Adhyaya 50

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये प्रतिमालक्षणं नाम ऊनपञ्चाशो ऽध्यायः अथ पञ्चाशोध्यायः देवीप्रतिमालक्षणकथनं भगवानुवाच चण्डी विंशतिबाहुः स्याद्बिभ्रती दक्षिणैः करः शूलासिशक्तिचक्राणि पाशं खेटायुधाभयं

یوں آدیمہاپُران، اگنی پُران میں ‘پرتیما لکشَن’ نامی اُنچاسواں ادھیائے مکمل ہوا۔ اب پچاسواں ادھیائے—دیوی کی پرتیمہ کے لکشَنوں کا بیان—شروع ہوتا ہے۔ بھگوان نے فرمایا: چنڈی کو بیس بازوؤں والی دکھاؤ؛ دائیں ہاتھوں میں ترشول، تلوار، شکتی، چکر، پاش، کھیت (ڈھال)، ہتھیار اور اَبھَے مُدرَا دھارَن کرے۔

Verse 2

डमरुं शक्तिकां वामैर् नागपाशञ्च खेटकं कुठाङ्कुशचापांश् च घण्टाध्वजगदांस् तथा

بائیں ہاتھوں میں ڈمرُو اور شکتی کا، ناگ پاش اور کھیتک (ڈھال)، کُٹھار، اَنکُش اور کمان و تیر؛ نیز گھنٹی، دھوج اور گدا بھی دھارَن کرے۔

Verse 3

आदर्शमुद्गरान् हस्तैश् चण्डी वा दशबाहुका तदधो महिषश्छिन्नमूर्धा पतितमस्तकः

یا چنڈی کو دس بازوؤں والی دکھایا جائے، جس کے ہاتھوں میں آئینہ اور مُدگَر (گدا) ہو؛ اس کے نیچے مہیش (مہیشاسُر) کا کٹا ہوا سر اور گرا ہوا مَستک دکھے۔

Verse 4

चर्म चोत्तममिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः शस्त्रोद्यतकरः क्रुद्धस्तद्ग्रीवासम्भवः पुमान् शूलहस्तो वमद्रक्तो रक्तस्रङ्मूर्धजेक्षणः

‘چَرم ہی افضل ہے’—یہ نشان زدہ مخطوطہ-پाठ ہے۔ (وہ) مرد غضبناک ہے، ہتھیار اٹھائے ہاتھ والا، گردن کے علاقے سے نمودار؛ ترشول ہاتھ میں، خون اُگلتا، خون کی مالا پہنے، جٹا دھاری اور تیز و ہیبت ناک آنکھوں والا۔

Verse 5

सिंहेनास्वाद्यमानस्तु पाशबद्धो गले भृशं याम्याङ्घ्य्राक्रान्तसिंहा च सव्याङ्घ्रिर्नीचगासुरे

وہ شیر کے ہاتھوں چیر کر چبایا جاتا ہے اور اس کی گردن سخت پھندے کے پاش سے کس کر بندھی ہوتی ہے۔ یم لوک میں پاؤں تلے شیر کو دبا کر، گناہگار کو بائیں پاؤں کے دباؤ سے گھسیٹتے ہوئے گندے نچلے مقام کی طرف نیچے لے جایا جاتا ہے۔

Verse 6

चण्डिकेयं त्रिनेत्रा च सशस्त्रा रिपुमर्दनी नवपद्मात्मके स्थाने पूज्या दुर्गा स्वमूर्तितः

چنڈیکا ہی کے روپ والی، سہ چشم، اسلحہ بردار اور دشمنوں کو کچلنے والی دُرگا کی پوجا نوپدم (نو کنول) کے یَنتر نما مقام میں، اس کی اپنی مُورتی کے لक्षण کے مطابق کرنی چاہیے۔

Verse 7

आदौ मध्ये तथेन्द्रादौ नवातत्त्वात्मभिः क्रमात् अष्टादशभुजैका तु दक्षे मुण्डं च खेटकं

ابتدا میں، درمیان میں اور نیز اِندر‑مقام وغیرہ جہتی مقامات پر اسے ترتیب سے نو تتووں کی مجسم صورت مان کر قائم کیا جائے۔ ایک روپ اٹھارہ بازوؤں والا ہے؛ اس کے دائیں ہاتھوں میں مُنڈ اور کھیتک (ڈھال) ہیں۔

Verse 8

आदर्शतर्जनीचापं ध्वजं डमरुकं तथा पाशं वामे बिभ्रती च शक्तिमुद्गरशूलकं

اس کے بائیں ہاتھوں میں آئینہ، ترجنِی کی مُدرَا، کمان، جھنڈا، ڈمرُو اور پاش ہیں؛ اور وہ شکتی (بھالا)، مُدگر (گُرز) اور شُول بھی تھامتی ہے۔

Verse 9

वज्रखड्गाङ्कुशशरान् चक्रन्देवी शलाकया एतैर् एवायुधैर् युक्ता शेषाः षोडशबहुकाः

دیوی وجر، خڈگ (تلوار)، اَنکُش، تیر، چکر اور شَلاکا (سوئی نما ڈنڈا) بھی دھारण کرتی ہے۔ انہی ہتھیاروں سے آراستہ باقی روپ سولہ بازوؤں والے ہیں۔

Verse 10

डमरुं तर्जनीं त्यक्त्वा रुद्रचण्डादयो नव रुद्रचण्डा प्रचण्डा च चण्डोग्रा चण्डनायिका

ڈمرُو اور تَرجَنی (دھمکی دینے والی شہادت کی انگلی) کو الگ رکھ کر، رُدرچنڈا وغیرہ نو روپوں کا آہوان کیا جائے—رُدرچنڈا، پرچنڈا، چنڈوگرا، چنڈنایکا وغیرہ۔

Verse 11

चण्डा चण्दवती चैव चण्डरूपातिचण्डिका उग्रचण्डा च मध्यस्था रोचनाभारुणासिता

وہ چنڈا ہے اور چنڈوتی بھی؛ نہایت ہیبت ناک صورت والی—اَتی چنڈِکا؛ اُگرچنڈا؛ درمیان میں قائم رہنے والی—مَدیَستھا؛ اور نورانی روچنا، بار اٹھانے والی بھارُنا، اور سیاہ رنگ والی اَسِتا۔

Verse 12

नीला शुक्ला धूम्रिका च पीता श्वेता च सिंहगाः महिषोथ पुमान् शस्त्री तत्कचग्रहमुष्टिकाः

نیلی، سفید، دھوئیں جیسی خاکستری، پیلی اور دھول—یہ ‘شیر گامنی’ اقسام ہیں؛ اسی طرح ‘بھینسے کی چال’ والی قسم، ‘پُمان’ (مرد) قسم، ‘شستری’ (ہتھیار بردار) قسم، اور بال پکڑ کر مُکّے مارنے والی علامت کی اقسام بھی ہیں۔

Verse 13

आलीढा नव दुर्गाः स्युः स्थाप्याः पुत्रादिवृद्धये तथा गौरी च चण्डिकाद्या कुण्ड्यक्षररदाग्निधृक्

آلیڑھ مُدرَا میں نو دُرگاؤں کی स्थापना پُتر وغیرہ کی افزائش اور خوشحالی کے لیے کرنی چاہیے؛ اسی طرح گوری اور چنڈِکا وغیرہ کے گروہ کی بھی—جو کُنڈ کی ترتیب میں اَکشَر (منتر)، دَنت/دَمشٹرا اور اَگنی-شکتی کو دھارن کرتی ہیں۔

Verse 14

सैव रम्भा वने सिद्धाग्निहीना ललिता तथा स्कन्धमूर्धकरा वामे द्वितीये धृतदर्पणा

وہی رَمبھا ہے؛ جنگل میں وہ سِدّھا کے نام سے معروف ہے؛ وہ اَگنِہیِنا اور لَلیتَا بھی ہے۔ بائیں طرف کے دوسرے ہاتھ میں وہ سکندھ کے سر کا نشان تھامتی ہے اور آئینہ بھی رکھتی ہے۔

Verse 15

नवतत्वादिभिरिर्ति ङ,चिह्नितपुस्तकपाठः शालासु नव इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः याम्ये फलाञ्जलिहस्ता सौभाग्या तत्र चोर्ध्विका लक्ष्मीर्याम्यकराम्भोजा वामे श्रीफलसंयुता

جنوبی (یامیہ) دائیں ہاتھ میں پھلوں کی اَنجلی تھامنے والی ‘سَوبھاگیا’ کو دکھایا جائے۔ وہیں اوپر ‘لکشمی’ کی تصویر ہو—اُن کا دایاں کنول-ہاتھ جنوب کی سمت اور بائیں ہاتھ میں شری پھل (ناریل) ہو؛ بعض مخطوطات میں عبارت کے اختلافات نشان زد ہیں۔

Verse 16

पुस्ताक्षमालिकाहस्ता वीणाहस्ता सरस्वती कुम्भाब्जहस्ता श्वेताभा मकरोपरि जाह्नवी

سرسوتی کے ہاتھوں میں کتاب اور اَکش مالا ہے اور وہ وینا بھی تھامتی ہیں۔ جاہنوی (گنگا) کے ہاتھوں میں کُمبھ (کلش) اور کنول ہے؛ وہ سفید رنگ ہیں اور مکر پر متمکن ہیں۔

Verse 17

कूर्मगा यमुना कुम्भकरा श्यामा च पूज्यते सवीणस्तुम्बुरुः शुक्लः शूली मात्रग्रतो वृषे

کُورمگا، یمنا، کُمبھکرا اور شیاما—ان کی پوجا کی جائے۔ وینا بردار تُنبُرو، نیز شُکل، شُولی (ترشول بردار) اور ماترِگرت—اے وِرش دھوج (شیو)، یہ بھی قابلِ پرستش ہیں۔

Verse 18

गौरी चतुर्मुखी ब्राह्मी अक्षमालासुरान्विता कुण्डक्षपात्रिणी वामे हंसगा शाङ्करी सिता

وہ گوری ہے—چہار مُخی برہمی—اَکش مالا سے آراستہ اور اپنے دیوی گنوں کے ساتھ۔ بائیں ہاتھ میں جل کُنڈ/کلش اور بھکشا پاتر ہے؛ وہ ہنس پر سوار، شانکری اور سفید رنگ ہے۔

Verse 19

शरचापौ दक्षिणे ऽस्या वामे चक्रं धनुर्वृषे कौमारी शिखिगा रक्ता शक्तिहस्ता द्विबाहुका

اس کے دائیں جانب تیر اور کمان ہیں؛ بائیں جانب چکر اور وِرش (بیل) ہیں۔ اے وِرش دھوج، یہ کَوماری ہے—مور پر سوار، سرخ رنگ، شکتی (بھالا) تھامنے والی اور دو بازوؤں والی۔

Verse 20

चक्रशङ्खधरा सव्ये वामे लक्ष्मीर्गदाब्जधृक् दण्डशङ्खासि गदया वाराहो महिषस्थिता

دایاں جانب چکر اور شंख دھارے؛ بائیں جانب لکشمی گدا اور کنول لیے ہو۔ دَण्ड، شंख، تلوار اور گدا سے مسلح ورَاہ کو بھینسے پر قائم دکھایا جائے۔

Verse 21

ऐन्द्री वामे वज्रहस्ता सहस्राक्षी तु सिद्धये चामुण्डा कोटराघ्नी स्यान्निर्मांसा तु त्रिलोचना

بائیں جانب ایندری ہو—ہاتھ میں وجر لیے، ہزار آنکھوں والی—سِدھی کے حصول کے لیے۔ اور چامُنڈا کوٹراغنی، بے گوشت اور سہ چشمہ ہو۔

Verse 22

निर्मांसा अस्थिसारा वा ऊर्ध्वकेशी कृशोदरी द्वीपचर्मधरा वामे कपालं पट्टिशङ्करे

وہ بے گوشت یا ہڈیوں کے جوہر والی ہو؛ بال اوپر اٹھے ہوئے اور پیٹ دبلا ہو۔ ببر شیر کی کھال اوڑھے؛ بائیں ہاتھ میں کَپال اور دائیں میں پٹّش (جنگی کلہاڑا) رکھے۔

Verse 23

शूलं कर्त्री दक्षणे ऽस्याः शवारूढास्थितभूषणा विनायको नराकारो वृहत्कुक्षिर्गजाननः

اس کے دائیں ہاتھ میں شُول اور قینچی (کرتری) ہو۔ زیورات سے آراستہ، لاش پر سوار (یا قائم) دکھائی جائے۔ وِنایک کو انسانی بدن، بڑا پیٹ اور ہاتھی چہرہ والا کہا گیا ہے۔

Verse 24

वृहच्छुण्डो ह्य् उपवीतो मुखं सप्तकलं भवेत् विस्ताराद्दैर्घ्यतचैव शुण्डं षट्त्रिंशदङ्गुलं

بت کی سونڈ بڑی ہو اور اُپویت (جنیو) سے مزین ہو۔ چہرے کی پیمائش سات کلا کہی گئی ہے۔ پھیلاؤ کے لحاظ سے سونڈ کی لمبائی چھتیس انگل ہونی چاہیے۔

Verse 25

कला द्वादश नाडी तु ग्रीवा सार्धकलोच्छ्रिता षट्त्रिंशदङ्गुलं कण्ठं गुह्यमध्यर्धमङ्गुलं

بارہ کلا مل کر ایک ناڑی بنتی ہے۔ گریوا کی اونچائی ڈیڑھ کلا ہے۔ کنٹھ کی پیمائش چھتیس انگل ہے۔ گُہیہ کے وسط کا اندازہ آدھا انگل ہے۔

Verse 26

मकरेद्धरि जाह्नवीति ख, घ, ङ, चिह्नितपुस्तत्रयकपाठः वामे वज्रमिति ख, ङ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः शङ्खारि इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः नाभिरूरू द्वादशञ्च जङ्घे पादे तु दक्षिणे स्वदन्तं परशुं वामे लड्डुकञ्चोत्पलं शये

کچھ نشان زدہ مخطوطات کے مطابق: “مکر (مگرمچھ) دھارنے والا اور جاہنوی (گنگا) کو تھامنے والا۔” دیگر نشان زدہ روایتوں میں: “بائیں ہاتھ میں وجر۔” ایک اور قراءت میں: “شنکھ دھارنے والا۔” ناف اور رانوں پر بارہ نشان؛ پنڈلیوں اور دائیں پاؤں پر بھی۔ دائیں ہاتھ میں اپنا دانت، بائیں میں پرشو (کلہاڑا)؛ اور حالتِ استراحت میں لڈّو/مودک اور کنول۔

Verse 27

सुमुखी च विडालाक्षी पार्श्वे स्कन्दो मयूरगः स्वामी शाखो विशाखश् च द्विभुजो बालरूपधृक्

اور (وہاں) سُمُکھی اور وِڈالاکشی بھی ہیں۔ پہلو میں مور پر سوار اسکند (سکند) کھڑا ہے—جو سوامی، شاخ اور وِشاخ کے ناموں سے معروف ہے—دو بازوؤں والا، بالک روپ دھارنے والا۔

Verse 28

दक्षे शक्तिः कुक्कुटोथ एकवक्त्रोथ षण्मुखः षड्भुजो वा द्वादशभिर्ग्रामेरण्ये द्विबाहुकः

دائیں جانب/ہاتھ میں شکتی (نیزہ) ہے۔ وہ کُکُّٹ (مرغا) کے نشان سے موسوم ہے۔ وہ ایک مُنہ والا یا شَن مُکھ (چھ مُنہ والا) ہو سکتا ہے۔ وہ چھ بازوؤں والا یا بارہ بازوؤں والا بھی ہو سکتا ہے۔ گاؤں میں اور رَن (جنگ) میں وہ دو بازوؤں والا ہے۔

Verse 29

शक्तीषुपाशनिस्त्रिंशतोत्रदोस्तर्जनीयुतः शक्त्या दाक्षिणहस्तेषु षट्सु वामे करे तथा

اسے شکتی، تیر، پاش، وجر، تلوار اور ڈھال کے ساتھ، اور تَرجَنی-یُکت (اشارتی مُدرَا) حالت میں دکھانا چاہیے۔ یہ اسلحہ چھ دائیں ہاتھوں میں رکھے جائیں؛ اور بائیں ہاتھوں میں بھی اسی طرح، شکتی سمیت۔

Verse 30

शिखिपिच्छन्धनुः खेटं पताकाभयकुक्कुटे कपालकर्तरीशूलपाशभृद्याम्यसौम्ययोः

مورپنکھ کی شِکھا، کمان، ڈھال، جھنڈا، اَبھَے مُدرَا اور مُرغ کا نشان؛ نیز کھوپڑی، قینچی، ترشول اور پاش—یہ سب جنوبی اور سَومْیَ (نرم و مبارک) روپوں کی پہچان کے طور پر دھارے جاتے ہیں۔

Verse 31

गजचर्मभृदूर्ध्वास्यपादा स्यात् रुद्रचर्चिका सैव चाष्टभुजा देवी शिरोडमरुकान्विता

رُدرچرچِکا کا دھیان یوں کیا جائے کہ وہ ہاتھی کی کھال پہنے ہو، اس کا چہرہ اور پاؤں اوپر کی سمت ہوں؛ وہی دیوی آٹھ بازوؤں والی ہے اور اس کے سر پر ڈمرُو آراستہ ہے۔

Verse 32

तेन सा रुद्रचामुण्डा नाटेश्वर्यथ नृत्यती इयमेव महालक्ष्मीरुपविष्टा चतुर्मुखी

اسی طریقِ تصور سے وہ رُدر-چامُنڈا نाटیشوری کے روپ میں رقص کرتی ہے؛ وہی مہالکشمی ہے، بیٹھی ہوئی اور چار چہروں والی۔

Verse 33

नृवाजिमहिषेभांश् च खादन्ती च करे स्थितान् दशबाहुस्त्रिनेत्रा च शस्त्रासिडमरुत्रिकं

وہ انسانوں، گھوڑوں، بھینسوں اور ہاتھیوں کو—جو اس کے ہاتھ میں ہیں—نگلتی ہوئی دکھائی گئی ہے؛ وہ دس بازوؤں والی، تین آنکھوں والی ہے اور ہتھیار، تلوار اور ڈمرُوؤں کی تثلیث دھارے ہوئے ہے۔

Verse 34

बिभ्रती दक्षिणे हस्ते वामे घण्टां च खेटकं खट्वाङ्गं च त्रिशूलञ्च सिद्धचामुण्डकाह्वया

سِدّھ چامُنڈا کے نام سے معروف وہ دیوی دائیں ہاتھ میں (اور) بائیں ہاتھ میں گھنٹی اور ڈھال رکھتی ہے؛ نیز کھٹوانگ اور ترشول بھی دھارے ہوئے ہے۔

Verse 35

सिद्धयोगेश्वरी देवी सर्वसिद्धप्रदायिका एतद्रूपा भवेदन्या पाशाङ्कुशयुतारुणा

سِدّھ یوگیشوری دیوی تمام سِدّھیوں کی بخشنے والی ہے۔ اسی صورت کی دوسری تجلّی سرخی مائل رنگ کی ہو اور پاش (رسی) اور اَنگُش (ہاتھی کا کانٹا) تھامے۔

Verse 36

भैरवी रूपविद्या तु भुजैर् द्वादशभिर्युता एताः श्मशानजा रौद्रा अम्बाष्टकमिदं स्मृतं

بھَیروی ‘روپ-ودیا’ ہے اور بارہ بازوؤں سے یُکت ہے۔ یہ صورتیں شمشان سے وابستہ اور نہایت رَودْر ہیں—اسی کو ‘اَمبا اشٹک’ یاد کیا گیا ہے۔

Verse 37

आद्याष्टकमिदमिति ख, ग, घ, चिह्नितपुस्तकत्रयपाठः क्षमा शिवावृता वृद्धा द्विभुजा विवृतानना दन्तुरा क्षेमकरी स्याद्भूमौ जानुकरा स्थिता

‘آدی اشٹک’ کے مطابق—کشما دیوی شِواوَرتا، بوڑھی صورت، دو بازوؤں والی، کھلے منہ اور نمایاں دانتوں والی کہی گئی ہے۔ وہ خیروبرکت دینے والی ہے اور زمین پر کھڑی ہو کر ہاتھ گھٹنوں پر رکھتی ہے۔

Verse 38

यक्षिण्यस्तब्धदीर्घाक्षाः शाकिन्यो वक्रदृष्टयः पिङ्गाक्षाः स्युर्महारम्या रूपिण्योप्सरसः सदा

یکشِنیّاں ساکت و دراز آنکھوں والی ہوتی ہیں؛ شاکِنیّاں ٹیڑھی نظر والی۔ پِنگاکشیّاں نہایت دلکش کہی گئی ہیں، اور روپِنیّاں ہمیشہ اپسراؤں جیسی صورت رکھتی ہیں۔

Verse 39

साक्षमाली त्रिशूली च नन्दीशो द्वारपालकः महाकालोसिमुण्डी स्याच्छूलखटकवांस् तथा

ساکشمَالی اور تریشولی؛ نندیِش بطور دربان؛ مہاکال؛ اور اَسی-مُنڈی—ان سب کو بھی شُول اور کھٹک (ڈنڈا) تھامے ہوئے دکھایا جائے۔

Verse 40

कृशो भङ्गी च नृत्यन् वै कुष्माण्डस्थूलखर्ववान् गजगोकर्णवक्त्राद्या वीरभद्रादयो गणाः

ویر بھدر وغیرہ گن بے شمار صورتوں والے ہیں—کچھ دبلا پتلا، کچھ ٹیڑھے مڑھے ہو کر رقصاں، کچھ کُشمانڈ جیسے پیٹ والے، کچھ نہایت فربہ، کچھ بونے؛ اور کچھ کے چہرے ہاتھی یا گائے جیسے، یا گائے کے کانوں جیسے وغیرہ ہیں۔

Verse 41

घण्टाकर्णोष्टदशदोः पापरोगं विदारयन् वज्रासिदण्डचक्रेषुमुषलाङ्कुशमुद्गरान्

گھنٹاکرن اٹھارہ بازوؤں والا ہے؛ وہ گناہ اور بیماری کو چیر پھاڑ دیتا ہے اور وجر، تلوار، ڈنڈا، چکر، تیر، مُسل، انکُش اور مُدگر دھारण کرتا ہے۔

Verse 42

दक्षिणे तर्जनीं खेटं शक्तिं मुण्डञ्च पाशकं चापं घण्टां कुठारञ्च द्वाभ्याञ्चैव त्रिशूलकं घण्टामालाकुलो देवो विस्फोटकविमर्दनः

دایاں جانب (ہاتھوں میں) ترجنّی (حکم کی مُدرَا)، کھیت (ڈھال)، شکتی، مُنڈ، پاش، چاپ، گھنٹی اور کُٹھار ہیں؛ اور دو ہاتھوں میں ترشول۔ گھنٹیوں کی مالا سے آراستہ یہ دیوتا وِسفوٹک (چھالوں/پھوڑوں کی بیماری) کو کچلنے والا ہے۔