Adhyaya 53

Verse 1

अः स्कन्दगणा दश विनायका इति ख, चिहिनितपुस्तकपाठः अत्र चण्डिकादशहस्तेषु खड्गशूलारिशक्तिधृगिति युक्तः पाठः अस्मल्लब्धपुस्तकपञ्चकेषु नायं पाठः अथ त्रिपञ्चाशत्तमोध्यायः लिङ्गलक्षणं भगवानुवाच लिङ्गादिलक्षणं वक्ष्ये कमलोद्भव तच्छृणु दैर्घ्यार्धं वसुभिर्भक्त्वा त्यक्त्वा भागत्रयं ततः

[اختلافِ نسخہ] ‘سکَند کے گن دس وِنایک ہیں’—یہ عبارت ‘خ’ نشان زدہ قلمی نسخے میں ہے۔ یہاں چنڈیکا کے دس ہاتھوں کے بیان میں ‘خڑگ، شُول، دشمن کُش شکتی’ وغیرہ والا پاتھ مناسب ہے؛ مگر ہمارے پاس موجود پانچ نسخوں میں یہ پاتھ نہیں ملتا۔ اب تریپنواں باب: لِنگ کی علامات۔ بھگوان نے فرمایا: اے کمَل سے پیدا ہونے والے (برہما)، میں لِنگ وغیرہ کی تعریف و علامات بیان کروں گا؛ سنو۔ لمبائی کے نصف کو آٹھ حصوں میں بانٹو، پھر اس میں سے تین حصے ترک کر دو۔

Verse 2

विष्कम्भं भूतभागैस्तु चतुरस्रन्तु कारयेत् आयामं मूर्तिभिर्भक्त्वा एकद्वित्रिक्रमान् न्यसेत्

وِشکمبھ (چوڑائی) کو بھوت-بھाग کی تقسیم کے مطابق مقرر کرکے اسے چتورسر (مربع) بنایا جائے۔ پھر آیام (لمبائی) کو مورتی-مان کے مطابق بانٹ کر ایک، دو یا تین کرم کے حساب سے پیمانے قائم کیے جائیں۔

Verse 3

ब्रह्मविष्णुशिवांशेषु वर्धमानोयमुच्यते चतुरस्रेस्य वर्णार्धं गुह्यकोणेषु लाञ्छयेत्

جب اسے برہما، وِشنو اور شِو کے اَمشوں پر لاگو کیا جائے تو اسے ‘وردھمان’ کہا جاتا ہے۔ چتورسر (مربع) نقش میں پوشیدہ کونوں پر حروف/ورنوں کے نصف حصے کو نشان زد کرنا چاہیے۔

Verse 4

अष्टाग्रं वैष्णवं भागं सिध्यत्येव न संशयः षोडशास्रं ततः कुर्याद्द्वात्रिंशास्रं ततः पुनः

آٹھ نوکوں (اَشٹاگر) والا ویشنوَی بھاگ بے شک مکمل ہوتا ہے—کوئی شبہ نہیں۔ اس کے بعد سولہ گوشہ شکل بنائی جائے، اور پھر اس کے بعد بتیس گوشہ شکل دوبارہ بنائی جائے۔

Verse 5

चतुःषष्ट्यस्रकं कृत्वा वर्तुलं साधयेत्ततः कर्तयेदथ लिङ्गस्य शिरो वै देशिकोत्तमः

پہلے اسے چونسٹھ پہلوؤں/سطوح کے ساتھ بنا کر، پھر اسے دائرہ نما صورت میں درست کرے۔ اس کے بعد برتر دیسک آچاریہ لِنگ کے شِرو بھاگ (اوپری حصہ) کو تراشے۔

Verse 6

विस्तारमथ लिङ्गस्य अष्टधा संविभाजयेत् भागार्धार्धन्तु सन्त्यज्य च्छत्राकारं शिरो भवेत्

پھر لِنگ کے پھیلاؤ (قطر) کو آٹھ حصوں میں تقسیم کرے۔ ایک حصے کے نصف کے بھی نصف کو چھوڑ کر، شِرو بھاگ کو چھتری نما بنائے۔

Verse 7

त्रिषु भागेषु सदृशमायामं यस्य चिस्तरः तद्विभागसमं लिङ्गं सर्वकामफलप्रदं

جس لِنگ کی لمبائی اور چوڑائی تین برابر حصّوں کے تناسب کے مطابق—یعنی انہی تین تقسیمات کے ہم پیمانہ—بنائی جائے، وہ لِنگ تمام مطلوبہ مقاصد کے پھل عطا کرنے والا کہا گیا ہے۔

Verse 8

दैर्घ्यस्य तु चतुर्थेन विष्कम्भं देवपूजिते सर्वेषामेव लिङ्गानां लक्षणं शृणु साम्प्रतं

اے وہ جو دیوتاؤں کے پوجے ہوئے ہو! کل لمبائی کا چوتھائی حصہ ہی وِشکمبھ (قطر/موٹائی) ہو۔ اب اس وقت تمام اقسام کے لِنگوں کی علامات سنو۔

Verse 9

मध्यसूत्रं समासाद्य ब्रह्मरुद्रान्तिकं बुधः षोडशाङ्गुललिङ्गस्य षड्भागैर् भाजितो यथा

مَدیہ سُوتر (مرکزی خط) متعین کرکے، دانا آچاریہ برہما اور رُدر کے علاقوں کی نشان دہی کرے؛ جیسے سولہ اَنگُل کے لِنگ کو چھ برابر حصّوں میں تقسیم کیا جاتا ہے۔

Verse 10

तद्वैयमनसूत्राभ्यां मानमन्तरमुच्यते यवाष्टमुत्तरे कार्यं शेषाणां यवहानितः

نابنے کی لکڑی اور ناپنے کی ڈوری سے متعین یہی ‘درمیانی’ پیمانہ کہا گیا ہے۔ اگلے (اعلیٰ) پیمانے کے لیے جو کا آٹھواں حصہ بڑھایا جائے؛ اور باقی پیمانوں میں جو کے مطابق کمی کا قاعدہ ہے۔

Verse 11

अधोभागं त्रिधा कृत्वा त्वर्धमेकं परित्यजेत् व्रजेदात्यन्तिकमिति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः अष्टधा तद्द्वयं कृत्वा ऊर्ध्वभागत्र्यं त्यजेत्

زیریں حصے کو تین حصوں میں بانٹ کر ان میں سے ایک آدھا حصہ چھوڑ دے؛ یوں ‘آتیَنتِک’ (نہایت لطیف/آخری) پیمانہ حاصل ہوتا ہے—یہی ‘گ’ والا متن نشان زدہ نسخے میں ہے۔ (یا) اس جوڑے کو آٹھ حصوں میں بانٹ کر بالائی حصے کے تین حصے ترک کرے۔

Verse 12

ऊर्ध्वञ्च पञ्चमाद्भागाद् भ्राम्य रेखां प्रलम्बयेत् भागमेकं परित्यज्य सङ्गं कारयेत्तयोः

پانچویں تقسیم سے اوپر کی طرف مڑ کر ایک عمودی لکیر گرا دے۔ ایک تقسیم چھوڑ کر اُن دونوں لکیروں کا اتصال (جوڑ) کر دے۔

Verse 13

एतत् साधारणं प्रोक्तं लिङ्गानां लक्षणं मया सर्वसाधारणं वक्ष्ये पिण्डिकान्तान्निबोध मे

یوں میں نے لِنگوں کی عمومی علامات بیان کیں۔ اب میں پِنڈِکا (پیٹھ/آدھار) کے آخر تک جو بات سب پر یکساں لاگو ہوتی ہے، وہ بیان کروں گا؛ میری بات سنو۔

Verse 14

ब्रह्मभागप्रवेशञ्च ज्ञात्वा लिङ्गस्य चोच्छ्रयं न्यसेद् ब्रह्मशिलां विद्वान् सम्यक्कर्मशिलोपरि

بَراہْمَ بھاگ کے دخول (متعین برہما-بِندو/پیمانہ) اور لِنگ کی بلندی کو جانچ کر، عالم آچاریہ کو درست طور پر تیار کی گئی کرم-شِلا پر برہما-شِلا کو ٹھیک طریقے سے رکھنا چاہیے۔

Verse 15

तथा सुमुच्छ्रयं ज्ञात्वा पिण्डिकां प्रविभाजयेत् द्विभागमुच्छ्रितं पीठं विस्तारं लिङ्गसम्मितम्

اسی طرح مناسب اُچھّرَی (اونچائی/ابھار) معلوم کرکے پِنڈِکا کی درست تقسیم کرے۔ پیٹھ کی بلندی دو حصے ہو اور اس کی چوڑائی لِنگ کے تناسب سے ناپی جائے۔

Verse 16

त्रिभागं मध्यतः खातं कृत्वा पीठं विभाजयेत् स्वमानार्धत्रिभागेण बाहुल्यं परिकल्पयेत्

درمیان میں ایک تہائی کا خَات (گڑھا) بنا کر پیٹھ کی درست تقسیم کرے۔ اور اپنے ہی پیمانے کے نصف کے ایک تہائی کے برابر باہُلْیَہ (ابھار/چوڑائی) مقرر کرے۔

Verse 17

बाहुल्यस्य त्रिभागेण मेखलामथ कल्पयेत् खातं स्यान्मेखलातुल्यं क्रमान्निम्नन्तु कारयेत्

پھر باہُلْیَہ کے ایک تہائی سے میکھلا (گھیرا دینے والی پٹی) بنائے۔ خَات میکھلا کے برابر ہو اور اسے ترتیب وار ڈھلوان دے کر نیچے کی طرف بنایا جائے۔

Verse 18

मेखलाषोडशांशेन खातं वा तत्प्रमाणज्ञः उच्छ्रायं तस्य पीठस्य विकाराङ्गं तु कारयेत्

پیمائش جاننے والا میکھلا کے سولہویں حصے کے برابر خَات (کٹاؤ/کھانچا) بنائے۔ اور اسی پیٹھ کی بلندی اور اس کے وِکارانگ (تزئینی اجزاء) بھی تیار کرے۔

Verse 19

भूमौ प्रविष्टमेकं तु भागैकेन पिण्डिका कण्ठं भागैस्त्रिभिः कार्यं भागेनैकेन पट्टिका

حصّوں میں سے ایک حصّہ زمین میں داخل کرکے پِنڈِکا بنائی جائے۔ کَنٹھ تین حصّوں کا بنایا جائے اور پَٹّٹِکا ایک حصّے کی بنائی جائے۔

Verse 20

द्यंगेन चोर्ध्वपट्टन्तु एकांशाः शेषपट्टिका भागं भागं प्रविष्टन्तु यावत् कण्ठं ततः पुनः

پھر اعضا کو اوپر اٹھا کر اوپری پٹی کو درست طور پر جما دے۔ ایک حصہ قائم کرے اور باقی پٹّی کو حصہ بہ حصہ اندر داخل کرتے ہوئے حلق تک پہنچائے؛ پھر دوبارہ اسی طرح ترتیب جاری رکھے۔

Verse 21

निर्गमं भागमेकं तु यावद्वै शेषपट्टिका प्रणालस्य त्रिभागेन निर्गमस्तु त्रिभागतः

نِرگم (خارجی ابھار/نکاس) کا پیمانہ ایک حصہ رکھا جائے، جو شیش پٹّیکا کی حد تک ہو۔ پرنال (پانی کی نالی) کے لیے نرگم کو تین حصوں میں تقسیم کرکے، یعنی ایک تہائی کے تناسب سے قائم کرنا چاہیے۔

Verse 22

मध्यतः कृत्वा ततः पीठमिति घ, चिह्नितपुस्तकपाठः विकारांशांश्चेति घ, चिह्नितपुस्तकपाठः भागेनैकेनेति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः चार्धपट्टन्तु इति ख, ग, चिह्नितपुस्तकपाठः मूलेङ्गुल्यग्रविस्तारमग्रे त्र्यंशेन चार्धतः ईषन्निम्नन्तु कुर्वीत खातं तच्चोत्तरेण वै पिण्डिकासहितं लिङ्गमेतत् साधारणं स्मृतम्

بنیاد میں اس کی چوڑائی انگلی کے سرے کے برابر رکھی جائے؛ آگے کی طرف اسے ایک تہائی کم کرکے اور نصف کے تناسب سے مناسب طور پر باریک کیا جائے۔ ہلکی سی گہرائی (کھات) بنا کر، شمالی جانب پرنال/نکاس کا راستہ بنایا جائے۔ پِنڈِکا کے ساتھ ایسا لِنگ ‘سادھارن’ یعنی عام معیار سمجھا گیا ہے۔