Adhyaya 51

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये देवीप्रतिमालक्षणं नाम पञ्चाशो ऽध्यायः अथ एकपञ्चाशो ऽध्यायः सूर्यादिप्रतिमालक्षणं भगवानुवाच ससप्ताश्वे सैकचक्रे रथे सूर्यो द्विपद्मधृक् मसीभाजनलेखन्यौ बिभ्रत्कुण्डी तु दक्षिणे

یوں آدی مہاپُران آگنیہ میں ‘دیوی پرتِما لکشَن’ نامی پچاسواں باب مکمل ہوا۔ اب اکاونواں باب ‘سوریا دی پرتِما لکشَن’ شروع ہوتا ہے۔ بھگوان نے فرمایا—سورَیَ کو سات گھوڑوں والے، ایک پہیے کے رتھ پر دکھایا جائے؛ وہ دو کمل دھارے؛ اور دوات و قلم (لکھنی) کے ساتھ دائیں جانب کُنڈی (آب دان) رکھے۔

Verse 2

वामे तु पिङ्गलो द्वारि दण्डभृत् स रवेर्गणः शिवाच्युतेति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः वज्रदृष्टय इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः महारथ्यो रूपिण्यो ऽप्सरस इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः विस्फोटकरुणर्दन इति ग, ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः बालव्यजनधारिण्यौ पार्श्वे राज्ञी च निष्प्रभा

بائیں دروازے پر ڈنڈا تھامے پِنگل کھڑا ہوتا ہے—وہ رَوی (سورج) کا گن، یعنی خادم ہے۔ دونوں پہلوؤں میں پنکھے (ویجن) تھامے دو نوخیز خادم ہوتے ہیں؛ اور رانی (ہمسر) کو نِشپرَبھ، یعنی بے نور بتایا گیا ہے۔

Verse 3

अथवाश्वारूढः कार्य एकस्तु भास्करः वरदा द्व्यब्जनः सर्वे दिक्पालास्त्रकराः क्रमात्

یا بھاسکر (سورج) کو گھوڑے پر سوار، ایک ہی پیکر کی صورت میں بنانا چاہیے؛ اس کے ہاتھوں میں ورَد مُدرَا اور دو کنول دکھائے جائیں۔ اسی طرح تمام دِک پالوں کو ترتیب کے ساتھ اپنے ہاتھوں میں ہتھیار تھامے ہوئے بنانا چاہیے۔

Verse 4

मुद्गरशूलचक्राब्जभृतोग्न्यादिविदिक्स्थिताः सूर्यार्यमादिरक्षोन्ताश् चतुर्हस्ता द्विषड्दले

آگنی وغیرہ درمیانی سمتوں میں چار بازوؤں والے دیوتاؤں کو رکھا جائے، جو گُرز، ترشول، چکر اور کنول دھارے ہوں۔ سورَیَ اور آریَمَا سے لے کر ایشان (شمال مشرق) کے نگہبان تک، وہ دو مرتبہ چھ پنکھڑیوں والے کنول پر ترتیب سے آراستہ کیے جاتے ہیں۔

Verse 5

वरुणः सूर्यनामा च सहस्रांशुस् तथापरः धाता तपनसञ्ज्ञश् च सविताथ गभस्तिकः

اسے ‘ورُن’ کہا جاتا ہے؛ اور نام کے اعتبار سے ‘سورَیَ’ بھی؛ ‘سہسرانشو’ (ہزار شعاعوں والا) اور ‘اپر’ بھی؛ ‘دھاتَا’؛ ‘تپن’ کی سَنج्ञا سے؛ ‘سَوِتَا’؛ اور ‘گبھستِک’ (روشن شعاعوں والا) بھی۔

Verse 6

रविश् चैवाथ पर्जन्यस्त्वष्टा मित्रोथ विष्णुकः मेषादिराशिसंस्थाश् च मार्गादिकार्त्तिकान्तकाः

رَوی، پَرجنیہ، تْوَشْٹْر، مِتر اور وِشنُک—یہ سب برجِ حَمَل وغیرہ رَاشیوں پر مقرر ہیں؛ اور (ان کے) حصے مارگشیَرْش سے لے کر کارتِک کے اختتام تک چلتے ہیں۔

Verse 7

कृष्णो रक्तो मनाग्रक्तः पीतः पाण्डरकः सितः कपिलः पीतवर्णश् च शुकाभो धवलस् तथा

سیاہ، سرخ، قدرے سرخی مائل، زرد، پاندُر-سرخ (یا پھیکا)، سفید، کپِل، زرد رنگ، طوطے جیسا سبز، اور دھول (چمکدار سفید)—یہ رنگوں کی اقسام بیان کی گئی ہیں۔

Verse 8

धूम्रो नीलः क्रमाद्वर्णाः शक्तयः केशराग्रगाः इडा सुषुम्ना विश्वार्चिरिन्दुसञ्ज्ञा प्रमर्दिनी

ان کی رنگتیں بالترتیب دھوئیں جیسی اور نیلی ہیں۔ یہ شکتیان چوٹی کے سرے پر حرکت کرتی ہیں اور اِن کے نام اِڑا، سُشُمنّا، وِشوآرچِس، اِندو اور پرمردِنی ہیں۔

Verse 9

प्रहर्षिणी महाकाली कपिला च प्रबोधनी नीलाम्बरा घनान्तस्था अमृताख्या च शक्तयः

شکتیاں یہ ہیں: پرہرشِنی، مہاکالی، کپیلا، پربودھنی، نیلامبرا، گھنانتستھا، اور امِرتا نام والی شکتی۔

Verse 10

वरुणादेश् च तद्वर्णाः केशराग्रेषु विन्यसेत् तेजश् चण्डो महावक्रो द्विभुजः पद्मखद्गभृत्

ورُن کے اَکشر-نیاس اور اس کے مطابق رنگوں کو بالوں کے سروں پر قائم کرے۔ اس کا دھیان تیزسوی، چنڈ، مہاوَکر صورت، دو بازوؤں والا، کنول اور تلوار دھارنے والا کرے۔

Verse 11

कुण्डिकाजप्यामालीन्दुः कुजः शक्त्यक्षमालिकः बुधश्चापाक्षपाणिः स्याज्जीवः कुण्ड्यक्षमालिकः

اِندو (چندر) کو کُنڈِکا اور جپ کی مالا تھامے ہوئے دکھایا جائے۔ کُج (مریخ) شکتی (بھالا) اور اَکش مالا رکھتا ہے۔ بُدھ کو کمان اور مالا ہاتھوں میں دکھائیں۔ جیو (برہسپتی) کُنڈِکا اور اَکش مالا رکھتا ہے۔

Verse 12

प्रवर्धनी इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः महारक्त इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः मार्तण्डश् च महारक्त इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः पद्मखड्गधृगिति ग, घ, चिह्नितपुस्तकपुस्तकपाठः खड्गचर्मभृदिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः शुक्रः कुण्ड्यक्षमाली स्यात् किण्किणीसूत्रवाञ्छनिः अर्धचन्द्रधरो राहुः केतुः खड्गी च दीपभृत्

[نشان زدہ مخطوطات میں اختلافِ قراءت: “پروَردھنی”، “مہارکت”، “مارتنڈشچ مہارکت”، “پدم-کھڑگ-دھِرِک”، “کھڑگ-چرم-بھِرت”۔] شُکر کو کُنڈِکا اور اَکش مالا دھارے ہوئے، چھوٹی گھنٹیوں والے سُوتر/کمر بند سے مزین دکھایا جائے۔ راہو ہلال کا نشان دھارتا ہے۔ کیتو تلوار بردار ہے اور چراغ بھی تھامتا ہے۔

Verse 13

अनन्तस्तक्षकः कर्कः पद्मो महाब्जः शङ्खकः कुलिकः सूत्रिणः सर्वे फणवक्त्रा महाप्रभाः

اننت، تکشک، کرک، پدم، مہابج، شنکھک، کولک اور سوترِن—یہ سب فَنوں سے مُکَٹ دار چہروں والے، عظیم نورانی ناگ ہیں۔

Verse 14

इन्द्रो वज्री गजारूढश्छागगोग्निश् च शक्तिमान् यमो दण्डी च महिषे नैरृतः खड्गवान् करे

اِندر وجر دھاری ہے اور ہاتھی پر سوار ہے۔ اگنی بکرے پر سوار، طاقتور اور نیزہ (شکتی) بردار ہے۔ یم ڈنڈا تھامے بھینسے پر سوار ہے۔ نَیرِت کے ہاتھ میں تلوار ہے۔

Verse 15

मकरे वरुणः पाशी वायुर्ध्वजधरो मृगे गदी कुवेरो मेषस्थ ईशानश् च जटी वृषे

مکر میں ورُن پاش (رسی) بردار ہے؛ قوس میں وایو جھنڈا تھامے ہے؛ حمل میں کوبیر گدا بردار ہے؛ اور ثور میں ایشان جٹادھاری ہے۔

Verse 16

द्विबाहवो लोकपाला विश्वकर्माक्षसूत्रभृत् हनूमान् वज्रहस्तः स्यात् पद्भ्यां सम्पीडिताश्रयः

لوک پالوں کو دو بازوؤں والا دکھانا چاہیے۔ وشوکرما کو اَکش سُوتر (جپ مالا) تھامے ہوئے دکھائیں۔ ہنومان کو ہاتھ میں وجر کے ساتھ اور پاؤں سے آدھار کو دباتے ہوئے دکھایا جائے۔

Verse 17

वीणाहस्ताः किन्नराः स्युर्मालाविद्याधराश् च खे दुर्बलाङ्गाः पिशाचाः स्युर्वेताला विकृताननाः क्षेत्रपालाः शूलवन्तः प्रेता महोदराः कृशाः

کنّروں کے ہاتھ میں وینا ہو؛ اور ودیادھر آسمان میں ہار بردار ہوں۔ پِشाच کمزور اعضا والے ہوں؛ ویتال بگڑے چہروں والے۔ کشت্রپال شُول بردار ہوں؛ پریت دبلا پتلا مگر بڑے پیٹ والا ہو۔