Adhyaya 66

Verse 1

आग्नेये सभागृहस्थापनं नाम पञ्चषष्टितमो ऽध्यायः गोपुच्छहस्तक इति घ, चिह्नितपुस्तकपाठः देवाज्ञां प्राप्य इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः अथ षट्षष्टितमो ऽध्यायः साधारणप्रतिष्ठाविधानं भगवानुवाच समुदायप्रतिष्ठाञ्च वक्ष्ये सा वासुदेववत् आदित्या वसवो रुद्राः साध्या विश्वे ऽश्विनौ तथा

اگنی پران میں ‘سبھاگृह-ستھاپن’ نام پینسٹھواں ادھیائے ہے۔ اب چھیاسٹھواں ادھیائے ‘سادھارن پرتِشٹھا-ودھان’ شروع ہوتا ہے۔ بھگوان نے فرمایا—میں اجتماعی (سمودای) پرتِشٹھا بھی بیان کروں گا؛ وہ واسودیو-ودھی کے مطابق ہے۔ (آواہن کرو) آدتیہ، وسو، رودر، سادھیا، وشویدیَو اور نیز اشونین کو۔

Verse 2

ऋषयश् च तथा सर्वे वक्ष्ये तेषां विशेषकं यस्य देवस्य यन्नाम तस्याद्यं गृह्य चाक्षरं

تمام رِشیوں کے بارے میں بھی میں اُن کی امتیازی درجہ بندی بیان کروں گا۔ جس دیوتا کا جو نام ہو، اُس نام کا پہلا حرف بنیاد کے طور پر لینا چاہیے۔

Verse 3

मात्राभिर्भेदयित्वा तु दीर्घाण्यङ्गानि भेदयेत् प्रथमं कल्पयेद्वीजं सविन्दुं प्रणवं नतिं

ماتروں کے مطابق امتیاز کرکے طویل اجزاء کو بھی جدا کرے۔ پہلے بِنْدو سمیت بیج، نیز پرنَو (اوم) اور نَتی (نَمَہٗ کی صورت) کی ترتیب کرے۔

Verse 4

सर्वेषां मूलमन्त्रेण पूजनं स्थापनं तथा नियमव्रतकृच्छ्राणां मठसङ्क्रमवेश्मनां

سب کے لیے مول منتر کے ذریعے پوجا اور استھاپن (تقدیس و نصب) کیا جائے؛ نیز نِیَم، ورت، کِرِچّھر (پرایَشچِتّ تپسیا)، مٹھ، گزرگاہ/دروازہ اور گھروں کے لیے بھی یہی حکم ہے۔

Verse 5

मासोपवासं द्वादश्यां इत्य् आदिस्थापनं वदे शिलां पूर्णघटं कांस्यं सम्भारं स्थापयेत्ततः

میں ‘دْوادَشی کو ماہانہ اُپواس’ وغیرہ سے شروع ہونے والی استھاپن کی ابتدائی رسم بیان کرتا ہوں۔ اس کے بعد پتھر کی شِلا، پُورن گھٹ، کانسے کا برتن اور ضروری سامان قائم کرے۔

Verse 6

ब्रह्मकूर्चं समाहृत्य श्रपेद् यवमयं चरुं क्षीरेण कपिलायास्तु तद्विष्णोरिति साधकः

برہْمکُورچ جمع کرکے سادھک جو سے بنا ہوا چَرو پکائے؛ کپِلا گائے کے دودھ سے، اور ‘تَدْ وِشْنُوہ’ منتر کا جپ کرتے ہوئے۔

Verse 7

प्रणवेनाभिघार्यैव दर्व्या सङ्घट्टयेत्ततः साधयित्वावतार्याथ विष्णुमभ्यर्च्य होमयेत्

سب سے پہلے پرنَو (اوم) سے ہویہ درویہ کو مقدّس کر کے، پھر دروی (چمچہ) سے اسے یکجا ملا دے۔ ٹھیک طرح تیار کر کے رکھے، پھر بھگوان وِشنو کی پوجا کرے اور اس کے بعد ہوم کرے۔

Verse 8

व्याहृता चैव गायत्र्या तद्विप्रासेति होमयेत् विश्वतश् चक्षुर्वेद्यैर् भूरग्नये तथैव च

ویاحرتیوں اور گایتری کے ساتھ ‘تد وِپراس…’ کا ورد کرتے ہوئے آہوتی دے۔ اسی طرح ‘وِشوَتَش چکشُہ’ اور ‘ویدیا’ وغیرہ القاب کے ساتھ بھور-اگنی کو بھی آہوتی دے۔

Verse 9

सूर्याय प्रजापतये अन्तरिक्षाय होमयेत् द्यौः स्वाहा ब्रह्मणे स्वाहा पृथिवी महाराजकः

سورَیَ، پرجاپتی اور انترکش کے لیے ہوم کرے۔ ‘دْیَؤہ سْواہا’، ‘برہمنے سْواہا’ اور ‘پرتھوی مہاراجکَہ’ کہہ کر بھی آہوتی دے۔

Verse 10

तस्मै सोमञ्च राजानं इन्द्राद्यैर् होममाचरेत् अङ्गानि कल्पयेदिति ख, ङ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः प्रणवं गतिमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः एवं हुत्वा चरोर्भागान् दद्याद्दिग्बलिमादरात्

اس عمل میں راجا سوم کے لیے، اندر وغیرہ دیوتاؤں کے ساتھ ہوم کرے۔ یوں آہوتیاں دے کر، چرو (قربانی کے چاولی پکوان) کے حصّے ادب سے دِگ بَلی کے طور پر پیش کرے۔

Verse 11

समिधो ऽष्टशतं हुत्वा पालाशांश्चाज्यहोमकं कुर्यात् पुरुषसूक्तेन इरावती तिलाष्टकं

آٹھ سو سمِدھائیں آگ میں ہُت کر کے، پلاش کی لکڑیوں کے ساتھ گھی کا ہوم بھی کرے۔ پُرُش سوکت سے یہ عمل انجام دے؛ پھر ایراوتی اور تِل آشتک—تل کی آٹھ گونہ آہوتیاں—باضابطہ ادا کرے۔

Verse 12

हुत्वा तु ब्रह्मविष्ण्वीशदेवानामनुयायिनां ग्रहाणामाहुतीर्हुत्वा लोकेशानामथो पुनः

برہما، وِشنو اور اِیش (شیوا) دیوتاؤں کے تابع گرہ دیوتاؤں کو آہوتیاں دے کر، پھر دوبارہ لوک پالوں (عالموں کے نگہبانوں) کو آہوتی پیش کرے۔

Verse 13

पर्वतानां नदीनाञ्च समुद्राणां तथाअहुतीः हुत्वा च व्याहृतीर्दद्द्यात् स्रुवपूर्णाहुतित्रयं

پہاڑوں، دریاؤں اور سمندروں کے نام سے آگ میں آہوتیاں دے کر، پھر ویاہرتیوں کے ساتھ سُرو سے تین بھرپور پُورن آہوتیاں ادا کرے۔

Verse 14

वौषडन्तेन मन्त्रेण वैष्णवेन पितामह पञ्चगव्यं चरुं प्राश्य दत्वाचार्याय दक्षिणां

اے پِتامہ! ‘وَوشَٹ’ پر ختم ہونے والے ویشنو منتر کے ساتھ پنچ گویہ اور چَرو کا پرشاد تناول کرے، پھر آچاریہ کو مقررہ دَکشِنا دے۔

Verse 15

तिलपात्रं हेमयुक्तं सवस्त्रं गामलङ्कृतां प्रीयतां भगवान् विष्णुरित्युत्सृजेद्व्रतं बुधः

سونے سے مزین تلوں کا برتن، کپڑے سمیت، اور آراستہ گائے پیش کر کے ‘بھگوان وِشنو راضی ہوں’ کہہ کر دانا شخص ورت کا اختتام (اُتسَرجن) کرے۔

Verse 16

मासोपवासादेरन्यां प्रतिष्ठां वच्मि पूर्णतः यज्ञेनातोष्य देवेशं श्रपयेद्वैष्णवं चरुं

اب میں ماہانہ روزے وغیرہ سے شروع ہونے والی ایک اور پرتِشٹھا کی رسم پوری طرح بیان کرتا ہوں۔ یَجْن کے ذریعے دیویش کو راضی کر کے ویشنو چَرو پکائے۔

Verse 17

तिलतण्डुलनीवारैः श्यामाकैर् अथवा यवैः आज्येनाधार्य चोत्तार्य होमयेन्मूर्तिमन्त्रकैः

تل، چاول کے دانے، نیوار، شیاماک یا جو—انہیں گھی سے سہارا دے کر اٹھا کر، مُورتی-منتروں کی تلاوت کے ساتھ ہوم کرنا چاہیے۔

Verse 18

विष्ण्वादीनां मासपानां तदन्ते होमयेत् पुनः ॐ विष्णवे स्वाहा ॐ विष्णवे निभूयपाय स्वाहा ॐ विष्णवे शिपिविष्टाय स्वाहा ॐ नरसिंहाय स्वाहा ॐ पुरुषोत्तमाय स्वाहा द्वादशाश्वत्थसमिधो होमयेद्घृतसम्प्लुताः

وِشنو وغیرہ کے ماہانہ نذرانوں کے اختتام پر پھر ہوم کرے: “اوم وِشنوَے سواہا”، “اوم وِشنوَے نِبھُویَپای سواہا”، “اوم وِشنوَے شِپِوِشٹای سواہا”، “اوم نرسِمہائے سواہا”، “اوم پُرُشوتمائے سواہا”۔ گھی میں تر بارہ اشوتھ کی سمِدھائیں آگ میں ڈالے۔

Verse 19

विष्णो रराटमन्त्रेण ततो द्वादश चाहुतीः एवं दत्वा इति ख, ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः एतान् दत्वा इति घ, चिह्नितपुस्तकपाठः ॐ विष्णवे प्रवृषाय स्वाहा इति घ, चिह्नितपुस्तकपाठः इदं विष्णुरिरावती चरोर्द्वादश आहुतीः

پھر ‘وِشنو رَرَاط’ منتر کے ساتھ بارہ آہوتیاں دے۔ (بعض نسخوں میں “ایوَم دَتوا”، بعض میں “ایتان دَتوا”؛ اور ایک قراءت میں آہوتی کا فقرہ “اوم وِشنوَے پرَوِرشای سواہا” ہے۔) یوں وِشنو اور اِراوتی کے لیے چَرو کی بارہ آہوتیاں کی جائیں۔

Verse 20

हुत्वा चाज्याहुतीस्तद्वत्तद्विप्रासेति होमयेत् शेषहोमं ततः कृत्वा दद्यात् पूर्णाहुतित्रयं

اسی طرح گھی کی آہوتیاں دے کر، “تَد وِپرَاسے” پر ختم ہونے والے منتر کے مطابق ہوم کرے۔ پھر شیش-ہوم مکمل کر کے، تین پُورن آہوتیاں پیش کرے۔

Verse 21

युञ्जतेत्यनुवाकन्तु जप्त्वा प्राशीत वै चरुं प्रणवेन स्वशब्दान्ते कृत्वा पात्रे तु पैप्पले

“یُنجتے…” سے شروع ہونے والا انوواک جپ کر کے، یقیناً چَرو کا پراشن کرے۔ اپنے مقررہ فقرے کے آخر میں پرنَو (اوم) لگا کر، اسے پِپّل کے برتن میں رکھے۔

Verse 22

ततो मासाधिपानान्तु विप्रान् द्वादश भोजयेत् त्रयोदश गुरुस्तत्र तेभ्यो दद्यात्त्रयोदश

اس کے بعد مہینوں کے ادھیپتی بارہ برہمنوں کو بھوجن کرائے؛ اور ان میں تیرہواں گرو (آچاریہ) ہو۔ ان برہمنوں کو تیرہ دان/دکشِنا عطا کرے۔

Verse 23

कुम्भान् स्वाद्वम्बुसंयुक्तान् सच्छत्रोपानहान्वितान्

میٹھے (خوشگوار) پانی سے بھرے گھڑے دان کرے؛ ساتھ اچھا چھتر اور پادوکا/چپل بھی شامل کرے۔

Verse 24

गावः प्रीतिं समायान्तु प्रचरन्तु प्रहर्षिताः इति गोपथमुत्सृज्य यूपं तत्र निवेशयेत्

“گائیں خوشنودی پائیں اور شادمانی سے چرتی پھریں”—یہ کہہ کر انہیں گو-پتھ پر چھوڑ دے؛ اور اسی جگہ یوپ (یَجْن کا ستون) قائم کرے۔

Verse 25

दशहस्तं प्रपाअराममठसङ्क्रमणादिषु गृहे च होममेवन्तु कृत्वा सर्वं यथाविधि

پرپا (پانی کی سبیل)، باغ، مٹھ، سنکرمن/حدّی رسوم وغیرہ میں اور گھر میں بھی، دس ہست کے پیمانے کو قائم رکھ کر صرف ہوم کرے، پھر سب کچھ شاستری ودھی کے مطابق مکمل کرے۔

Verse 26

पूर्वोक्तेन विधानेन प्रविशेच्च गृहं गृही अनिवारितमन्नाद्यं सर्वेष्वेतेषु कारयेत्

پہلے بیان کردہ طریقے کے مطابق گِرہستھ گھر میں داخل ہو؛ اور ان تمام اعمال میں کھانے پینے کی چیزیں بلا روک ٹوک مہیا اور تقسیم کرائے۔

Verse 27

द्विजेभ्यो दक्षिणा देया यथाशक्त्या विचक्षणैः आरामं कारयेद्यस्तु नन्दने स चिरं वसेत्

دانشمند لوگ اپنی استطاعت کے مطابق دِویجوں کو دَکشنَا دیں۔ اور جو خوشگوار آرام (باغ) بنوائے، وہ اندرا کے نندن بن میں طویل مدت تک قیام کرتا ہے۔

Verse 28

मठप्रदानात् स्वर्लोके शक्रलोके वसेत्ततः प्रपादानाद्वारुणेन सङ्क्रमेण वसेद्दिवि

مٹھ (خانقاہ/آشرم) کا دان کرنے سے انسان سُورگ میں، خصوصاً شکر (اندرا) کے لوک میں رہتا ہے۔ اور پرپا (پینے کے پانی کی جگہ) کا دان کرنے سے ورُن سے متعلق مبارک گزرگاہ کے ذریعے دیویہ لوک میں قیام پاتا ہے۔

Verse 29

इष्टकासेतुकारी च गोलोके मार्गकृद्गवां नियमव्रतकृद्विष्णुः कृच्छ्रकृत्सर्वपापहा

جو اینٹوں کا سیتو/پل بناتا ہے، اور جو گولوک میں گایوں کے لیے راستہ بناتا ہے؛ جو نِیَم و ورت کا انوشتھان کرتا ہے، جو وِشنو بھکت ہے، اور جو کِرِچّھر پرایَشچِت کرتا ہے—یہ سب تمام گناہوں کو مٹانے والے ہوتے ہیں۔

Verse 30

गृहं दत्वा वसेत्स्वर्गे यावदाभूतसम्प्लवं अञ्जतेत्यनुवाकस्तु इति ग, ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः स्वाद्वन्नसंयुक्तानिति ख, ग, घ, ङ, चिह्नितपुस्तकचतुष्टयपाठः समुदायप्रतिष्ठेष्टा शिवादीनां गृहात्मनां

گھر کا دان کرنے سے انسان مہاپرلَے تک سُورگ میں رہتا ہے۔ نیز گھر کے باطنی دیوتا کے طور پر شِو وغیرہ دیوتاؤں کی اجتماعی پرتِشٹھا (نصب/وقف) بھی کرنی چاہیے۔