Adhyaya 60

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये अधिवासनं नाम ऊनषष्टितमो ऽध्यायः अथ षष्टितमोध्यायः वासुदेवप्रतिष्ठादिविधिः भगवानुवाच पिण्डिकास्थापनार्थन्तु गर्भागारं तु सप्तधा विभजेद् ब्रह्मभागे तु प्रतिमां स्थापयेद् बुधः

یوں آدی مہاپُران آغنیہ میں ‘ادھِواسَن’ نامی انسٹھواں باب ختم ہوا۔ اب ساٹھواں باب شروع ہوتا ہے—‘واسودیو-پرتِشٹھا وغیرہ کی وِدھی’۔ بھگوان نے فرمایا: ‘پِنڈِکا (آدھار-پیٹھ) کی स्थापना کے لیے گربھ گِرہ کو سات حصّوں میں تقسیم کرے؛ اور برہما-بھاغ میں دانا شخص پرتیما قائم کرے۔’

Verse 2

देवमनुषपैशाचभागेषु न कदाचन ब्रह्मभागं परित्यज्य किञ्चिदाश्रित्य चाण्डज

اے اَندَج! دیوتا، انسان اور پِیشاچ کے حصّے مقرر کرتے وقت کبھی بھی برہما-بھاغ کو ترک نہ کرے؛ بلکہ اسی برہما-بھاغ کا سہارا لے کر (اس کے احترام میں) ہمیشہ کچھ نہ کچھ الگ ضرور رکھے۔

Verse 3

देवमानुषभागाभ्यां स्थाप्या यत्नात्तु पिण्डिका नपुंसककशिलायान्तु रत्नन्यासं समाचरेत्

الٰہی اور انسانی حصّوں کے مقررہ تناسب کے مطابق نہایت احتیاط سے پِنڈِکا کی स्थापना کرنی چاہیے۔ اور اگر پتھر نپُنسک (جنس غیر متعین) ہو تو باقاعدہ طور پر رَتن نیاس کی رسم ادا کی جائے۔

Verse 4

नारसिंहेन हुत्वा रत्नन्यासं च तेन वै चतस्रः स्थापयेच्च गा इति ग, घ, ङ, चिह्नितपुस्तकत्रयपठः घोषयेच्च ततो मखे इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः स्थापयेदाशु पिण्डिकामिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः वर्णन्यासमिति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः व्रीहीन् रत्नांस्त्रिधातूंश् च लोहादींश् चन्दनादिकान्

نرسِمْہ منتر/رِیت کے ساتھ ہون کر کے اسی رِیت سے رَتن نیاس انجام دے۔ پھر “گا” کے اُچار کے ساتھ چاروں مقامات/سمتیں قائم کرے؛ مکھ (یَجْیَ) میں مقررہ اعلان کرے؛ فوراً پِنڈِکا رکھے؛ اور وَرْن نیاس (حروف کی نیاس) کرے۔ پھر وریہی اناج، جواہرات، تِرِدھاتو، لوہا وغیرہ دھاتیں اور چندن وغیرہ اشیا ترتیب سے رکھے۔

Verse 5

पूर्वादिनवगर्तेषु न्यसेन् मध्ये यथारुचि अथ चेन्द्रादिमन्त्रैश् च गर्तो गुग्गुलुनावृतः

مشرق سے شروع ہونے والے نو گڑھوں میں قاعدے کے مطابق نیاس کرے؛ درمیان والے گڑھے کو اپنی پسند کے مطابق ترتیب دے۔ پھر اندر وغیرہ کے منتروں کے ساتھ گڑھے کو گُگُّلُو (رال) سے ڈھانپے/گھیرے۔

Verse 6

रत्नन्यासविधिं कृत्वा प्रतिमामालभेद्गुरुः सशलाकैर् दर्भपुञ्जैश् च सहदेवैः समन्वितैः

رَتن نیاس کی مقررہ وِدھی ادا کر کے گُرو کو پرتیما کے سنسکار کا آغاز (آلَبھ) کرنا چاہیے۔ وہ شَلاکا، دربھ کے گچھّوں اور سہ دیوتاؤں کے آواہن کے ساتھ ہمراہ ہو۔

Verse 7

सवाह्यन्तैश् च संस्कृत्य पञ्चगव्येन शोधयेत् प्रोक्षयेद्दर्भतोयेन नदीतीर्थोदकेन च

بیرونی و اندرونی معاون سنسکاروں کے مطابق تیار کر کے پنچ گویہ سے پاک کرے۔ اور دربھ سے سنسکرت کیے ہوئے پانی سے، نیز ندی/تیرتھ کے پانی سے چھڑکاؤ (پروکشن) کرے۔

Verse 8

होमार्थे खण्डिलं कुर्यात् सिकताभिः समन्ततः सार्धहस्तप्रमाणं तु चतुरस्रं सुशोभनं

ہوم کے لیے کھنڈِل (ہون-بھومی) تیار کرے، اور چاروں طرف ریت بچھائے۔ اس کی پیمائش ڈیڑھ ہست ہو اور وہ خوش صورت، خوبصورت مربع ہو۔

Verse 9

अष्टदिक्षु यथान्यासं कलशानपि विन्यसेत् पूर्वाद्यानष्टवर्णेन अग्निमानीय संस्कृतं

آٹھوں سمتوں میں دستور کے مطابق کلش رکھے۔ پھر مشرق سے آغاز کرکے آٹھ حرفی منتر کے ساتھ سنسکرت کی ہوئی آگ کو لا کر قائم کرے۔

Verse 10

त्वमग्नेद्युभिरिति गायत्र्या समिधो हुनेत् अष्टार्णेनाष्टशतकं आज्यं पूर्णां प्रदापयेत्

“تْوَمَگْنے دْیُبھِہ …” سے شروع ہونے والی گایتری پڑھتے ہوئے لکڑیاں آگ میں ہون کرے۔ پھر آٹھ حرفی منتر سے آٹھ سو گھی کی آہوتیاں دے اور آخر میں پُورن آہوتی ادا کرے۔

Verse 11

शान्त्युदकं आम्रपत्रैः मूलेन शतमन्त्रितं सिञ्चेद्देवस्य तन्मूर्ध्नि श्रीश् च ते ह्य् अनया ऋचा

آم کے پتّوں سے، مُول منتر کے ساتھ سو بار منترِت کیا ہوا شانتی اُدک دیوتا کے سر پر چھڑکے؛ اور “شْریشْ چ تے …” والی رِچا کی تلاوت کرے۔

Verse 12

ब्रह्मयानेन चोद्धृत्य उत्तिष्ठ ब्रह्मणस्पते तद्विष्णोरिति मन्त्रेण प्रासादाभिमुखं नयेत्

برہما-یان پر اسے اٹھا کر “اُتّشْٹھ برہمنَسپتے” کا جپ کرے؛ اور “تَد وِشنوہ …” منتر کے ساتھ اسے مندر کی سمت رُخ کر کے لے جائے۔

Verse 13

शिविकायां हरिं स्थाप्य भ्रामयीत पुरादिकं गीतवेदादिशब्दैश् च प्रासादद्वारि धारयेत्

ہری کو پالکی پر قائم کرکے شہر اور اس کے نواح میں گھمایا جائے۔ گیت، وید-پाठ وغیرہ کی آوازوں کے ساتھ پھر اسے مندر کے دروازے پر ٹھہرایا جائے۔

Verse 14

इतपुस्तकत्रयपाठः अष्टान्तेनाष्टशतकमिति ख, घ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः शान्त्युदकमाज्यपात्रैर् इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः ब्रह्मपात्रेणेति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः गीतवाद्यादिशब्दैश् च इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः स्त्रीभिर्विप्रैर् मङ्गलाष्टघटैः संस्नापयेद्धरिं ततो गन्धादिनाभ्यर्च्य मूलमन्त्रेण देशिकः

(بعض نسخوں میں اختلافِ قراءت ہے—‘آٹھ کے اختتام سے ۱۰۸’; ‘شانتی-اُدک اور گھی کے برتنوں کے ساتھ’; ‘برہما-پاتر کے ذریعے’; اور ‘گیت و ساز کی آوازوں کے ساتھ’). پھر عورتوں اور برہمنوں کے ساتھ، منگل کے آٹھ کلشوں سے ہری کا ابھیشیک کیا جائے۔ اس کے بعد دیشک، مول منتر کا جپ کرتے ہوئے چندن وغیرہ سے پوجا کرے۔

Verse 15

अतो देवेति वस्त्राद्यमष्टाङ्गार्घ्यं निवेद्य च स्थिरे लग्ने पिण्डिकायां देवस्य त्वेति धारयेत्

‘اَتو دیوے…’ سے شروع ہونے والے منتر کا جپ کرتے ہوئے کپڑے وغیرہ نذر کرے اور آٹھ اجزاء والا اَرغیہ پیش کرے۔ ثابت اور مبارک لگن میں ‘دیوسْیَ تْوَم…’ منتر سے اسے پِنڈِکا پر قائم کرے۔

Verse 16

ॐ त्रैलोक्यविक्रान्ताय नमस्तेस्तु त्रिविक्रम संस्थ्याप्य पिण्डिकायान्तु स्थिरं कुर्याद्विचक्षणः

“اوم۔ اے تریلوکیہ-وِکرانت تری وِکرم! آپ کو نمسکار ہو۔ اسے قائم کرکے صاحبِ بصیرت سادھک پِنڈِکا پر اسے مضبوط اور ثابت کرے۔”

Verse 17

ध्रुवा द्यौरिति मन्त्रेण विश्वतश् चक्षुरित्यपि पञ्चगव्येन संस्नाप्य क्षाल्य गन्धदकेन च

‘دھروَا دْیَؤہ’ منتر سے اور ‘وِشوَتَش چَکشُہ’ منتر سے بھی، پنچگَوَیہ کے ذریعے اس کا اسنان کرایا جائے؛ پھر دھو کر خوشبودار پانی سے بھی پاک کیا جائے۔

Verse 18

पूजयेत् सकलीकृत्य साङ्गं सावरणं हरिं ध्यायेत् स्वं तस्य मूर्तिन्तु पृथिवी तस्य पीठिका

عبادت کو کامل طور پر مرتب کرکے، اَنگوں اور آوَرَणوں سمیت ہری کی پوجا کرے۔ اپنے آپ کو اُس کی مُورت کا پیکر جان کر دھیان کرے؛ زمین ہی اُس کی پیٹھیکا ہے۔

Verse 19

कल्पयेद्विग्रहं तस्य तैजसैः परमाणुभिः जीवमावाहयिष्यामि पञ्चविंशतितत्त्वगं

اُس کے وِگرہ کو نورانی لطیف ذرّات سے تشکیل دے۔ (پھر پجاری کہے:) “میں پچیس تتووں پر مشتمل جیو-چیتنیا کو آواہن کروں گا۔”

Verse 20

चैतन्यं परमानन्दं जाग्रत्स्वप्नविवर्जितं देहेन्द्रियमनोबुद्धिप्राणाहङ्कारवर्जितं

وہ خالص شعور اور برترین سرور ہے—بیداری اور خواب کی حالتوں سے پاک؛ جسم، حواس، ذہن، عقل، پران اور اَہنکار سے بھی منزہ۔

Verse 21

ब्रह्मादिस्तम्बपर्यन्तं हृदयेषु व्यवस्थितं हृदयात् प्रतिमाविम्बे स्थिरो भव परेश्वर

اے پرمیشور! جو برہما سے لے کر تنکے کے ستون تک سب کے دلوں میں قائم ہے، دل سے اس مُورت کے عکس میں آ کر ثابت و قائم ہو جا۔

Verse 22

सजीवं कुरु बिम्बं त्वं सवाह्याभ्यन्तरस्थितः अङ्गुष्ठमात्रः पुरुषो देहोपाधिषु संस्थितः

اے پروردگار! باہری اور باطنی طور پر قائم رہ کر اس بِمب کو سجیون کر دے۔ اَنگوٹھے کے برابر پرُش جسمانی اُپادھیوں میں مستقر رہتا ہے۔

Verse 23

ज्योतिर्ज्ञानं परं ब्रह्म एकमेवाद्वितीयकं सजीवीकरणं कृत्वा प्रणवेन निबोधयेत्

برتر برہمن خود نورانی شعورِ معرفت ہے—وہ ایک ہی ہے، اس کا کوئی دوسرا نہیں۔ اسے باطن میں زندہ و حاضر کرکے پرنَو (اوم) کے ذریعے اس کا ادراک کرنا چاہیے۔

Verse 24

सान्निध्यकरणन्नाम हृदयं स्पृश्य वै जपेत् सूक्तन्तु पौरुषं ध्यायन् इदं गुह्यमनुं जपेत्

“سانّिधیہ کرن” نامی قلبی منتر کو دل کو چھو کر یقیناً جپنا چاہیے۔ اور پُروش سوکت کا دھیان کرتے ہوئے اس خفیہ منتر-سوتر کا جپ کرنا چاہیے۔

Verse 25

नमस्तेस्तु सुरेशाय सन्तोषविभवात्मने मङ्गलाष्टघटे इति ख, ग, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः ज्ञानविज्ञानरूपाय ब्रह्मतेजोनुयायिने

اے سُریش! آپ کو نمسکار—قناعت سے پیدا ہونے والی دولت ہی آپ کی حقیقت ہے۔ آپ علم و وِجنان (تجرباتی بصیرت) کا پیکر ہیں اور برہمن کے نور کے ہمراہ و تابع ہیں۔

Verse 26

गुणातिक्रान्तवेशाय पुरुषाय महात्मने अक्षयाय पुराणाय विष्णो सन्निहितो भव

اے وِشنو! جو گُنوں سے ماورا، پرم پُرش، مہاتما، لازوال اور قدیم ہو—آپ یہاں سَنِّنِہِت (حاضر) ہوں۔

Verse 27

यच्च ते परमं तत्त्वं यच्च ज्ञानमयं वपुः तत् सर्वमेकतो लीनमस्मिन्देहे विबुध्यतां

اور آپ کی جو برترین حقیقت ہے اور جو آپ کا علم سے بنا ہوا پیکر ہے—وہ سب ایک ساتھ اسی بدن میں جذب ہو گیا ہے، یہ بات واضح طور پر سمجھ لی جائے۔

Verse 28

आत्मानं सन्निधीकृत्य ब्रह्मादिपरिवारकान् स्वनाम्ना स्थापयेदन्यानायुधान् स्वमुद्रया

پہلے اپنے آپ کو مقدّس سَنِّدی میں قائم کرکے برہما وغیرہ پرِیکار دیوتاؤں کو اپنے نام کے اُچار سے نصب کرے؛ اور دیگر الٰہی ہتھیاروں کو بھی اُن کے اُن کے نام لے کر اور مقررہ مُدراؤں کے ذریعے قائم کرے۔

Verse 29

यात्रावर्षादिकं दृष्ट्वा ज्ञेयः सन्निहितो हरिः नत्वा स्तुत्वा स्तवाद्यैश् च जप्त्वा चाष्टाक्षरादिकं

یात्रا اور نذر-بارش (ابھیشیک) وغیرہ کی علامتیں دیکھ کر یہ جاننا چاہیے کہ وہاں ہری سَنِّدی میں حاضر ہیں۔ پھر سجدۂ تعظیم کرکے ستوتر وغیرہ سے ستائش کرے اور اَشٹاکشر اور متعلقہ (وشنو) منتروں کا جپ بھی کرے۔

Verse 30

चण्डप्रचण्डौ द्वारस्थौ निर्गत्याभ्यर्चयेद्गुरुः अग्निमण्डपमासाद्य गरुडं स्थाप्य पूजयेत्

گرو باہر نکل کر دروازے پر کھڑے چنڈ اور پرچنڈ کی ارچنا کرے۔ پھر اگنی-منڈپ میں پہنچ کر گڑُڑ کو سਥاپت کرکے اس کی پوجا کرے۔

Verse 31

दिगीशान् दिशि देवांश् च स्थाप्य सम्पूज्य देशिकः विश्वक्सेनं तु संस्थाप्य शङ्खचक्रादि पूजयेत्

دیشک (آچار्य) سمتوں کے حاکموں اور ہر سمت کے دیوتاؤں کو نصب کرکے باقاعدہ پوجا کرے۔ پھر وشوکسین کو سਥاپت کرکے شنکھ، چکر وغیرہ کی پوجا کرے۔

Verse 32

सर्वपार्षदकेभ्यश् च बलिं भूतेभ्य अर्चयेत् परमवस्त्रसुवर्णादि गुरवे दक्षिणां ददेत्

تمام پارشدوں کو بَلی (نذرِ طعام) پیش کرے اور بھوتوں (عنصری ارواح) کی بھی ارچنا کرے۔ گرو کو عمدہ لباس، سونا وغیرہ پر مشتمل دکشِنا عطا کرے۔

Verse 33

यागोपयोगिद्रव्याद्यमाचार्याय नरोर्पयेत् आचार्यदक्षिणार्धन्तु ऋत्विग्भ्यो दक्षिणां ददेत्

یَجْن میں استعمال ہونے والے درویہ اور دیگر ضروری سامان انسان کو کارگزاری کرنے والے آچاریہ کے سپرد کرنا چاہیے۔ تاہم آچاریہ کی دَکْشِنا کا آدھا حصہ رِتْوِج پجاریوں کو یَجْن-فیس کے طور پر دینا چاہیے۔

Verse 34

अन्येभ्यो दक्षिणां दद्याद्भोजयेद् ब्राह्मणांस्ततः अवारितान् फलान् दद्याद्यजमानाय वै गुरुः

دیگر لوگوں کو بھی حسبِ دستور دَکْشِنا دینی چاہیے اور پھر برہمنوں کو کھانا کھلانا چاہیے۔ نیز گُرو (مُجری پجاری) کو یجمان کے لیے جو اَوارِت پھل، یعنی جو حق بلا رکاوٹ واجب الادا ہو، وہ بھی اسے دینا چاہیے۔

Verse 35

विष्णुं नयेत् प्रतिष्ठाता चात्मना सकलं कुलं य इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः यच्च ते परमं गुह्यमिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः यात्रावर्षादिकं कृत्वेति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः अवारितफलमिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः प्रतिष्ठाकृदिति ख, ग, घ, ङ, चिह्नितपुस्तकचतुष्टयपाठः सर्वेषामेव देवानामेष साधारणो विधिः मूलमन्त्राः पृथक्तेषां शेषं कार्यं समानकं

پرَتِشْٹھا کرنے والا (پرَتِشْٹھاتا) دیوتا کو وِشنو کے روپ میں آگے لے جائے؛ اس عمل سے وہ اپنے ذریعے اپنے پورے کُلنسب کو بھی پاکیزہ اور بلند کرتا ہے۔ سب دیوتاؤں کی پرَتِشْٹھا میں یہ طریقہ مشترک ہے—ان کے مُول منتر جدا جدا ہیں، مگر باقی اعمال ایک ہی طرح انجام پاتے ہیں۔