Adhyaya 44

Verse 1

इत्य् आदि महापुराणे आग्नेये शान्त्यादिवर्णनं नाम त्रिचत्वारिंशो ऽध्यायः अथ चतुश् चत्वारिंशो ऽध्यायः वासुदेवादिप्रतिमालक्षणविधिः भगवानुवाच वासुदेवादिप्रतिमालक्षणं प्रवदामि ते प्रासादस्योत्तरे पूर्वमुखीं वा चोत्तराननां

یوں آگنی مہاپُران میں ‘شانتیا دی ورنن’ نامی تینتالیسواں باب مکمل ہوا۔ اب چوالیسواں باب شروع ہوتا ہے—‘واسودیو وغیرہ (ویوہ) کی پرتیماؤں کے لक्षण وِدھی’۔ بھگوان نے فرمایا: میں تمہیں واسودیو وغیرہ کی مورتیوں کی علامتی خصوصیات بتاتا ہوں؛ انہیں مندر کے شمالی حصے میں قائم کرو—یا تو مشرق رُخ یا شمال رُخ۔

Verse 2

संस्थाप्य पूज्य च बलिं दत्वाथो मध्यसूचकं शिलां शिल्पी तु नवधा विभज्य नवमे ऽंशके

اسے قائم کرکے، طریقے کے مطابق پوجا کرکے اور بَلی پیش کرکے، پھر کاریگر مرکز بتانے والی پتھر کی سل کو نو حصّوں میں تقسیم کرے؛ نویں حصّے میں مرکز کا نشان مقرر/نقش کرے۔

Verse 3

सूर्पभक्तैः शिलायां तु भागं स्वाङ्गुलमुच्यते द्व्यङ्गुलं गोलकं नाम्ना कालनेत्रं तदुच्यते

پیمائش کی شِلا پر سُورپ (چھاج) کے نشانات سے جو حصہ مقرر کیا جائے، اسے ‘سوانگُل’ کہتے ہیں۔ دو اَنگُل کی مقدار ‘گولک’ کے نام سے معروف ہے؛ اسی کو ‘کالنیتْر’ بھی کہا جاتا ہے۔

Verse 4

भागमेकं त्रिधा भक्त्वा पार्ष्णिभागं प्रकल्पयेत् भागमेकं तथा जानौ ग्रीवायां भागमेव च

ایک پیمائشی حصّے کو تین حصّوں میں بانٹ کر ایڑی (پارشنِی) کا حصہ مقرر کرے۔ اسی طرح گھٹنے کے لیے ایک حصہ اور گردن (گریوا) کے لیے بھی ایک حصہ متعین کرے۔

Verse 5

मुकुटं तालमात्रं स्यात्तालमात्रं तया मुखं तालेनैकेन कण्ठन्तु तालेन हृदयं तथा

مُکُٹ کی پیمائش ایک تال ہونی چاہیے؛ اسی پیمائش سے چہرہ بھی ایک تال ہو۔ گردن ایک تال کی ہو اور دل/سینہ کا حصہ (وَکش) بھی اسی طرح ایک تال ہو۔

Verse 6

नाभिमेढ्रान्तरन्तालं द्वितालावूरुकौ तथा तालद्वयेन जङ्घा स्यात् सूत्राणि शृणु साम्प्रतं

ناف اور عضوِ تناسل کے درمیان کا فاصلہ ایک تال کہا گیا ہے۔ رانیں دو تال اور پنڈلیاں (جنگھا) بھی دو تال ہیں۔ اب پیمائش کے سُوتر سنو۔

Verse 7

कार्यं सूत्रद्वयं पादे जङ्घामध्ये तथापरं जानौ सूत्रद्वयं कार्यमूरूमध्ये तथापरं

پاؤں پر دو پیمائشی سُوتر رکھے جائیں؛ اسی طرح پنڈلی کے درمیان بھی ایک اور جوڑا۔ گھٹنے پر دو سُوتر رکھے جائیں؛ اور ران کے درمیان بھی اسی طرح ایک اور جوڑا۔

Verse 8

मेढ्रे तथापरं कार्यं कट्यां सूत्रन्तथापरं मेखलाबन्धसिद्ध्यर्थं नाभ्यां चैवापरन्तथा

عضوِ تناسل کے مقام پر بھی اسی طرح ایک اور نشان/ترتیب کی جائے؛ اور کمر پر بھی ایک سُوتر رکھا جائے۔ مِکھلا (کمر بند) کے درست باندھنے کی تکمیل کے لیے ناف پر بھی ایک اور ترتیب کی جائے۔

Verse 9

हृदये च तथा कार्यं कण्ठे सूत्रद्वयं तथा ललाते चापरं कार्यं मस्तके च तथापरं

دل کے مقام پر بھی اسی طرح کیا جائے؛ اور گلے پر دو سُوتر رکھے جائیں۔ پیشانی پر بھی ایک اور ترتیب کی جائے، اور سر کے اوپری حصے (مستک) پر بھی اسی طرح ایک اور کی جائے۔

Verse 10

मुकुटोपरि कर्तव्यं सूत्रमेकं विचक्षणैः सूत्राण्यूर्ध्वं प्रदेयानि सप्तैव कमलोद्भव

دانشمند لوگ تاج (مکُٹ) کے اوپر ایک ہی سُوتر رکھیں۔ اس کے اوپر سات سُوتر اور قائم کیے جائیں، اے کمَل سے پیدا ہونے والے (برہما)۔

Verse 11

कक्षात्रिकान्तरेणैव घट् सूत्राणि प्रदापयेत् मध्यसूत्रं तु सन्त्यज्य सूत्राण्येव निवेदयेत्

تین کَکش (بازو کے پھیلاؤ) کے وقفے وقفے سے گھڑے کے سوتَر رکھے جائیں۔ مگر درمیانی سوتَر کو چھوڑ کر صرف باقی سوتَر ہی نذر کیے جائیں۔

Verse 12

ललाटं नासिकावक्त्रं कर्तव्यञ्चतुरङ्गुलं ग्रीवाकर्णौ तु कर्तव्यौ आयामाच्चतुरङ्गुलौ

پیشانی، ناک اور چہرہ—ہر ایک کو چار اَنگُل کے پیمانے پر بنانا چاہیے۔ اور گردن و کان بھی لمبائی میں چار اَنگُل کے ہوں۔

Verse 13

द्व्यङ्गुले हनुके कार्ये विस्ताराच्चिबुकन्तथा अष्टाङ्गुलं ललाटन्तु विस्तारेण प्रकीर्तितम्

ہنو (جبڑا) کو چوڑائی میں دو اَنگُل کا بنانا چاہیے، اور چِبُک (ٹھوڑی) بھی اسی چوڑائی کی ہو۔ پیشانی کی چوڑائی آٹھ اَنگُل کہی گئی ہے۔

Verse 14

परेण द्व्यङ्गुलौ शङ्खौ कर्तव्यावलकान्वितौ चतुरङ्गुलमाख्यातमन्तरं कर्णनेत्रयोः

مزید یہ کہ شَنگھ (کنپٹی) دو اَنگُل کی بنائی جائے اور مناسب خم (اَوَلَک) کے ساتھ ہو۔ کان اور آنکھ کے درمیان فاصلہ چار اَنگُل بتایا گیا ہے۔

Verse 15

द्व्यङ्गुलौ पृथुकौ कर्णौ कर्णापाङ्गार्धपञ्चमे भ्रूसमेन तु सूत्रेण कर्णश्रोत्रं प्रकीर्तितम्

کان دو اَنگُل چوڑے (پِرتھُک) بتائے گئے ہیں۔ بھنوؤں کے برابر ناپ کے سوتَر سے ماپنے پر کَرن-شروتر (کان کا سوراخ) کان اور اَپانگ (آنکھ کے بیرونی کونے) کے درمیان وسط میں قرار دیا گیا ہے۔

Verse 16

विद्धं षडङ्गुलं कर्णमविद्धञ्चतुरङ्गुलम् चिवुकेन समं विद्धमविद्धं वा षडङ्गुलम्

کان کا چھیدا ہوا حصہ چھ انگل ہو اور غیر چھیدا حصہ چار انگل۔ ٹھوڑی کے برابر خط میں یکساں طور پر چھید کیا جائے؛ یا اگر نہ چھیدا جائے تو اسے چھ انگل ہی مانا جائے۔

Verse 17

गन्धपात्रं तथावर्तं शष्कुलीं कल्पयेत्तथा द्व्यङ्गुलेनाधरः कार्यस्तस्यार्धेनोत्तराधरः

اسی طرح عطر کا برتن، آوَرت (گھوماؤ/چکر دار زیور) اور شَشکُلی کی صورت بھی بنائی جائے۔ نچلا ہونٹ دو انگل کا اور اوپری ہونٹ اس کا نصف ہو۔

Verse 18

अर्धाङ्गुलं तथा नेत्रं वक्त्रन्तु चतुरङ्गुलम् आयामेन तु वैपुल्यात् सार्धमङ्गुलमुच्यते

آنکھ آدھے انگل کے برابر بنائی جائے؛ اور چہرہ چار انگل کا۔ طول و عرض کے لحاظ سے اسے ڈیڑھ انگل کا پیمانہ کہا گیا ہے۔

Verse 19

अव्यात्तमेवं स्याद्वक्त्रं व्यात्तं त्र्यङ्गुलमिष्यते नासावंशसमुच्छ्रायं मूले त्वेकाङ्गुलं मतम्

اگر منہ بند دکھایا جائے تو اسی طرح رکھا جائے؛ اور اگر منہ کھلا دکھانا ہو تو تین انگل کا کھلاؤ مقرر ہے۔ نَساوَمش (ناک کی ڈنڈی) کا ابھار جڑ میں ایک انگل مانا گیا ہے۔

Verse 20

उच्छ्राया द्व्यङ्गुलं चाग्रे करवीरोपमाः स्मृताः मुकुटोपरि इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः तथा गोजी इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः अन्तरं चक्षुषोः कार्यं चतुरङ्गुलमानतः

اگلے حصے میں ابھار دو انگل کہا گیا ہے، جو کرَویر (کنیر) کی کلی کے مانند ہو۔ دونوں آنکھوں کے درمیان فاصلہ چار انگل کے پیمانے سے بنانا چاہیے۔

Verse 21

द्व्यङ्गुलं चाक्षिकोणं च द्व्यङ्गुलं चान्तरं तयोः तारा नेत्रत्रिभागेण दृक्तारा पञ्चमांशिका

آنکھ کا کونا دو اَنگُل کے برابر ہو اور دونوں کونوں کے درمیان فاصلہ بھی دو اَنگُل ہو۔ آنکھ کی تارا (آئرس) آنکھ کے ایک تہائی کے برابر ہو اور دِرِکتارا (پُتلی) تارا کا ایک پانچواں حصہ ہو۔

Verse 22

त्र्यङ्गुलं नेत्रविस्तारं द्रोणी चार्धाङ्गुला मता तत्समाणा भ्रुवोर्लेखा भ्रुवौ चैव समे मते

آنکھ کی چوڑائی تین اَنگُل مقرر ہے، اور (آنکھ کی) دْرونی ڈیڑھ اَنگُل مانی گئی ہے۔ دونوں بھنوؤں کی لکیر (قوس) بھی اسی پیمانے کی ہو، اور دونوں بھنویں برابر اور متناسب ہوں۔

Verse 23

भ्रूमध्यं द्व्यङ्गुलं कार्यं भ्रूदैर्घ्यं चतुराङ्गुलम् षट्त्रिंशदङ्गुलायामम्मस्तकस्य तु वेष्टनम्

بھنوؤں کے درمیان کا فاصلہ دو اَنگُل رکھا جائے اور ہر بھنو کی لمبائی چار اَنگُل ہو۔ سر کا ویشٹن (محیط) چھتیس اَنگُل کے برابر ہو۔

Verse 24

मूर्तीनां केशवादीनां द्वात्रिंशद्वेष्टनं भवेत् पञ्चनेत्रा त्वधोग्रीवा विस्ताराद्वेष्टनं पुनः

کیشو وغیرہ کی مورتियों کے لیے بتیس ویشٹن (لپٹاؤ/محیط کا پیمانہ) ہونا چاہیے۔ لیکن پنچ نیترا روپ میں، جہاں گردن نیچے ہو (ادھوگریوا)، وہاں ویشٹن دوبارہ وسعت (چوڑائی) کے مطابق مقرر کیا جاتا ہے۔

Verse 25

त्रिगुणन्तु भवेदूर्ध्वं विस्तृताष्टाङ्गुलं पुनः ग्रीवात्रिगुणमायामं ग्रीवावक्षोन्तरं भवेत्

اس کے اوپر والا حصہ تین گنا کیا جائے اور چوڑائی پھر آٹھ اَنگُل رکھی جائے۔ گردن کی لمبائی تین گنا ہو، اور گردن سے سینے تک کا فاصلہ بھی اسی کے مطابق مقرر ہو۔

Verse 26

स्कन्धावष्टाङ्गुलौ कार्यौ त्रिकलावंशकौ शुभौ सप्तनेत्रौ स्मृतौ बाहू प्रबाहू षोडशाङ्गुलौ

کندھے آٹھ اَنگُل کے پیمانے پر بنائے جائیں۔ اوپری بازو تین کَلا اور ایک وَنْش کے معیار کے مطابق مبارک ہیں۔ بازو سات نَیتر کے طول کے سمجھے گئے ہیں اور پیش بازو (پرباہو) سولہ اَنگُل کے۔

Verse 27

त्रिकलौ विस्तृतौ बाहू प्रबाहू चापि तत्समौ बाहुदण्डोर्ध्वतो ज्ञेयः परिणाहः कला नव

بازو پھیلاؤ میں تین کَلا کے ہوں، اور پیش بازو بھی اسی کے برابر۔ بازودنڈ (اوپری بازو) کے اوپر والے حصے کا محیط/گھیر (پرِناہ) نو کَلا سمجھا جائے۔

Verse 28

सप्तदशाङ्गुलो मध्ये कूर्पारोर्धे च षोडश कूर्पारस्य भवेन्नाहः त्रिगुणः कमलोद्भव

اے کملاودبھَو! درمیان میں سترہ اَنگُل، اور کُورپر (کہنی) کے اوپر سولہ اَنگُل ہے۔ کہنی کے حصے کا ناہ (گھیر) تین گنا بتایا گیا ہے۔

Verse 29

नाहः प्रबाहुमध्ये तु षोडशाङ्गुल उच्यते अग्रहस्ते परीणाहो द्वादशाङ्गुल उच्यते

پرباہو کے درمیان میں ناہ (محیط/گھیر) سولہ اَنگُل کہا گیا ہے۔ اور اَگرہست (ہاتھ کے اگلے حصے) میں پرِناہ (گھیر) بارہ اَنگُل کہا گیا ہے۔

Verse 30

विस्तरेण करतलं कीर्तितं तु षडङ्गुलम् दैर्घ्यं सप्ताङ्गुलं कार्यं मध्या पज्चाङ्गुला मता

کرتل (ہتھیلی) کی چوڑائی چھ اَنگُل بیان کی گئی ہے۔ اس کی لمبائی سات اَنگُل بنائی جائے؛ اور درمیانی پیمانہ پانچ اَنگُل مانا گیا ہے۔

Verse 31

तर्जन्यनामिका चैव तस्मादर्धाङ्गुलं विना कनिष्ठाङ्गुष्ठकौ कार्यौ चतुरङ्गुलसम्मितौ

ترجنی اور انامِکہ کو اُس پیمانے سے آدھا اَنگُل کم بنانا چاہیے؛ اور چھوٹی انگلی اور انگوٹھا چار اَنگُل کے مطابق بنائے جائیں۔

Verse 32

भ्रूदैर्घ्याच्चतुरङ्गुला इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः द्विपर्वोङ्गुष्ठकः कार्यः शेषागुल्यस्त्रिपर्विकाः सर्वासां पर्वणोर्धेन नखमानं विधीयते

‘بھنویں کی لمبائی سے چار اَنگُل’—یہ نشان زدہ نسخے کے متن میں ہے۔ انگوٹھا دو جوڑوں والا بنایا جائے، باقی انگلیاں تین جوڑوں والی؛ اور سب کے ناخن کی مقدار ہر جوڑ کے نصف کے برابر مقرر ہے۔

Verse 33

वक्षसो यत् प्रमाणन्तु जठरं तत्प्रमाणतः अङ्गुलैकं भवेन्नाभी वेधेन च प्रमाणतः

سینے کا جو پیمانہ ہو، پیٹ بھی اسی پیمانے کے مطابق ہو۔ ناف ایک اَنگُل کے پھیلاؤ کی ہو، اور ‘وِدھ’ کے طریقۂ پیمائش سے بھی اسی طرح ناپی جائے۔

Verse 34

ततो मेढ्रान्तरं कार्यं तालमात्रं प्रमाणतः नाभिमध्ये प्रीणाहो द्विचत्वारिंशदङ्गुलैः

پھر مَیڈھر کے حصے کا فاصلہ ایک تالہ-ماترہ کے پیمانے کے مطابق بنایا جائے۔ اور ناف کے وسط میں گھیر/محیط کی مقدار بیالیس اَنگُل مقرر کی گئی ہے۔

Verse 35

अन्तरं स्तनयोः कार्यं तालमात्रं प्रमाणतः चिवुकौ यवमानौ तु मण्डलं द्विपदं भवेत्

پستانوں کے درمیان فاصلہ درست تناسب سے ایک تالہ-ماترہ ہونا چاہیے۔ دونوں چِوُک (ابھار) یَوَ کے پیمانے کے ہوں؛ اور مَندل (گول قرص) دو پَد کے برابر ہو۔

Verse 36

चतुःषष्ट्यङ्गुलं कार्यं वेष्टनं वक्षसःस्फुटम् चतुर्मुखञ्च तदधोवेष्टनं परिकीर्तितम्

کشادہ سینے پر باندھنے/لپیٹنے (ویشٹن) کی مقدار چونسٹھ اَنگُل ہونی چاہیے۔ اس کے نیچے والا ویشٹن ‘چتورمکھ’ یعنی چار تہوں/چار سمتوں میں مرتب کہا گیا ہے۔

Verse 37

परिणाहस् तथा कट्या चतुःपञ्चाशदङ्गुलैः विस्तारश्चोरुमूले तु प्रोच्यते द्वादशङ्गुलः

کمر کا گھیر چوالیس اَنگُل ہونا چاہیے۔ اور ران کے جڑ والے حصے میں چوڑائی بارہ اَنگُل بیان کی گئی ہے۔

Verse 38

तस्मादभ्यधिकं मध्ये ततो निम्नतरं क्रमात् विस्तृताष्टाङ्गुलं जानुत्रिगुणा परिणाहतः

لہٰذا درمیان میں اسے کچھ زیادہ بلند رکھیں اور پھر بتدریج نیچا کرتے جائیں۔ چوڑائی آٹھ اَنگُل ہو، اور گھٹنے پر گھیر اس کا تین گنا ہو۔

Verse 39

जङ्घामध्ये तु विस्तारः सप्ताङ्गुल उदाहृतः त्रिगुणा परिधिश्चास्य जङ्घाग्रं पञ्चविस्तरात्

جَنگھا (پنڈلی) کے درمیان چوڑائی سات اَنگُل کہی گئی ہے۔ اس کا گھیر تین گنا ہو؛ اور جَنگھا-اَگر (پنڈلی کے اگلے/اوپری سرے) پر چوڑائی پانچ اَنگُل ہو۔

Verse 40

त्रिगुणा परिधिश्चास्य पादौ तालप्रमाणकौ आयामादुत्थितौ पादौ चतुरङ्गुलमेव च

اس کا گھیر تین گنا ہو۔ پاؤں ‘تال’ کے پیمانے کے مطابق ہوں۔ اور طولی محور سے آگے کو نکلا ہوا پاؤں ٹھیک چار اَنگُل ہی آگے بڑھے۔

Verse 41

गुल्फात् पूर्वं तु कर्तव्यं प्रमाणाच्चतुरङ्गुलम् त्रिकलं विस्तृतौ पादौ त्र्यङ्गुलो गुह्यकः स्मृतः

گُلفہ (ٹخنے) سے آگے معیار کے مطابق چار اَنگُل کی پیمائش رکھنی چاہیے۔ دونوں پاؤں پھیلانے پر چوڑائی تین کَل کہی گئی ہے؛ اور گُہیک (عضوِ تناسل کا علاقہ) تین اَنگُل کے برابر یاد کیا گیا ہے۔

Verse 42

पञ्चाङ्गुलस्तु नाहोस्य दीर्घा तद्वत् प्रदेशिनी अष्टमाष्टांशतोन्यूनः शेषाङ्गुल्यः क्रमेण तु

ناف کے حصے کی پیمائش پانچ اَنگُل ہے۔ پرَدیشِنی (شہادت کی انگلی) بھی اسی قدر لمبی سمجھی جائے۔ باقی انگلیاں ترتیب سے آٹھویں کے آٹھویں حصے کے برابر نہایت معمولی کمی کے ساتھ ہوں۔

Verse 43

सपादाङ्गुलमुत्सेधमङ्गुष्टस्य प्रकीर्तितं यवोनमङ्गुलं कार्यमङ्गुष्ठस्य नखं तथा

انگوٹھے کا اُتسیدھ (ابھار/بلندی) سوا اَنگُل بیان کیا گیا ہے۔ انگوٹھے کا ناخن بھی ایک اَنگُل سے ایک یَو کم پیمائش میں بنانا چاہیے۔

Verse 44

चूचुकौ इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः अर्धाङ्गुलं तथान्यासां क्रमान् न्यूनं तु कारयेत् अङ्गुलौ वृषणौ कार्यौ मेढ्रं तु चतुरङ्गुलम्

“چوچُکَौ (دو پستانوں کے سِرے)”—یہ نشان زدہ کتابت کی قراءت ہے۔ باقی اعضا میں پیمائش کو ترتیب وار آدھا اَنگُل کم کرتے جانا چاہیے۔ وِرشن (خصیے) دو اَنگُل کے، اور میڈھر (عضوِ تناسل) چار اَنگُل کا بنانا چاہیے۔

Verse 45

परिणाहोत्र कोषाग्रं कर्तव्यञ्चतुरङ्गुलम् षडङ्गुलपरीणाहौ वृषणौ परिकीर्तितौ

پرِناہ (گِردائی/محیط) کے اعتبار سے کوشاگر (غلافِ پوست کی نوک) چار اَنگُل کی بنانی چاہیے۔ اور وِرشن (خصیے) کا پرِناہ چھ اَنگُل بیان کیا گیا ہے۔

Verse 46

प्रतिमा भूषणाढ्या स्यादेतदुद्देशलक्षणम् अनयैव दिशा कार्यं लोके दृष्ट्वा तु लक्षणम्

پرتیما زیورات سے آراستہ و مالا مال ہو—یہی یہاں عمومی علامت بیان کی گئی ہے۔ اسی طریقے سے، دنیا میں نظر آنے والی علامتی نشانیاں دیکھ کر سمت و جہت کا انتظام کرنا چاہیے۔

Verse 47

दक्षिणे तु करे चक्रमधस्तात् पद्ममेव च वामे शङ्खं गदाधस्ताद्वासुदेवस्य लक्षणात्

دایاں ہاتھ: چکر، اور اس کے نیچے پدم (کنول)۔ بایاں ہاتھ: شنکھ، اور اس کے نیچے گدا—یہی واسودیو کی شناختی علامتیں ہیں۔

Verse 48

श्रीपुष्टौ वापि कर्तव्ये पद्मवीणाकरान्विते ऊरुमात्रोच्छितायामे मालाविद्याधरौ तथा

شری اور پُشتی کی مورتیاں بھی بنانی چاہئیں، جن کے ہاتھوں میں پدم (کنول) اور وینا ہو۔ ان کی قامت ‘اورو-ماترا’ کے برابر ہو؛ اسی طرح ودیادھروں کو بھی ہار تھامے ہوئے بنانا چاہیے۔

Verse 49

प्रभामण्डलसंस्थौ तौ प्रभा हस्त्यादिभूषणा पद्माभं पादपीठन्तु प्रतिमास्वेवमाचरेत्

وہ دونوں پرَبھا-منڈل کے اندر قائم کیے جائیں؛ پرَبھا (ہالہ) کو ہاتھی وغیرہ جیسے زیورات سے مزین کیا جائے۔ پادپیٹھ کنول جیسا ہو—مورتیاں بناتے وقت اسی طرح عمل کرنا چاہیے۔