Adhyaya 56

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये पिण्डिकालक्षणं नाम पञ्चपञ्चाशत्तमो ऽध्यायः अथ षट्पञ्चाशत्तमो ऽध्यायः दिक्पालयागकथनं भगवानुवाच प्रतिष्ठापञ्चकं वक्ष्ये प्रतिमात्मा तु पूरुषः प्रकृतिः पिण्डिका लक्ष्मीः प्रतिष्ठा योगकस्तयोः

یوں آدی مہاپُران اگنی پُران میں “پِنڈِکا-لَکشَن” نامی پچپنواں باب مکمل ہوا۔ اب چھپنواں باب “دِک پالوں کی یَگ پوجا کا بیان” شروع ہوتا ہے۔ بھگوان نے فرمایا: میں پرتِشٹھا-پنچک بیان کروں گا۔ پرتِما کی باطنی آتما پُرُش ہے؛ پِنڈِکا پرکرتی ہے؛ لکشمی پرتِشٹھا ہے؛ اور دونوں کے سنگم کو ‘یوگک’ کہا جاتا ہے۔

Verse 2

इच्छाफलार्थिभिस्तस्मात्प्रतिष्ठा क्रियते नरैः गर्भसूत्रं तु निःसार्य प्रासादस्याग्रतो गुरुः

لہٰذا جو لوگ مطلوبہ پھل کی طلب رکھتے ہیں وہ پرتِشٹھا کی رسم ادا کرتے ہیں۔ گربھ سُوتر کو باہر نکال کر آچاریہ اسے مندر کے سامنے لے آتا ہے۔

Verse 3

अष्टषोडशविंशान्तं मण्डपञ्चाधमादिकम् स्नानं कलशार्थञ्च यागद्रव्यार्थमर्धतः

آٹھ، سولہ اور بیس تک (پیمائشوں) کے مطابق منڈپ اور ادھم وغیرہ سے شروع ہونے والی پانچ قسم کی درجہ بندی؛ نیز اسنان کی विधि، کلش کا مقصد، اور اختصار کے ساتھ یَگ کے درویوں کی ضرورت (یہاں بیان ہوئی ہے)۔

Verse 4

त्रिभागेणार्धभागेन वेदिं कुर्यात्तु शोभनाम् प्रतिमाद्रव्यमुच्यते इति ख, ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः गर्भसूत्रन्तु निर्मायेति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः कलशैर् घटिकाभिश् च वितानाद्यैश् च भूषयेत्

ایک تہائی اور نصف حصے کے (مقررہ) تناسب سے ویدی کو خوش نما بناتے ہوئے تعمیر کرنا چاہیے۔ پھر کلشوں، گھٹیکاؤں، وِتان (چھتریوں) وغیرہ سے اسے آراستہ کرنا چاہیے۔

Verse 5

पञ्चगव्येन सम्प्रोक्ष्य सर्वद्रव्याणि धारयेत् अलङ्कृतो गुरुर्विष्णुं ध्यात्वात्मानं प्रपूजयेत्

پنج گویہ سے تمام درویوں پر پروکشن (تطہیر) کرکے ساری سامگری تیار رکھی جائے۔ پھر آراستہ گُرو وِشنو کا دھیان کرکے اپنے آتما-سوروپ کی باقاعدہ پوجا کرے۔

Verse 6

अङ्गुलीयप्रभृतिभिर्मूर्तिपान् वलयादिभिः कुण्डे कुण्डे स्थापयेच्च मूर्तिपांस्तत्र पारगान्

انگوٹھی وغیرہ کی علامتوں اور کنگن و زیورات کے ساتھ، ہر ہر کُنڈ میں طریقۂ یَجْن میں ماہر مُورتِپ (یعنی ماہر رِتْوِج) کو قائم کرے۔

Verse 7

चतुष्कोणे चार्धकोणे वर्तुले पद्मसन्निभे पूर्वादौ तोरणार्थन्तु पिप्पलोडुम्बरौ वटं

چوکور، نیم چوکور اور کنول جیسے گول نقشے میں، تَورَن کے لیے مشرق وغیرہ سمتوں میں پیپل، اُدُمبَر اور وٹ (برگد) کو قائم کرے۔

Verse 8

प्लक्षं सुशोभनं पूर्वं सुभद्रन्दक्षतोरणं सुकर्म च सुहोत्रञ्च आप्ये सौम्ये समुच्छ्रयम्

مشرق کے لیے پَلَکش نہایت مبارک ہے۔ جنوبی تَورَن کے لیے سُبھدر مقرر ہے۔ اسی طرح سُکرم اور سُہوتر بھی مذکور ہیں؛ اور مغرب و شمال میں بلند ساخت (سمُچّھرَی) کے لیے آپْیَ اور سَومْیَ استعمال کیے جائیں۔

Verse 9

पञ्चहस्तं तु संस्थाप्य स्योनापृथ्वीति पूजयेत् तोरणस्तम्भमूले तु कलशान्मङ्गलाङ्कुरान्

پانچ ہست کے پیمانے پر قائم کرکے ‘سْیونا پِرتھوی’ منتر سے پوجا کرے۔ اور تَورَن کے ستونوں کی جڑ میں مَنگل اَنکُر کے ساتھ کلش رکھے۔

Verse 10

प्रदद्यादुपरिष्टाच्च कुर्याच्चक्रं सुदर्शनं पञ्चहस्तप्रमाणन्तु ध्वजं कुर्याद्द्विचक्षणः

اوپر کی جانب اسے رکھے اور سُدرشن چکر بنائے۔ دھوج پانچ ہست کے پیمانے کا ہو؛ ماہر کاریگر اسے دْوِچَکشَṇ (دو آنکھوں جیسے نشان/سوراخ) کے ساتھ تیار کرے۔

Verse 11

वैपुल्यं चास्य कुर्वीत षोडशाङ्गुलसन्मितं सप्तहस्तोच्छ्रितं वास्य कुर्यात् कुण्डं सुरोत्तम

اے بہترینِ دیوتا، اس کی چوڑائی سولہ اَنگُل کے برابر مقرر کرے؛ اور اس کے لیے سات ہست بلند آگنی کُنڈ تعمیر کرے۔

Verse 12

अरुणोग्निनिभश् चैव कृष्णः शुक्लोथ पीतकः रक्तवर्णस् तथा श्वेतः श्वेतवर्णादिकक्रमात्

وہ ارُوṇ—آگ کی مانند درخشاں—ہے؛ نیز سیاہ، سفید، پھر زرد؛ اسی طرح سرخ رنگ اور سفید—یوں سفید رنگ وغیرہ کی ترتیب کے مطابق۔

Verse 13

कुमुदः कुमुदाक्षश् च पुण्डरीकोथ वामनः शङ्कुकर्णः सर्वनेत्रः सुमुखः सुप्रतिष्ठितः

‘کُمُد’، ‘کُمُداکش’ (کنول چشم)، ‘پُنڈریک’ (سفید کنول مانند) اور ‘وامن’; ‘شنکھُکرن’ (صدف گوش)، ‘سَروَنَیتر’ (ہمہ بینا)، ‘سُمُکھ’ (مبارک چہرہ) اور ‘سُپرتِشٹھِت’ (مضبوط طور پر قائم)۔

Verse 14

पूज्या कोटिगुणैर् युक्ताः पूर्वाद्या ध्वजदेवताः जलाढकसुपूरास्तु पक्वविम्बोपमा घटाः

مشرق وغیرہ سے آغاز کرنے والی دھوج دیوتائیں کروڑ گنا اوصاف سے یکتاہیں، اس لیے قابلِ پرستش ہیں۔ اور گھڑے آڈھک پیمانے کے مطابق پانی سے پوری طرح بھرے ہوں، پکے بِمب پھل کی مانند گول اور بھرپور۔

Verse 15

समाहित इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः श्वेतवर्नक्रमात् ध्वजा इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः कृष्णवर्णः क्रमाद्ध्वजा इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः अष्टाविंशाधिकशतं कालमण्डनवर्जिताः सहिरण्या वस्त्रकण्ठाः सोदकास्तोरणाद्वहिः

‘سماہِت’—یہ ں-نشان زدہ مخطوطے کی قراءت ہے۔ ‘جھنڈے سفید رنگ کی ترتیب سے ہیں’—یہ بھی ں-نشان زدہ قراءت ہے؛ ‘ترتیباً جھنڈے سیاہ رنگ کے ہیں’—یہ بھی ں-نشان زدہ قراءت ہے۔ (یہ) ایک سو اٹھائیس ہیں، سیاہ نقش و نگار سے پاک؛ زرّیں آرائش والے، کپڑے کے گلے کے بند کے ساتھ، اور پانی سمیت؛ توڑن (دروازہ آراستہ) کے باہر رکھے جائیں۔

Verse 16

घटाः स्थाप्याश् च पूर्वादौ वेदिकायाश् च कोणगान् चतुरः स्थापयेत् कुम्भानाजिघ्रेति च मन्त्रतः

مشرق سے ابتدا کرکے گھڑے قائم کرے، ویدیکا کے چاروں کونوں پر چار کُمبھ رکھے، اور مقررہ منترانुसार ‘آجِگھریتی’ منتر سے سونگھنے/ہوا دینے کی رسم ادا کرے۔

Verse 17

कुम्भेष्वावाह्य शक्रादीन् पूर्वादौ पूजयेत् क्रमात् इन्द्रागच्छ देवराज वज्रहस्त गजस्थित

کُمبھوں میں شکر (اندرا) وغیرہ دیوتاؤں کا آواہن کرکے، مشرق سے ترتیب وار ان کی پوجا کرے۔ (آواہن:) “اے اندرا، آؤ—اے دیوراج، وجرہست، گج پر متمکن!”

Verse 18

पूर्वद्वारञ्च मे रक्ष देवैः सह नमोस्तु ते त्रातारमिन्द्रमन्त्रेण अर्चयित्वा यजेद् बुधः

“دیوتاؤں کے ساتھ میرے مشرقی دروازے کی حفاظت کرو؛ تمہیں نمسکار ہے۔” اس طرح اندرا-منتر سے محافظ اندرا کی ارچنا کرکے دانا شخص پھر یجن/رسم ادا کرے۔

Verse 19

आगच्छाग्रे शक्तियुत च्छागस्थ बलसंयुत रक्षाग्नेयीं दिशं देवैः पूजां गृह नमोस्तु ते

“آگے تشریف لاؤ—قوت سے یُکت، بکرے پر سوار، زورآور۔ دیوتاؤں کے ساتھ آگنیہ سمت کی حفاظت کرو؛ یہ پوجا قبول کرو؛ تمہیں نمسکار ہے۔”

Verse 20

अग्निमूर्धेतिमन्त्रेण यजेद्वा आग्नेय नमः महिषस्थ यमागच्छ दण्डहस्त महाबल

‘اگنیمُوردھا…’ سے شروع منتر کے ساتھ یجن کرے، یا ‘آگنیہ کو نمः’ کہہ کر پوجا کرے۔ پھر (آواہن:) “اے مہیش پر متمکن یم، آؤ؛ اے دَندہست، مہابَل!”

Verse 21

रक्ष त्वं दक्षिणद्वारं वैवस्वत नमोस्तु ते वैवस्वतं सङ्गमनमित्यनेन यजेद्यमं

اے وایوسوت (یَم)! تم جنوبی دروازے کی حفاظت کرو؛ تمہیں نمسکار ہے۔ ‘وایوسوتं سنگمنم’ سے شروع اس منتر کے ذریعے یم کی پوجا کرنی چاہیے۔

Verse 22

नैरृतागच्छ खड्गाढ्य बलवाहनसंयुत इदमर्घ्यमिदं पाद्यं रक्ष त्वं नैरृतीं दिशं

اے نَیرِرت دِشاپال! تلوار سے آراستہ اور طاقتور سواری کے ساتھ آؤ۔ یہ اَرغیہ ہے، یہ پادْیہ ہے؛ تم نَیرِرتی (جنوب مغرب) سمت کی حفاظت کرو۔

Verse 23

एष ते नैरृते मन्त्रेण यजेदर्घ्यादिभिर् नरः मकरारूढ वरुण पाशहस्त महाबल

اس نَیرِرت-سمت کے منتر سے آدمی اَرغیہ وغیرہ پیش کر کے پوجا کرے— ‘مکرارُوڑھ ورُن! پاشہست! مہابَل!’

Verse 24

आगच्छ पश्चिमं द्वारं रक्ष रक्ष नमोस्तु ते उरुं हि राजा वरुणं यजेदर्घ्यादिभिर्गुरुः

مغربی دروازے پر آؤ؛ حفاظت کرو، حفاظت کرو—تمہیں نمسکار۔ گرو کی رہنمائی میں راجا (یجمان) کو اَرغیہ وغیرہ سے ورُن کی پوجا کرنی چاہیے۔

Verse 25

आगच्छ वायो सबल ध्वजहस्त सवाहन वायव्यं रक्ष देवैस्त्वं समरुद्भिर् नमोस्तु ते

اے وायु! طاقتور ہو کر، ہاتھ میں جھنڈا لیے، سواری سمیت آؤ۔ دیوتاؤں اور مَرُدگنوں کے ساتھ وायव्य (شمال مغرب) سمت کی حفاظت کرو؛ تمہیں نمسکار۔

Verse 26

शक्तिहस्त इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः अग्निमूर्ध्वेति अर्घ्याद्यैर् इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः नरवाहनसंयुत इति ख, ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः वात इत्य् आदिभिश्चार्वेदोन्नमो वायवेपि वा आगच्छ सोम सबला गदाहस्त सवाहन

اختلافِ قراءت کے مطابق دیوتا کو ‘شکتی ہست’ (ہتھیار ہاتھ میں) اور ‘نرواہن سنیت’ (انسان پر سوار) کہا گیا ہے۔ ‘وات…’ سے شروع ہونے والے منتر سے پوجا کرے، یا ‘اوم نمो وایوے’ کا جپ کرے۔ پھر کہے: ‘اے سوم! اپنی قوت کے ساتھ آؤ، گدا ہاتھ میں لیے، اور اپنے واہن کے ساتھ حاضر ہو۔’

Verse 27

रक्ष त्वमुत्तरद्वारं सकुवेर नमोस्तु ते सोमं राजानमिति वा यजेत्सोमाय वै नमः

“شمالی دروازے کی حفاظت کرو؛ کوبیر کے ساتھ تمہیں نمسکار ہو۔” یا وہاں “سومم راجانم” والے منتر سے پوجا کرے اور کہے: “سوم کو ہی سلام ہے۔”

Verse 28

आगच्छेशान सबल शूलहस्त वृषस्थित यज्ञमण्डपस्यैशानीं दिशं रक्ष नमोस्तु ते

اے ایشان! تشریف لاؤ—قوی، شُول ہاتھ میں لیے، اور بیل پر سوار۔ اس یَجْن منڈپ کی ایشانی (شمال مشرق) سمت کی حفاظت کرو؛ تمہیں نمسکار ہو۔

Verse 29

ईशानमस्येति यजेदीशानाय नमोपि वा ब्रह्मन्नागच्छ हंसस्थ स्रुक्स्रुवव्यग्रहस्तक

“ایشانم اسْیَ …” والے منتر سے پوجا کرے، یا “ایشانای نمہ” سے بھی۔ پھر کہے: “اے برہمن! تشریف لاؤ؛ ہنس پر متمکن، اور سْرُک و سْرُو (چمچ و قربانی چمچ) میں مشغول ہاتھوں والے۔”

Verse 30

सलोकोर्ध्वां दिशं रक्ष यज्ञस्याज नमोस्तु ते हिरण्यगर्भेति यजेन्नमस्ते ब्रह्मणेपि वा

“اپنے لوک (دھام) سمیت اوپر والی سمت کی حفاظت کرو، اے یَجْن کے مالک؛ تمہیں نمسکار ہو۔” ‘ہِرنْیَگربھ’ والے منتر سے پوجا کرے، یا یہ کہہ کر بھی: “اے برہمن! تمہیں نمسکار۔”

Verse 31

अनन्तागच्छ चक्राढ्य कूर्मस्थाहिगणेश्वर अधोदिशं रक्ष रक्ष अनन्तेश नमोस्तु ते नमोस्तु सर्पेति यजेदनन्ताय नमोपि वा

اے اَنَنت، تشریف لاؤ—اے چکر دھاری، اے کُورم پر مقیم سانپوں کے گروہ کے مالک! زیریں سمت (نادر) کی حفاظت کر، حفاظت کر۔ اے اَنَنتیش، تجھے نمسکار، نمسکار۔ ‘نَمَہٗ سَرپ’ کے منتر سے یا صرف ‘نموऽننتائے’ کہہ کر بھی پوجا کی جائے۔