Adhyaya 68

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये जीर्णोद्धारकथनं नाम सप्तषष्टितमो ऽध्यायः भूषिताञ्च यजेद् गुरुरिति घ, चिह्नितपुस्तकपाठः अथ अष्टषष्टितमो ऽध्यायः यात्रोत्सवविधिकथनं भगवानुवाच वक्ष्ये विधिं चोत्सवस्य स्थापिते तु सुरे चरेत् तस्मिन्नब्दे चैकरात्रं त्रिरात्रञ्चाष्टरात्रकं

یوں آدِمہاپُران ‘آگنیہ’ میں ‘جیर्णوُدھار-کَتھن’ نامی سڑسٹھواں باب ختم ہوا۔ (اختلافِ قراءت: ‘گرو آراستہ دیوتا کی پوجا کرے’). اب اڑسٹھواں باب ‘یاترا اُتسوَ ودھی-کَتھن’ شروع ہوتا ہے۔ بھگوان نے فرمایا—میں اُتسوَ کی ودھی بیان کروں گا؛ دیوتا کی باقاعدہ स्थापना کے بعد اسے انجام دے، اور اسی سال ایک رات، تین راتیں یا آٹھ راتیں (اُتسوَ) کرے۔

Verse 2

उत्सवेन विना यस्मात् स्थापनं निष्फलं भवेत् अयने विषुवे चापि शयनोपवने गृहे

کیونکہ اُتسو کے بغیر دیوتا کی स्थापना بےثمر ہو جاتی ہے، اس لیے اَیَن اور وِشُو (اعتدال) کے وقت بھی—خواہ خواب گاہ میں، باغیچے میں یا گھر میں—مقررہ رسوم ادا کرنی چاہئیں۔

Verse 3

कारकस्यानुकूले वा यात्रान्देवस्य कारयेत् मङ्गलाङ्कुररोपैस्तु गीतनृत्यादिवाद्यकैः

جب کارک (رسم ادا کرنے والا) موافق ہو—یا حالات موافق ہوں—تو دیوتا کی یاترا کرائی جائے؛ اس کے ساتھ مَنگل اَنگُر (مبارک کونپلیں) لگانا اور گیت، رقص اور ساز بجانا بھی ہو۔

Verse 4

शरावघटिकापालीस्त्वङ्कुरारोहणे हिताः यवाञ्छालींस्तिलान् मुद्गान् गोधूमान् सितसर्षपान्

کونپلیں اُگانے کے لیے شَراو، چھوٹی گھٹیکا اور پیالیاں موزوں ہیں؛ جو، شالی چاول، تل، مونگ، گندم اور سفید سرسوں کو کونپلایا جائے۔

Verse 5

कुलत्थमाषनिष्पावान् क्षालयित्वा तु वापयेत् पूर्वादौ च बलिं दद्यात् भ्रमन् दीपैः पुरं निशि

کُلَتھ، ماش اور نِشپاَو کو دھو کر بویا جائے؛ اور مشرق سے آغاز کر کے بَلی (نذرانہ) پیش کیا جائے؛ پھر رات میں چراغ لیے شہر کا طواف کیا جائے۔

Verse 6

इन्द्रादेः कुमुदादेश् च सर्वभूतेभ्य एव च अनुगच्छन्ति ते तत्र प्रतिरूपधराः पुनः

وہ وہاں اِندر وغیرہ اور کُمُد وغیرہ کے حکم کی پیروی کرتے ہیں؛ اور پھر مناسب صورتیں اختیار کر کے تمام جانداروں کے ساتھ ساتھ چلتے ہیں۔

Verse 7

पदे पदे ऽश्वमेधस्य फलं तेषां न संशयः आगत्य देवतागारं देवं विज्ञापयेद् गुरुः

اس انुषٹھان میں ہر قدم پر اشومیدھ یَجْیَ کے برابر پُنْی حاصل ہوتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔ دیوتا کے مندر میں آ کر گرو کو دیوتا کے حضور باقاعدہ طور پر عرض کرنا چاہیے۔

Verse 8

तीर्थयात्रा तु या देव श्वः कर्तव्या सुरोत्तम तस्यारम्भमनुज्ञातुमर्हसे देव सर्वथा

اے دیو، دیوتاؤں میں برتر! جو تیرتھ یاترا کل کرنی ہے، اس کے آغاز کی اجازت ہر طرح سے عطا فرمائیے۔

Verse 9

देवमेवन्तु विज्ञाप्य ततः कर्म समारभेत् प्ररोहघटिकाभ्यान्तु वेदिकां भूषितां व्रजेत्

دیوتا کے حضور باقاعدہ اطلاع دے کر پھر عملِ رسم کا آغاز کرے۔ اس کے بعد انکُر اور کلش کے ساتھ آراستہ ویدی کی طرف جائے۔

Verse 10

शयनोत्थापने गृहे इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः शयनोत्थापने हरेरिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः समाचरेदिति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः चतुःस्तम्भान्तु तन्मध्ये स्वस्तिके प्रतिमां न्यसेत् काम्यार्थां लेख्यचित्रेषु स्थाप्य तत्राधिवासयेत्

چار ستونوں والے منڈپ میں، اس کے وسط میں سواستک کے نقش پر دیوتا کی پرتِما رکھے۔ مطلوبہ مقصد کی تکمیل کے لیے اسے لکھے/بنائے گئے تصویری نقشوں کے درمیان نصب کر کے وہیں ادھیواسَن (ابتدائی تقدیس) کرے۔

Verse 11

वैष्णवैः सह कुर्वीत घृताभ्यङ्गन्तु मूलतः घृतधाराभिषेकं वा सकलां शर्वरीं बुधः

دانشمند شخص ویشنو بھکتوں کے ساتھ مل کر جڑ سے گھی کا ابھینجَن کرے۔ یا پھر پوری رات مسلسل گھی کی دھار سے ابھیشیک ادا کرے۔

Verse 12

दर्पणं दर्श्य नीराजं गीतवाद्यैश् च मङ्गलं व्यजनं पूजनं दीपं गन्धपुष्पादिभिर्यजेत्

آئینہ دکھا کر نِیراجن کیا جائے اور گیت و ساز کے ساتھ منگل آچرن انجام دیا جائے۔ پھر چَور جھلانا، باقاعدہ پوجا اور دیپ نذر کر کے خوشبو، پھول وغیرہ سے عبادت کی جائے۔

Verse 13

हरिद्रामुद्गकाश्मीरशुक्लचूर्णादि मूर्ध्नि प्रतिमायाश् च भक्तानां सर्वतीर्थफलं धृते

جب دیوتا کی مورتی کے سر پر ہلدی، مونگ کا سفوف، زعفران، سفید چورن وغیرہ رکھا جائے تو بھکتوں کو تمام تیرتھوں میں اشنان کے برابر ثواب حاصل ہوتا ہے۔

Verse 14

स्नापयित्वा समभ्यर्च्य यात्राविम्बं रथे स्थितं नयेद्गुरुर् नदीर्नादैश्छत्राद्यै राष्ट्रपालिकाः

دیوتا کو غسل دے کر اور اچھی طرح پوجا کر کے، رتھ پر قائم یاترا‑بِمب کو گرو جلوس میں لے جائے۔ مملکت کے محافظ چھتر وغیرہ شاہی نشانوں کے ساتھ دریا کی گرج جیسی بلند صداؤں کے ساتھ آگے چلیں۔

Verse 15

निम्नगायोजनादर्वाक् तत्र वेदीन्तु कारयेत् वाहनादवतार्यैनं तस्यां वेद्यान्निवेशयेत्

رسی اور کھونٹیوں سے ناپی گئی لکیر سے نیچے والے مقام پر ویدی تعمیر کرائی جائے۔ پھر سواری سے اتار کر اسے اسی ویدی کے منچ پر بٹھایا جائے۔

Verse 16

चरुं वै श्रपयेत् तत्र पायसं होमयेत्ततः अब्लिङ्गैः वैदिकैर् मन्त्रैस्तीर्थानावाहयेत्ततः

وہاں چَرو پکایا جائے، پھر پائےس کو آگ میں ہوم کے طور پر چڑھایا جائے۔ اس کے بعد اَبلِنگ (غیر مقید) ویدک منتروں سے تیرتھوں کا آواہن کیا جائے۔

Verse 17

आपो हिष्ठोपनिषदैः पूजयेदर्घ्यमुख्यकैः पुनर्देवं समादाय तोये कृत्वाघमर्षणं

“آپو ہِشٹھا…” سے شروع ہونے والے آبی منتر کے ساتھ ارغیہ وغیرہ اہم آبی نذرانوں کے ذریعے دیوتا کی پوجا کرے۔ پھر دیوتا کو دوبارہ ذہن میں لے کر پانی میں اَگھمرشن کا عمل کرے تاکہ گناہوں کا زوال ہو۔

Verse 18

स्नायान्महाजनैर् विप्रैर् वेद्यामुत्तार्य तं न्यसेत् पूजयित्वा तदह्ना च प्रासादं तु नयेत्ततः पूजयेत् पावकस्थन्तु गुरुः स्याद्भुक्तिमुक्तिकृत्

غسل کے بعد اہلِ علم برہمن اور معزز بزرگ اسے ویدی پر اٹھا کر قائم کریں۔ اسی دن پوجا کر کے پھر اسے پرساد/مندر میں لے جائیں۔ آگ میں قائم شدہ حقیقت کی پوجا کرے؛ ایسا گرو بھُکتی اور مُکتی دونوں عطا کرنے والا ہوتا ہے۔