Adhyaya 47
Chapter 47 — शालग्रामादिपूजाकथनं (Teaching the Worship of Śālagrāma and Related Sacred Forms)
اس باب میں بھگوان اگنی شالگرام اور ہری کے چکر سے مُہر شدہ روپوں کی پوجا کا منظم علم بیان کرتے ہیں۔ پوجا کو کامیہ (خواہش پر مبنی)، اکامیہ (بے خواہش/فرضی) اور اُبھیاطمِکا (مخلوط) اقسام میں بانٹ کر مینا وغیرہ روپ-طبقات کو مخصوص نتائج سے جوڑتے ہیں؛ چکر میں لطیف بندو (نقطہ) کی علامت بتاتے ہیں اور وراہ، نرسِمہ، وامن سے وابستہ موکش-مقصد عبادت کی طرف بھی اشارہ کرتے ہیں۔ پھر طریقۂ کار میں منڈل کی بناوٹ (چوکور کے اندر چکرابج؛ بعد میں سولہ-آرا اور آٹھ-پتّی ڈیزائن)، ہردے میں پرنَو کی پرتِشٹھا، ہاتھ و بدن پر شڈنگ نیاس اور مُدراؤں کی ترتیب بیان ہوتی ہے۔ دِشاپوجا میں حفاظتی دائرہ کے طور پر گرو، گن، دھاتṛ، ودھاتṛ/کرتṛ/ہرتṛ، وِشوکسین اور کھیترپال کی پوجا؛ نیز ویدک سہارے، آدھار-اننتک، بھو، پیٹھ، پدم کی کونیاتی تہیں اور سورج-چندر-اگنی منڈل قائم کرنے کا ودھان ہے۔ وِشوکسین/چکر/کھیترپال کی پیشگی تعظیم کے بغیر شالگرام پوجا ‘بے ثمر’ کہی گئی ہے—آگمی درستگی اور باطنی بھاؤ ہی سدھی اور دھارمک اثر پذیری کی بنیاد ہیں۔
Shlokas
Verse 1
इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये शालग्रामादिमूर्तिलक्षणं नाम षट्चत्वारिंशो ऽध्यायः अथ सप्तचत्वारिंशो ऽध्यायः शालग्रामादिपूजाकथनं भगवानुवाच शालग्रामादिचक्राङ्कपूजाः सिद्ध्यै वदामि ते त्रिविधा स्याद्धरेः पूजा काम्याकाम्योभयात्मिका
یوں ادی مہاپُران کے آگنیے حصّے میں ‘شالگرامادی مورتی-لक्षण’ نامی چھیالیسواں ادھیائے ختم ہوا۔ اب سینتالیسواں ادھیائے ‘شالگرامادی پوجا کا بیان’ شروع ہوتا ہے۔ بھگوان نے فرمایا—سِدھی کے لیے میں تمہیں شالگرامادی چکر-نشان رُوپوں کی پوجا بتاتا ہوں۔ ہری کی پوجا تین طرح کی ہے—کامیہ، اکامیہ اور اُبھَیاتمِکا۔
Verse 2
मीनादीनान्तु पञ्चानां काम्याथो वोभयात्मिका मध्यचक्राधः सूक्ष्मविन्दुक इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः काम्यार्थेवोभयात्मकेति घ, चिह्नितपुस्तकपाठः वराहस्य नृसिंहस्य वामनस्य च मुक्तये
مینا وغیرہ پانچ (روپ/منتر) کے لیے پھل کامیہ بھی ہے اور اُبھَیاتمِکا بھی۔ مدھیہ چکر کے نیچے سُوکشم بِندو ہوتا ہے—یہ ایک نشان زدہ مخطوطہ-پाठ ہے؛ دوسرے पाठ میں ‘کامیارਥے اُبھَیاتمِکا’ آیا ہے۔ ورाह، نرسِمھ اور وامن سے متعلق مُکتی کے لیے (یہ وِدھی) مقرر ہے۔
Verse 3
चक्रादीनां त्रयाणान्तु शालग्रामार्चनं शृणु उत्तमा निष्फला पूजा कनिष्ठा सफलार्चना
چکر وغیرہ تین (وشنو-نشانوں) کے بارے میں شالگرام کی ارچنا سنو۔ ‘اعلیٰ’ پوجا (اگر باطنی بھاؤ کی پاکیزگی نہ ہو) بے ثمر ہے؛ مگر ‘کم تر’ پوجا بھی، اگر وہ سچی ارچنا ہو، تو پھل دینے والی بن جاتی ہے۔
Verse 4
मध्यमा मूर्तिपूजा स्याच्चक्राब्जे चतुरस्रके प्रणवं हृदि विन्यस्य षडङ्गङ्करदेहयोः
درمیانی درجے کی مُورتی پوجا چکرابج کو چتورسر کے اندر قائم کرکے کی جاتی ہے۔ ہردے میں پرنَو (اوم) کا وِنیاس کرکے ہاتھوں اور بدن پر شَڈَنگ نیاس کرنا چاہیے۔
Verse 5
कृतमुद्रात्रयश् चक्राद् वहिः पूवे गुरुं यजेत् आप्ये गणं वायवे च धातारं नैरृते यजेत्
تین مُدرائیں ادا کرکے چکر (منڈل) کے باہر مشرق میں گرو کی پوجا کرے۔ آپیہ (آب/مغرب) سمت میں گن کی، وایویہ (شمال مغرب) میں دھاتا کی اور نیرِت (جنوب مغرب) میں پھر دھاتا کی پوجا کرے۔
Verse 6
विधातारञ्च कर्तारं हर्तारं दक्षसौम्ययोः विश्वक्सेनं यजेदीशे आग्नेये क्षेत्रपालकम्
جنوب اور شمال کی سمتوں میں بالترتیب وِدھاتا، کرتا اور ہرتا کی پوجا کرے۔ ایشان (شمال مشرق) میں وِشوکسین کی اور آگنیہ (جنوب مشرق) میں کشتراپالک کی پوجا کرے۔
Verse 7
ऋगादिवेदान् प्रागादौ आधारानन्तकं भुवं पीठं पद्मं चार्कचन्द्रवह्न्याख्यं मण्डलत्रयं
ابتدا میں مشرق کی جانب سے رِگ وغیرہ ویدوں کا وِنیاس کرے۔ پھر آدھار-اننتک، بھو (زمین) کی تہہ، پیٹھ، پدم اور ارک (سورج)، چندر (چاند) اور وہنی (آگ) نامی منڈل-تریہ کی स्थापना کرے۔
Verse 8
आसनं द्वादशार्णेन तत्र स्थाप्य शिलां यजेत् अस्तेन च समस्तेन स्ववीजेन यजेत् क्रमात्
دْوادشاکشر منتر سے آسن قائم کرکے وہاں شِلا کی پرتِشٹھا کر کے اس کی پوجا کرے۔ پھر ترتیب سے استر-منتر سے، مکمل منتر-سموہ سے اور اپنے بیج-منتر سے پوجا کرے۔
Verse 9
पूर्वादावथ वेदाद्यैर् गायत्रीभ्यां जितादिना प्रणवेनार्चयेत् पञ्चान्मुद्रास्तिस्रः प्रदर्शयेत्
مشرق سے آغاز کرکے وید کے ابتدائی (دعوتی) منتر، دونوں گایتری منتر، ‘جِت…’ سے شروع ہونے والا منتر اور پرنَو (اوم) کے ساتھ پوجا کرے؛ اور پانچ مُدراؤں کے ساتھ تین مُدرائیں بھی دکھائے۔
Verse 10
विश्वक्सेनस्य चक्रस्य क्षेत्रपालस्य दर्शयेत् शालग्रामस्य प्रथमा पूजार्थो निष्फलोच्यते
سب سے پہلے وِشوَکسین، سُدرشن چکر اور کھیترپال کو (ادب کے ساتھ) پیش/اشارہ کرے۔ اس ابتدائی تعظیم کے بغیر شالگرام کی پوجا کو بے ثمر قرار دیا گیا ہے۔
Verse 11
पूर्ववत् षोडशारञ्च सपद्मं मण्डलं लिखेत् शङ्खचक्रगदाखड्गैर् गुर्वाद्यं पूर्ववद्यजेत्
حسبِ سابق سولہ پرّوں والا، کمل سمیت منڈل بنائے۔ شنکھ، چکر، گدا اور کھڑگ کی علامتوں کے ساتھ گُرو سے آغاز کرکے پہلے بتائی ہوئی विधि کے مطابق پوجا کرے۔
Verse 12
पूर्वे सौम्ये धनुर्वाणान् वेदाद्यैर् आसनं ददेत् शिलां न्यसेद् द्वादशार्णैस्तृतीयं पूजनं शृणु
مبارک مشرقی سمت میں کمان اور تیر رکھ کر ویدادی منتروں سے آسن پیش کرے۔ دْوادشاکشری منتر کے ذریعے شِلا کی स्थापना کرے۔ اب تیسری پوجن-ودھی سنو۔
Verse 13
अष्टारमब्जं विलिखेत् गुर्वाद्यं पूर्ववद्यजयेत् चतुर्भिः पूर्ववद्यजेदिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः गन्धाद्यैर् इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः अष्टार्णेनासनं दत्वा तेनैव च शिलां न्यसेत् पूजयेद्दशधा तेन गायत्रीभ्यां जितं तथा
آٹھ پنکھڑیوں والا پدم-منڈل بنائے۔ گُرو سے آغاز کرکے حسبِ سابق پوجا کرے؛ اور چار (اُپچار/اَنگ) کے ساتھ بھی اسی طرح، نیز گندھ وغیرہ کے ساتھ۔ اَشٹاکشری منتر سے آسن دے کر اسی منتر سے شِلا کی स्थापना کرے۔ پھر اسی منتر سے دس طریقوں سے پوجا کرے؛ دونوں گایتریوں اور ‘جِت’ منتر سے بھی اسی طرح تکمیل ہوتی ہے۔
Frequently Asked Questions
The chapter emphasizes ritual sequencing and ritual-geometry: constructing specific maṇḍalas (cakrābja-in-square; sixteen-spoked; eight-petalled), performing praṇava-hṛdaya installation and ṣaḍaṅga-nyāsa, and completing directional worship—especially Viśvaksena, Sudarśana Cakra, and Kṣetrapāla—as mandatory preliminaries for efficacious Śālagrāma arcana.
It ties external correctness (mantra, nyāsa, mudrā, maṇḍala, and dikpūjā) to inner disposition (bhāva), warning that even ‘highest’ worship can be fruitless without proper orientation, while disciplined arcana—though ‘inferior’ in form—becomes fruitful, aligning siddhi, protection, and devotion toward dharma and mukti.