائم کر کے، اپنی باطنی شکتی سے مول منتر کے اَنو (اکشر-اکائی) کے ذریعے ہوم کرے؛ پھر اَنگ منتر کی آہوتیاں دَشاںش کے طور پر دے۔

Verse 47

घृतस्य कार्षिको होमः क्षीरस्य मधुनस् तथा शक्तिमात्राहुतिर्दध्नः प्रसृतिः पायस्यतु

گھی کی آہوتی ایک کارشِک مقدار کی ہو؛ دودھ اور شہد کی بھی اسی طرح۔ دہی کی آہوتی صرف شکتی-ماتر (ایک چمچ) کہی گئی ہے؛ اور پائَس کی آہوتی ایک پرَسرتی (ہتھیلی بھر) ہو۔

Verse 48

यथावत् सर्वभक्षाणां लाजानां मुष्टिसम्मितं खण्डत्रयन्तु मूलानां कलानां स्वप्रमाणतः

تمام خوردنی اشیا کی مقدار یथاودھ (مقررہ) رکھنی چاہیے۔ لاجا (بھنے چاول) کی مقدار ایک مُٹھی؛ مول (کند-مول) کے تین ٹکڑے؛ اور کَلا (حصے) اپنے اپنے معیار کے مطابق ہوں۔

Verse 49

ससेनं भास्करं परमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः शासनं भास्करं परमिति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः शाशनं भास्रं परमिति ङ चिह्नितपुस्तकपाठः शासनं त्र्यक्षरं परमिति घ, चिह्नितपुस्तकपाठः ग्रासार्धमात्रमन्नानां सूक्ष्माणि पञ्च होमयेत् इक्षोरापर्विकं मानं लतानामङ्गुलद्वयं

‘سَسینَں بھاسکرَں پرم’—یہ خ-نشان زدہ نسخے کی قراءت ہے؛ ‘شاسنَں بھاسکرَں پرم’—گ-قراءت؛ ‘شاشنَں بھاسرَں پرم’—ڠ-قراءت؛ ‘شاسنَں تریَکشَرَں پرم’—گھ-قراءت۔ اَنّ کی آہوتیوں میں آدھے گراس کے برابر پانچ نہایت باریک حصے ہوم کیے جائیں۔ اِکشو (گنّا) کا پیمانہ ‘آپَروِک’ ہے؛ اور لَتاؤں کا پیمانہ دو اَنگُل ہے۔

Verse 50

पुष्पं पत्रं स्वमानेन समिधां तु दशाङ्गुलं चन्द्रचन्दनकाश्मीरकस्तूरीयक्षकर्दमान्

پھول اور پتے اپنے رائج (روایتی) پیمانے کے مطابق پیش کیے جائیں؛ ہوم کی سمِدھائیں دس انگل لمبی ہوں؛ اور چاندی جیسے سفید چندن، زعفران، کستوری اور یکشَ کردَم (خوشبودار لیپ) بھی نذر کیے جا سکتے ہیں۔

Verse 51

कलायसम्मितानेनान् गुग्गुलं वदरास्थिवत् कन्दानामष्टमं भागं जुहुयाद्विधिवत् परं

ان اشیا کو مٹر کے دانے کے برابر ناپ کر، گگگل کو بیری کی گٹھلی جیسے ٹکڑوں میں کر کے باقاعدہ طریقے سے آہوتی دے؛ اور کَندوں کا آٹھواں حصہ لے کر قاعدے کے مطابق—یہی افضل طریقہ ہے—ہوم انجام دے۔

Verse 52

होमं निर्वर्तयेदेवं ब्रह्मवीजपदैस्ततः घृतेन स्रुचि पूर्णायां निधायाधोमुखं स्रुवं

یوں برہمی بیج اکشروں اور منتر کے الفاظ کے ساتھ ہوم مکمل کرے؛ پھر سْرُچی کو گھی سے بھر کر سْرُوَ (آہوتی کا چمچ) کو الٹا رخ رکھ دے۔

Verse 53

स्रुगग्रे पुष्पमारोप्य पश्चाद्वामेन पाणिना पुनः सव्येन तौ धृत्वा शङ्खसन्निभमुद्रया

سْرُوَ کے سرے پر پھول رکھ کر، پھر بائیں ہاتھ سے اسے تھامے؛ دوبارہ دائیں ہاتھ سے ان دونوں (آلات) کو پکڑ کر صدف/شنکھ جیسی مُدرَا کے ذریعے آگے کی رسم ادا کرے۔

Verse 54

समुद्गतो अर्धकायश् च समपादः समित्थितः नाभौ तन्मूलमाधाय स्रुगग्रव्यग्रलोचनः

آدھے جسم تک اٹھ کر، دونوں پاؤں برابر رکھ کر ثابت قدم کھڑا رہے؛ اس کی جڑ ناف میں قائم کرے اور سْرُگ/سْرُوَ کے سرے پر یکسو نگاہ جمائے۔

Verse 55

ब्रह्मादिकारणात्यागाद्विनिःसृत्य सुषुम्णया वामस्तनान्तमानीय तयोर्मूलमतन्द्रितः

برہما وغیرہ علّی مراکزِ علّت کو ترک کرکے سُشُمنّا نالی سے برآمد ہو، اُس پران دھارا کو بائیں پستان کے کنارے تک لے آئے؛ پھر بیدار رہ کر دونوں کے مُول پر دھیان جمائے۔

Verse 56

मूलमन्त्रमविस्पष्टं वौषडन्तं समुच्चरेत् तदग्नौ जुहुयादाज्यं यवसम्मितधारया

مُول منتر کو دھیمی اور غیر نہایت واضح آواز میں، آخر میں “وَوشَٹ” لگا کر پڑھو؛ پھر اسی آگ میں جو کے دانے کے برابر ناپ کی دھار سے گھی کی آہوتی دو۔

Verse 57

आचामं चन्दनं दत्वा ताम्बूलप्रभृतीनपि भक्त्या तद्भूतिमावन्द्य विदध्यात्प्रणतिं परां

آچمن کا پانی اور چندن پیش کرکے، تمبول وغیرہ بھی نذر کرے؛ پھر اُس الٰہی جلال و نور کو عقیدت سے سجدۂ تعظیم دے کر اعلیٰ ترین پرنام ادا کرے۔

Verse 58

ततो वह्निं समभ्यर्च्य पडन्तास्त्रेण संवरान् संहारमुद्रयाहृत्य क्षमस्वेत्यभिधाय च

پھر آگنی کی باقاعدہ پوجا کرکے ‘پڈنتاستر’ کے ذریعے اطراف کو محفوظ و محصور کرے؛ اس کے بعد سنہار مُدرا کر کے ‘کْشَمَسْوَ’ (معاف کیجیے) کہہ کر اختتام کرے۔

Verse 59

भासुरान् परिधीस्तांश् च पूरकेण हृदाणुना विनिःसृत्य स्वपृष्टया इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः विनिःसृत्य स्वपुष्टया इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः भास्वरानिति ख, ग, घ, ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः हृदात्मनेति ख, ग, चिह्नितपुस्तकपाठः श्रद्धया परयात्मीये स्थापयेत हृदम्बुजे

دل کے لطیف ذرّے سے پورک (سانس اندر لینے) کے ذریعے اُن روشن حلقوں کو برآمد کرے، اور اپنی مرکوز آگہی سے—کامل عقیدت کے ساتھ—انہیں پرماتما سے منسوب قلبی کنول میں قائم کرے۔

Verse 60

सर्वपाकाग्रमादाय कृत्वा मण्डलकद्वयं अन्तर्वहिर्बलिं दद्यादाग्नेय्यां कुण्डसन्निधौ

تمام پکے ہوئے کھانوں میں سے افضل حصہ لے کر، دو منڈل بنا کر، اندرونی اور بیرونی دونوں بَلی نذر کرے؛ آگنیہ سمت میں کُنڈ کے قریب پیش کرے۔

Verse 61

ॐ हां रुद्रेभ्यः स्वाहा पूर्वे मातृभ्यो दक्षिणे तथा वारुणे हां गणेभ्यश् च स्वाहा तेभ्यस्त्वयं बलिः

اوم۔ ‘ہاں’—رُدروں کے لیے سواہا۔ مشرق میں ماتاؤں (ماتृگان) کے لیے، اور اسی طرح جنوب میں بھی۔ وارُṇ سمت میں ‘ہاں’—گنوں کے لیے سواہا۔ انہی کے لیے یہ بَلی ہے۔

Verse 62

उत्तरे हाञ्च यक्षेभ्य ईशाने हां ग्रहेभ्य उ अग्नौ हामसुरेभ्यश् च रक्षोभ्यो नैरृते बलिः

شمال میں ‘ہاں٘’ کی ادائیگی کے ساتھ یَکشوں کے لیے بَلی دے؛ شمالِ مشرق (ایشان) میں ‘ہاں’ کہہ کر گِرہوں کے لیے۔ آگنیہ سمت میں ‘ہام’ کہہ کر اسُروں کے لیے؛ اور نَیرِت (جنوبِ مغرب) میں راکشسوں کے لیے بَلی ہے۔

Verse 63

वायव्ये हाञ्च नागेभ्यो नक्षत्रेभ्यश् च मध्यतः हां राशिभ्यः स्वाहा वह्नौ विश्वेभ्यो नैरृते यथा

وایویہ (شمال مغرب) میں ‘ہاں٘’ کہہ کر ناگوں کے لیے بَلی دے؛ اور درمیان سے نَکشترَوں کے لیے بھی۔ ‘ہاں’ کہہ کر راشیوں کے لیے ‘سواہا’ بولتے ہوئے آگ میں آہوتی دے؛ اور نَیرِت میں وِشویدیوؤں کے لیے بھی اسی طرح۔

Verse 64

वारुण्यां क्षेत्रपालाय अन्तर्बलिरुदाहृतः द्वितीये मण्डले वाह्ये इन्द्यायाग्नियमाय च

وارُṇ سمت میں کھیترپال کے لیے اَنتربَلی مقرر ہے۔ دوسرے، بیرونی منڈل میں اِندر، اگنی اور یَم کے لیے بھی بَلی پیش کرے۔

Verse 65

नैरृताय जलेशाय वायवे धनरक्षिणे ईशानाय च पूर्वादौ हीशाने ब्रह्मणे नमः

نَیرِت (جنوب مغرب) کے نگہبان کو، پانیوں کے مالک جلیش کو، وایو کو، دولت کے محافظ کو اور ایشان کو نمسکار؛ نیز مشرق وغیرہ تمام سمتوں میں، ایشان (شمال مشرق) سمت میں برہما کو نمسکار۔

Verse 66

नैरृते विष्णवे स्वाहा वायसादेर्वहिर्बलिः बलिद्वयगतान्मन्त्रान् संहारमुद्रयाअत्मनि

نَیرِت (جنوب مغرب) سمت میں “وِشنَوے سْواہا” کے منتر سے آہوتی دے اور کوّے وغیرہ کے لیے بیرونی بَلی رکھے۔ پھر دونوں بلیوں میں پڑھے گئے منتروں کو سنہار مُدرا کے ذریعے اپنے اندر واپس سمیٹ لے۔