Adhyaya 69

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये देवयात्रोत्सवकथनं नाम अष्टषष्टितमो ऽध्यायः अर्चिकैर् इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः अथोनसप्ततितमो ऽध्यायः स्नानविधानं अग्निर् उवाच ब्रह्मन् शृणु प्रवक्षामि स्नपनोत्सवविस्तरं प्रासादस्याग्रतः कुम्भान्मण्डपे मण्डले न्यसेत्

یوں آدِی مہاپُران کے آگنیے حصے میں “دیویاترا اُتسوَ کَتھن” نامی اَٹھسٹھواں ادھیائے ختم ہوا۔ (نشان زدہ نسخے میں “اَرچِکَیر…” کا پاتھان्तर ہے۔) اب اُنہترویں ادھیائے “سنان وِدھان” کا آغاز ہے۔ اگنی نے کہا: اے برہمن، سنو؛ میں سْنَپَن اُتسوَ کی تفصیلی विधि بیان کرتا ہوں۔ پرساد کے سامنے منڈپ میں منڈل پر کُمبھ رکھے جائیں۔

Verse 2

कुर्याद् ध्यानार्चनं होमं हरेरादौ च कर्मसु सहस्रं वा शतं वापि होमयेत् पूर्णया सह

اعمال کے آغاز میں ہری کے لیے دھیان، ارچن اور ہوم کرے۔ ہزار یا سو آہوتیاں دے سکتا ہے؛ اور پُورن آہوتی (پُورنیا) کے ساتھ اختتام کرے۔

Verse 3

स्नानद्रव्याण्यथाहृत्य कलशांश्चापि विन्यसेत् अधिवास्य सूत्रकण्ठान् धारयेन्मण्डले घटान्

پھر سْنان کے سامان لا کر کلشوں کو بھی ترتیب سے رکھے۔ انہیں ادھیواس/سنسکار دے کر منڈل میں گھڑے قائم کرے اور ان کے گلے پر سوتَر مالائیں پہنائے۔

Verse 4

चतुरस्रं पुरं कृत्वा रुद्रैस्तं प्रविभाज्येत् मध्येन तु चरुं स्थाप्य पार्श्वे पङ्क्तिं प्रमार्जयेत्

چوکور پُر (احاطہ) بنا کر اسے رُدروں کے مطابق حصّوں میں تقسیم کرے۔ پھر درمیان میں چَرو (پکا ہوا نذرانہ) رکھ کر دونوں پہلوؤں کی قطاروں/لکیروں کو احتیاط سے پاک و نشان زد کرے۔

Verse 5

शालिचूर्णादिनापूर्य पूर्वादिनवकेषु च कुम्भमुद्रां ततो बध्वा घटं तत्रानयेद् बुधः

مشرق وغیرہ کے نو مقامات میں چاول کے آٹے وغیرہ سے بھر کر، پھر کُمبھ مُدرَا باندھ کر، دانا سادھک وہاں گھٹ/کلش لے آئے۔

Verse 6

पुण्डरीकाक्षमन्त्रेण दर्भांस्तांस्तु विसर्जयेत् अद्भिः पूर्णं सर्वरत्नयुतं मध्ये न्यसेद् घटं

پُنڈریکاکش منتر کے ساتھ اُن دربھاؤں کا وسرجن کرے؛ اور درمیان میں پانی سے بھرا ہوا اور تمام رتنوں سے مزین گھٹ/کلش قائم کرے۔

Verse 7

यवव्रीहितिलांश् चैव नीवरान् श्यामकान् क्रमात् कुलत्थमुद्गसिद्धार्थांस्तच्छुक्तानष्टदिक्षु च

جو، وریہی (چاول) اور تل؛ پھر ترتیب سے نیوار اور شیامک؛ نیز کُلَتھ، مُدگ اور سِدھارتھ (سفید رائی)—بھوسی سمیت—آٹھوں سمتوں میں رکھے۔

Verse 8

ऐन्द्रे तु नवके मध्ये घृतपूर्णं घटं न्यसेत् पलाशाश्वत्थन्यग्रोधविल्वोदुम्बरशीर्षां

آیندْر کرم میں نوگ کے وسط میں گھی سے بھرا ہوا گھٹ/کلش قائم کرے؛ اور اس پر پلاش، اشوتھ، نیگروध، بِلْو اور اُدُمبَر کی چوٹی کی کونپلوں/شاخوں کا گچھا رکھے۔

Verse 9

जम्बूशमीकपित्थानां त्वक्कषायैर् घटाष्टकं आग्नेयनवके मध्ये मधुपूर्णं घटं न्यसेत्

جامبو، شمی اور کپتھ کی چھال کے جوشاندوں سے آٹھ گھڑے تیار کیے جائیں؛ ‘آگنیہ’ نوگھٹ ترتیب کے وسط میں شہد سے بھرا گھڑا رکھا جائے۔

Verse 10

गोशृङ्गनश्वगङ्गागजेन्द्रदशनेषु च तीर्थक्षेत्रखलेष्वष्टौ मृत्तिकाः स्युर्घटाष्टके

گھٹاشٹک کے لیے آٹھ قسم کی مقدس مٹی ہو: گائے کے سینگ سے، گھوڑے سے، گنگا سے، گجندر کے دانت سے، اور تیرتھ، مقدس کشترا اور کھل (غلّہ گاہ) سے—یوں آٹھ۔

Verse 11

प्रविभावयेदिति ख, ग, घ, चिह्नितपुस्तकत्रयपाठः याम्ये तु नवके मध्ये तिलतैलघटं न्यसेत् नारङ्गमथ जम्बीरं खर्जूरं मृद्विकां क्रमात्

‘پروِبھاوَیَت’—یہی کھ، گ، گھ-نشان زدہ تین مخطوطات کی قراءت ہے۔ یامیہ نوک کے وسط میں تل کے تیل سے بھرا گھڑا رکھا جائے؛ پھر ترتیب سے نارنگی، جمبیر (لیموں)، کھجور اور مِردوِکا (کشمش) پیش/رکھی جائیں۔

Verse 12

नारिकेलं न्यसेत् पूगं दाडिमं पनसं फलं नैरृते नवके मध्ये क्षीरपूर्णं घटं न्यसेत्

ناریل، پوگ (سپاری)، دادِم (انار) اور پنس (کٹہل) کے پھل رکھے جائیں؛ اور نَیٖرِت نوک کے وسط میں دودھ سے بھرا گھڑا قائم کیا جائے۔

Verse 13

कुङ्कुमं नागपुष्पञ्च चम्पकं मालतीं क्रमात् मल्लिकामथ पुन्नागं करवीरं महोत्पलं

ترتیب سے: کُنکُم (زعفران)، ناگ پُشپ، چمپک، مالتی؛ پھر مَلّکا، پُنّناگ، کرویر اور مہوتپل (بڑا اُتپل/کنول)۔

Verse 14

पुष्पाणि चाप्ये नवके मध्ये वै नारिकेलकम् नादयेमथ सामुद्रं सारसं कौपमेव च

پھول بھی نذر کرے؛ نوگُنا ترتیب کے وسط میں ناریل قائم کرے۔ پھر سمندری شنکھ، سارَس شنکھ اور کَؤپ شنکھ کو بجائے۔

Verse 15

वर्षजं हिमतोयञ्च नैर्झरङ्गाङ्गमेव च उदकान्यथ वायव्ये नवके कदलीफलं

بارش کا پانی، برف پگھلنے کا پانی، چشمے کا پانی اور گنگا کا پانی—یہی اہم پانی ہیں۔ نیز وائیویہ سے متعلق نوک میں کیلے (کدلی) کے پھل کا ذکر ہے۔

Verse 16

सहदेवीं कुमारीं च सिंहीं व्याघ्रीं तथामृतां विष्णुपर्णीं शतशिवां वचां दिव्यौषधीर्न्यसेत्

سہدیوی، کماری (گھرت کماری)، سنگھی، بیاگھری، امِرتا (گڈوچی)، وِشنوپرنی، شتشیوا اور وچا—ان دیویہ اوषدھیوں کو نصب کرے۔

Verse 17

पूर्वादौ सौम्यनवके मध्ये दधिघटं न्यसेत् पत्रमेलां त्वचं कुष्ठं बालकं चन्दनद्वयं

مشرق سے آغاز کرکے سَومیہ نوک کی ترتیب میں وسط میں دہی کا گھڑا رکھے؛ اور پتر-ایلا، دارچینی کی چھال، کُشٹھ، بالک اور دو قسم کے چندن بھی رکھے۔

Verse 18

लतां कस्तूरिकां चैव कृष्णागुरुमनुक्रमात् सिद्धद्रव्याणि पूर्वादौ शान्तितोयमथैकतः

ترتیب کے مطابق لَتا، کستوری اور کرشن-اگرو لے۔ پہلے مشرق وغیرہ کے مقررہ क्रम سے سِدّھ درویہ سجا کر، پھر شانتِی-توئے کے ساتھ ایک ساتھ ملا دے۔

Verse 19

चन्द्रतारं क्रमाच्छुक्लं गिरिसारं त्रपु न्यसेत् घनसारं तथा शीर्षं पूर्वादौ रत्नमेव च

ترتیب کے ساتھ سفید ‘چندر-تارا’ کا نشان رکھے؛ پھر گِری سار (معدنی مادہ) اور تَرَپو (ٹن) رکھے۔ اسی طرح گھَن سار (کافور) رکھ کر سر پر نشان/لیپ کرے، اور مشرق وغیرہ سمتوں میں بھی رتن (جواہر) قائم کرے۔

Verse 20

घृतेनाभ्यर्ज्य चोद्वर्त्य स्नपयेन्मूलमन्त्रतः गन्धाद्यैः पूजयेद्वह्नौ हुत्वा पूर्णाहुतिं चरेत्

گھی سے ابھینجن کر کے پھر نرمی سے مَردن/اُدورتن کرے، اور مول منتر کے جپ کے ساتھ سناپن (غسلِ رسم) کرائے۔ پھر خوشبو وغیرہ سے آگ (وَہنی) کی پوجا کرے؛ آہوتی دے کر پُورن آہوتی ادا کرے۔

Verse 21

बलिञ्च सर्वभूतेभ्यो भोजयेद्दत्तदक्षिणः देवैश् च मुनिभिर्भूपैर् देवं संस्थाप्य चेश्वराः

تمام جانداروں کے لیے بَلی پیش کر کے، مقررہ دَکشِنا دے کر (مدعوین کو) کھانا کھلائے۔ پھر دیوتا کی स्थापना کر کے، یجمان/آچاریہ حضرات دیوتاؤں، رشیوں اور راجاؤں کے ساتھ (سب کو راضی کر کے) رسم کا اختتام کریں۔

Verse 22

घोषसारमिति ख, ग, घ, चिह्नितपुस्तकत्रयपाठः देवैश् च मुनिभिः सार्धमिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः दिव्यैश् च बलिभिर्धूपैर् देवमिति घ, चिह्नितपुस्तकपाठः बभूवुः स्थापित्वेत्थं स्नपनोत्सवकं चरेत् अष्टोत्तरसहस्रेण घटानां सर्वभाग् भवेत्

‘غوشَسارَم’—یہ قراءت خ، گ، گھ نشان زدہ تین نسخوں میں ہے؛ ‘دیوَیش چ مُنیبھِہ ساردھم’—یہ قراءت ڙ نشان زدہ نسخے میں ہے؛ ‘دِویَیش چ بَلِبھِر دھوپَیر دیوَم’—یہ قراءت گھ نشان زدہ نسخے میں ہے۔ اس طرح (مورت) کی स्थापना کے بعد سناپنوتسو (غسل-مَہوتسو) کیا جائے؛ ایک ہزار آٹھ کلشوں سے یہ ودھی اپنے تمام اجزاء سمیت مکمل ہوتی ہے۔

Verse 23

यज्ञावभृथस्नानेन पूर्णसंस्नापनं कृतम् गौरीलक्ष्मीविवाहादि चोत्सवं स्नानपूर्वकम्

یَگْی کے اَوَبھِرتھ سْنان سے پُورن سَنسْناپن مکمل ہوتا ہے۔ اسی طرح گوری-لکشمی کے وِواہ وغیرہ اُتسو بھی سْنان کو پیشگی عمل بنا کر ہی انجام دینے چاہییں۔