Adhyaya 57

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये दिक्पतियागो नाम षट्पञ्चाशत्तमोध्यायः अथ सप्तपञ्चाशोध्यायः कुम्भाधिवासविधिः भगवानुवाच भूमेः परिग्रहं कुर्यात् क्षिपेद्ब्रीहींश् च सर्षपान् नारसिंहेन रक्षोघ्नान् प्रोक्षोघ्नान् प्रोक्षयेत् पञ्चगव्यतः

یوں آگنیہ آدِمہاپُران میں ‘دِکپتی یاغ’ نامی چھپنواں ادھیائے مکمل ہوا۔ اب ستاونواں ادھیائے ‘کُمبھادھِواس وِدھی’ شروع ہوتا ہے۔ بھگوان نے فرمایا—زمین کا پریگرہ (تقدیس) کرے؛ پھر چاول کے دانے اور رائی/سرسوں کے بیج بکھیرے۔ نارَسِمْہ منتر سے رَکشوگھن پروکشن کرے اور پنچگَوْیَ سے بھی شُدھی کے لیے چھڑکاؤ کرے۔

Verse 2

भूमिं घटे तु सम्पूज्य सरत्ने साङ्गकं हरिं अस्त्रमन्त्रेण करकं तत्र चाष्टशतं यजेत्

زمین اور گھٹ (کلش) کی پوری طرح پوجا کرکے، رتن آراستہ برتن/ترتیب میں ہری کی سَانگ (انگ-وِدھی سمیت) پوجا کرے۔ پھر استر-منتر کے ذریعے وہاں کرک (آب دان/برتن) کی پوجا کرے اور آٹھ سو آہوتیاں/نذرانے ادا کرے۔

Verse 3

अच्छिन्नधारया सिञ्चन् ब्रीहीन् संस्कृत्य धारयेत् अस्त्रमन्त्रेण कवचमिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः प्रदक्षिणं परिभ्राम्य कलशं विकिरोपरि

بےانقطاع دھارا سے (مقدس) پانی چھڑکتے ہوئے چاول کے دانوں کو سنسکرت (پاک) کرکے ہاتھ میں تھامے۔ نشان زدہ نسخے کے مطابق استر-منتر سے کَوَچ (حفاظتی) کرِیا کی جائے۔ پھر پردکشنہ کرکے کلش کے اوپر (وہ دانے) بکھیر دے۔

Verse 4

सवस्त्रे कलशे भूयः पूजयेदच्युतं श्रियं योगे योगेति मन्त्रेण न्यसेच्छय्यान्तु मण्डले

کپڑے سے ڈھکے ہوئے کلش میں پھر اچیوت (وشنو) اور شری (لکشمی) کی پوجا کرے۔ ‘یوگے یوگے’ منتر کے ساتھ منڈل کے اندر شَیّا کا نیاس (استقرار) کرے۔

Verse 5

कुशोपरि तूलिकाञ्च शय्यायां दिग्विदिक्षु च विद्याधिपान् यजेद्विष्णुं मधुघातं त्रिविक्रमं

شَیّا پر کُشا گھاس کے اوپر تکیہ رکھ کر، سمتوں اور بین السمتوں میں پوجا کی ترتیب دے کر علوم کے اَدیپتیوں کی یَجنا کرے؛ اور وِشنو کو مدھوگھات (مدھو کا قاتل) اور تری وِکرم کے روپ میں پوجے۔

Verse 6

वामनं दिक्षु वाय्वादौ श्रीधरञ्च हृषीकपं पद्मनाभं दामोदरमैशान्यां स्नानमण्डपे

سنان منڈپ میں وائےوْیادی سمتوں میں ‘وامن’ کے نام کا وِنیاس کرے؛ نیز ‘شری دھر’ اور ‘ہریشیکیش’ کا بھی؛ اور ایشان (شمال مشرق) سمت میں ‘پدمنابھ’ اور ‘دامودر’ کو مقرر کرے۔

Verse 7

अभ्यर्च्य पश्चादैशान्यां चतुष्कुम्भे सवेदिके स्नानमण्डषके सर्वद्रव्याण्यानीय निक्षिपेत्

عبادت و اَبھیرچنا کے بعد، پھر ایشان (شمال مشرق) سمت میں، ویدیکا کے ساتھ چار کُمبھوں والے سنان منڈپ میں تمام مطلوبہ پوجا-سامان لا کر وہیں رکھ دے۔

Verse 8

स्नानकुम्भेषु कुम्भांस्तांश् चतुर्दिक्ष्वधिवासयेत् कलशाः स्थापनीयास्तु अभिषेकार्थमादरात्

سنان کے کُمبھوں میں اُن کُمبھوں کو چاروں سمتوں میں اَدھیواس دے؛ اور اَبھِشیک کے لیے کلشوں کو نہایت ادب و اہتمام سے قائم کرے۔

Verse 9

वटोदुम्बरकाश्वत्थांश् चम्पकाशोकश्रीद्रुमान् पलाशार्जुनप्लक्षांस्तु कदम्बवकुलाम्रकान्

وَٹ، اُدُمبَر اور اَشوَتھ؛ چمپک، اَشوڪ اور شری-درخت؛ نیز پلاش، اَرجُن اور پَلکش؛ اور کَدَمب، وَکُل اور آم کے درخت۔

Verse 10

पल्लवांस्तु समानीय पूर्वकुम्भे विनिक्षिपेत् पद्मकं रोचनां दूर्वां दर्भपिञ्जलमेव च

تازہ پَلّو (نرم شاخیں) لا کر پہلے سے تیار کُمبھ میں رکھے؛ نیز پدمک، روچنا (زرد رنگ دار مادہ)، دُروَا گھاس اور پِنگل دَربھ بھی اس میں ڈالے۔

Verse 11

जातीपुष्पं कुन्दपुष्पचन्दनं रक्तचन्दनं सिद्धार्थं तगरञ्चैव तण्डुलं दक्षिणे न्यसेत्

دایاں (جنوبی/دائیں جانب) میں جاتی کے پھول، کُند کے پھول، چندن، سرخ چندن، سِدھارتھ (سفید رائی)، تَگَر اور تَندُل (چاول) رکھے۔

Verse 12

सवर्णं रजतञ्चैव कूलद्वयमृदन्तथा नद्याः समुद्रगामिन्या विशेषात् जाह्नवीमृदं

سونا اور چاندی، نیز سمندر کو جانے والی ندی کے دونوں کناروں کی مٹی—خصوصاً جاہنوی (گنگا) کی مٹی—(نہایت مؤثر و بابرکت مواد شمار ہوتی ہے)۔

Verse 13

गोमयञ्च यवान् शालींस्तिलांश् चैवापरे न्यसेत् विष्णुपर्णीं श्यामलतां भृङ्गराजं शतावरीं

مزید برآں گوبر، جو، شالی (چاول/دھان) اور تل رکھے؛ اور اسی طرح وِشنوپرنی، شیاملتا، بھِرنگراج اور شتاوری بھی نِیاس کرے۔

Verse 14

दिक्षु वह्न्यादाविति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः चतुस्तम्भे इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः पद्मकाशोकश्रीद्रुमानिति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः पर्णकुम्भ इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः सहदेवां महादेवीं बलां व्यघ्रीं सलक्ष्मणां ऐशान्यामपरे कुम्भे मङ्गल्यान्विनिवेशयेत्

ایشان (شمال مشرق) سمت میں رکھے ہوئے دوسرے کُمبھ میں مَنگل داینی دیویوں—سہدیوی، مہادیوی، بَلا، ویاغھری اور سلکشمنَا—کو قائم کرے۔ (سابقہ فقروں میں مخطوطاتی اختلافات کی نشان دہی ہے۔)

Verse 15

वल्मीकमृत्तिकां सप्तस्थानोत्थामपरे न्यसेत् जाह्नवीवालुकातोयं विन्यसेदपरे घटे

یا متبادل طور پر سات جدا مقامات سے جمع کی گئی دیمک کے ٹیلے کی مٹی رکھی جائے۔ یا دوسرے گھڑے میں جاہنوی (گنگا) کا ریت سمیت پانی رکھ کر ترتیب دیا جائے۔

Verse 16

वराहवृषनागेन्द्रविषाणोद्धृतमृत्तिकां मृत्तिकां पद्ममूलस्य कुशस्य त्वपरे न्यसेत्

وراہ، بیل یا ناگےندر کے دانت/سینگ سے اٹھائی گئی مٹی رکھی جائے؛ اور الگ سے کنول کی جڑ کی مٹی اور کُش گھاس سے متعلق مٹی بھی بعض کے نزدیک رکھنی چاہیے۔

Verse 17

तीर्थपर्वतमृद्भिश् च युक्तमप्यपरे न्यसेत् नागकेशरपुष्पञ्च काश्मीरमपरे न्यसेत्

بعض کے نزدیک تیرتھ اور پہاڑی مٹی کے ساتھ ملا کر لیپ/نشان بھی لگایا جائے؛ کچھ ناگ کیسر کے پھول شامل کرتے ہیں، اور کچھ کاشمیر (زعفران) شامل کرنے کا حکم دیتے ہیں۔

Verse 18

चन्दनागुरुकर्पूरैः पुष्पं चैवापरे न्यसेत् वैदूर्यं विद्रुमं मुक्तां स्फटिकं वज्रमेव च

بعض لوگ چندن، اگرو اور کافور کے ساتھ پھول بھی رکھتے ہیں؛ اور ساتھ ہی ویدوریہ (بلی کی آنکھ)، ودرُم (مرجان)، موتی، سَفٹک اور وَجر (ہیرا) بھی نذر کرتے ہیں۔

Verse 19

एतान्येकत्र निक्षिप्य स्थापयेद्देवसत्तम नदीनदतडागानां सलिलैर् अपरं न्यसेत्

اے بہترینِ دیوتا! ان سب چیزوں کو ایک جگہ رکھ کر دستور کے مطابق قائم کیا جائے؛ پھر اس کے بعد دریاؤں، ندی نالوں اور تالابوں کے پانیوں پر مشتمل دوسرا مجموعہ بھی رکھا جائے۔

Verse 20

एकाशीतिपदे चान्यान्मण्डपे कलशान् न्यसेत् गन्धोदकाद्यैः सम्पूर्णान् श्रीसूक्तेनाभिमन्त्रयेत्

اکیاسی ویں مقام پر بھی منڈپ میں مزید کلش رکھے جائیں۔ انہیں خوشبودار پانی وغیرہ سے پوری طرح بھر کر شری سوکت کا پاٹھ کر کے ابھِمنترت (مقدّس) کیا جائے۔

Verse 21

यवं सिद्धार्थकं गन्धं कुशाग्रं चाक्षतं तथा तिलान् फलं तथा पुष्पमर्घ्यार्थं पूर्वतो न्यसेत्

ارغیہ پیش کرنے کے لیے مشرق کی طرف جو، سِدھارتھک (سفید رائی)، خوشبودار اشیا، کُشا کی نوکیں، اَکشت، تل، پھل اور پھول رکھے جائیں۔

Verse 22

पद्मं श्यामलतां दूर्वां विष्णुपर्णीं कुशांस्तथा पाद्यार्थं दक्षिणे भागे मधुपर्कं तु दक्षिणे

پادْیہ کے لیے دائیں (جنوبی) جانب کنول، ش्यामلتہ، دُروَا، وِشنوپرنی اور کُشا رکھے؛ اور مدھوپرک بھی اسی دائیں جانب رکھا جائے۔

Verse 23

कक्कोलकं लवङ्गञ्च तथा जातीफलं शुभं उत्तरे ह्य् आचमनाय अग्नौ दूर्वाक्षतान्वितं

ککّولک، لونگ اور مبارک جاتی پھل (جائفل) پیش کیے جائیں؛ اور شمال کی سمت آگ کے پاس آچمن کے لیے دُروَا اور اَکشت کے ساتھ اہتمام کیا جائے۔

Verse 24

पात्रं नीराजनार्थं च तथोद्वर्तनमानिले गन्धपुष्पान्वितं पात्रमैशान्यां पात्रके न्यसेत्

نیرाजन کے لیے برتن، اسی طرح اُدورتن کا برتن اور چامر/ہوا کا پنکھا سمیت؛ خوشبو اور پھولوں سے آراستہ برتن کو ایشان (شمال مشرق) مقام پر برتنوں کے مجموعے میں رکھا جائے۔

Verse 25

सहदेवां सिंहपुच्छीमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः सहदेवां जवां सिंहीमिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः मधुपर्कन्तु पश्चिमे इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः मुरामांसी चामलकं सहदेवां निशादिकं षष्टिदीपान्न्यसेदष्टौ न्यसेन्नीराजनाय च

(اختلافِ نسخ) بعض مخطوطات میں “سہدیوی اور سنگھ پُچھّی”، بعض میں “سہدیوی، جوا اور سنگھی” آیا ہے؛ اور کہیں “مدھوپرک کو مغرب میں رکھا جائے” کا اضافہ بھی ملتا ہے۔ نیرाजन کی رسم میں مُرا، مامسی، آملک(آملکی)، سہدیوی، نشا وغیرہ رکھے جائیں؛ ساٹھ دیے ترتیب دیے جائیں، اور نیرाजन کے لیے خاص طور پر آٹھ دیے مزید قائم کیے جائیں۔

Verse 26

शङ्खं चक्रञ्च श्रीवत्सं कुलिशं पङ्कजादिकं हेमादिपात्रे कृत्वा तु नानावर्णादिपुष्पकं

شَنگھ، چکر، شریوتس کا نشان، وجر اور کنول وغیرہ کے (نمونے) سونے وغیرہ کے برتن میں رکھ کر، مختلف رنگوں کے پھول اور دیگر نذرانہ جاتی اشیا بھی مرتب کرے۔