Adhyaya 106

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे गृहादिवास्तुर्नाम पञ्चाधिकशततमो ऽध्यायः अथ षडधिकशततमो ऽध्यायः नगरादिवास्तुः ईश्वर उवाच नगरादिकवास्तुश् च वक्ष्ये राज्यादिवृद्धये योजनं योजनार्धं वा तदर्थं स्थानमाश्रयेत्

یوں آگنی مہاپُران میں ‘گِرہادی واستُو’ نامی 105واں باب مکمل ہوا۔ اب 106واں باب—‘نگرادی واستُو’ شروع ہوتا ہے۔ ایشور نے فرمایا: ریاست و وسائل کی افزونی کے لیے میں شہر وغیرہ کے واستُو کے اصول بیان کروں گا؛ اس مقصد کے لیے ایک یوجن یا آدھا یوجن وسعت کی موزوں جگہ اختیار کرنی چاہیے۔

Verse 2

हनमिति घ धर्मः कलिश्चेत्यादिः, मृतिर्धनमित्यन्तः पाठो झ पुस्तके नास्ति आयुः प्रावाह्यशस्यानीति ख , छ च भोगं च पत्यं चेति ख , छ च द्वारतः प्रोक्त इति घ भोजनार्धन्तदर्धं च इति घ , ङ च अभ्यर्च्य वास्तु नगरं प्राकाराद्यन्तु कारयेत् ईशादित्रिंशत्पदके पूर्वद्वारं च सूर्यके

“ہنا” (یوں): غ مخطوطے میں قراءت “دھرم، کلی وغیرہ” سے شروع ہوتی ہے؛ “مِرتی، دھن” والی آخری قراءت جھ مخطوطے میں نہیں ملتی۔ کھ اور چھ مخطوطوں میں “آیُہ پرواہْیَشَسْیانی” اور “بھोगم چ پتیَم چ” کے اختلافی الفاظ بھی ہیں۔ غ میں “دوارتہ پروکت” اور غ و ڙ میں “بھوجناردھم تَدَردھم چ” کی قراءت ہے۔ واستو دیوتاؤں کی پوجا کرکے فصیل وغیرہ کے ساتھ شہر تعمیر کرائے۔ ایشان سے شروع ہونے والے تریںشت پد واستو منڈل میں مشرقی دروازہ سورْیَ پد میں قائم کرے۔

Verse 3

गन्धर्वाभ्यां दक्षिणे स्याद्वारुण्ये पश्चिमे तथा सौम्यद्वारं सौम्यपदे कार्या हट्टास्तु विस्तराः

جنوبی سمت میں دروازہ گندھرو پد میں ہو؛ اور مغرب میں وارُنیہ پد میں اسی طرح۔ شمالی دروازہ سَومیہ پد میں بنایا جائے، اور ہٹّے (بازار کی گلیاں) کشادہ رکھی جائیں۔

Verse 4

येनेभादि सुखं गच्छेत् कुर्याद् द्वारं तु षट्करं छिन्नकर्णं विभिन्नञ्च चन्द्रार्धाभं पुरं न हि

تاکہ ہاتھی وغیرہ آسانی سے گزر سکیں، دروازہ چھٹکر (چھ ہاتھ) پیمانے کا بنایا جائے۔ مگر شہر میں ‘چھنّن کرن’ (کناروں سے معیوب)، ‘وِبھِنّن’ (چِرا/پھٹا) یا نصف چاند کی شکل کا دروازہ نہیں بنانا چاہیے۔

Verse 5

वज्रसूचीमुखं नेष्टं सकृद् द्वित्रिसमागमं चापाभं वज्रनागाभं पुरारम्भे हि शान्तिकृत्

‘وجر سُوچی مُکھ’ قسم پسندیدہ نہیں۔ ایک بار یا دو/تین سماغم والی، نیز کمان نما (چاپابھ) اور ‘وجر ناگابھ’ قسم مطلوب ہے۔ شہر پر حملہ/محاصرہ کے آغاز میں یہ شانتیکر (بدشگونی دور کرنے والی) کہی گئی ہیں۔

Verse 6

प्रार्च्य विष्णु हरार्कादीन्नत्वा दद्याद् बलिं बली आग्नेये स्वर्णकर्मारान् पुरस्य विनिवेशयेत्

وشنو، ہر (شیو)، سورج وغیرہ دیوتاؤں کی باقاعدہ پوجا کرکے اور انہیں نمسکار کرکے یجمان کو بَلی (نذرانہ/قربانی) دینی چاہیے۔ شہر کے آگنیہ (جنوب مشرق) حصے میں سناروں اور دھات کاریگروں کو آباد کرے۔

Verse 7

दक्षिणे नृत्यवृत्तीनां वेश्यास्त्रीणां गृहाणि च नटानाञ्चक्रिकादीनां कैवर्तादेश् च नैरृते

جنوبی سمت میں رقص کو پیشہ بنانے والوں اور کسبی عورتوں کے مکانات رکھے جائیں؛ اور نَیرِرت (جنوب مغرب) میں اداکاروں، چکریکا وغیرہ فنکاروں اور کیورت (ماہی گیر) وغیرہ برادریوں کے ٹھکانے مقرر کیے جائیں۔

Verse 8

रथानामायुधानाञ्च कृपाणाञ्च वारुणे शौण्डिकाः कर्माधिकृता वायव्ये परिकर्मणः

وارُṇہ شعبے میں رتھوں، ہتھیاروں اور تلواروں پر کارگزار افسر مقرر کیے جائیں؛ اور وایویہ شعبے میں معاون خدمت اور دیکھ بھال کے کاموں کے لیے پرِکرمَṇ (خدمت گار) مقرر کیے جائیں۔

Verse 9

ब्राह्मणा यतयः सिद्धाः पुण्यवन्तश् च चोत्तरे फलाद्यादिविक्रयिण ईशाने च वणिग्जनाः

شمالی سمت میں برہمن—یَتی، سِدھ اور دیگر نیک و پُنیہ والے لوگ—رہیں؛ اور ایشان (شمال مشرق) میں پھل وغیرہ کے بیچنے والے اور وणِک (تاجر) لوگ مقرر کیے جائیں۔

Verse 10

पूर्वतश् च बलाध्यक्षा आग्नेये विविधं बलं स्त्रीणामादेशिनो दक्षे काण्डारान्नैरृते न्यसेत्

مشرق کی جانب لشکر کے نگران/سردار (بلادھیکش) مقرر کیے جائیں؛ آگنیہ (جنوب مشرق) میں فوج کے مختلف دستے رکھے جائیں۔ جنوب میں زنانہ حصے کے ناظم مقرر ہوں؛ اور نَیرِرت میں کاندار (گودام/اسلحہ خانہ) قائم کیے جائیں۔

Verse 11

पश्चिमे च महामात्यान् कोषपालांश् च कारुकान् व्यायतं वज्रनासाभमिति घ चापाभं चक्रनाभाभमिति ङ स्तुत्वा नत्वा बलिं बली इति ङ आग्नेये तु कर्मकारानिति ख दक्षिणे भृत्यधूर्तानामिति छ नटानां वाह्लिकादीनामिति ख , ज च परिकर्मण इति छ , ज च उत्तरे दण्डनाथांश् च नायकद्विजसङ्कुलान्

مغرب کی سمت میں مہاماتیہ (بڑے وزیر)، کوش پال (خزانے کے نگہبان) اور کاروک (ہنرمند) مقرر کیے جائیں۔ دیوتا کی ستائش کر کے، سجدۂ تعظیم کے بعد بَلی (نذر) پیش کی جائے۔ آگنیہ میں کرمکار (کاریگر/مزدور) ہوں؛ جنوب میں خادم اور دھوکے باز، نیز نٹ اور واہلک وغیرہ، اور خدمت کے کام کرنے والے پرِکرمَṇ بھی ہوں۔ شمال میں دَṇḍناتھ (عدل و تعزیر کے سربراہ) اور نایک، اور برہمنوں کے مجمعے مقرر کیے جائیں۔

Verse 12

पूर्वतः क्षत्रियान् दक्षे वैश्याञ्छून्द्रांश् च पश्चिमे दिक्षु वैद्यान् वाजिनश् च बलानि च चतुर्दिशं

مشرق میں کشتریوں کو، جنوب میں ویشیوں کو اور مغرب میں شودروں کو مقرر کرے۔ دیگر سمتوں میں طبیب اور گھڑسوار لشکر رکھے اور چاروں طرف افواج کی ترتیب دے۔

Verse 13

पूर्वेण चरलिङ्ग्यादीञ्छ्मशानादीनि दक्षिणे पश्चिमे गोधनाद्यञ्च कृषिकर्तॄंस्तथोत्तरे

مشرق میں چرلِنگی وغیرہ آوارہ سنیاسیوں کو، جنوب میں شمشان وغیرہ مقامات کو، مغرب میں گودھن وغیرہ (مویشیوں کے باڑے) کو اور شمال میں کاشتکاروں کو رکھنا چاہیے۔

Verse 14

न्यसेन्म्लेच्छांश् च कोणेषु ग्रामादिषु तथा स्मृतिं श्रियं वैश्रवणं द्वारि पूर्वे तौ पश्यतां श्रियं

گاؤں وغیرہ کے کونے والے علاقوں میں مِلِچھوں کو بسائے۔ نیز مشرقی دروازے پر سمرتی، شری اور ویشروَن (کوبیر) کی स्थापना کرے، تاکہ ان کے دیدار سے لوگ خوشحالی پائیں۔

Verse 15

देवादीनां पश्चिमतः पूर्वास्यानि गृहाणि हि पूर्वतः पश्चिमास्यानि दक्षिणे चोत्तराननान्

دیوتاؤں کے مقام کے مغرب میں ان کے گھر مشرق رُخ ہوں؛ مشرق میں مغرب رُخ ہوں؛ اور جنوبی جانب شمال رُخ مکانات رکھے جائیں۔

Verse 16

नाकेशविष्ण्वादिधामानि रक्षार्थं नगरस्य च निर्दैवतन्तु नगरग्रामदुर्गगृहादिकं

شہر کی حفاظت کے لیے ناکیش (اِندر)، وِشنو وغیرہ دیوتاؤں کے دھام/مندر قائم کرے۔ لیکن جس شہر، گاؤں، قلعہ، گھر وغیرہ کا کوئی اَدی دیوتا نہ ہو وہ ‘الٰہی حفاظت’ سے محروم سمجھا جاتا ہے۔

Verse 17

भुज्यते तत् पिशाचाद्यै रोगाद्यैः परिभूयते नगरादि सदैवं हि जयदं भुक्तिमुक्तिदं

وہ جگہ یا گھر گویا پِشَچ وغیرہ کے ہاتھوں ‘کھا لیا گیا’ ہو اور بیماریوں و دیگر آفات سے مغلوب ہو جاتا ہے۔ لیکن شہر وغیرہ جب مناسب الٰہی حفاظت سے آراستہ ہو تو وہ ہمیشہ فتح بخش اور دنیاوی لذت و موکش (نجات) عطا کرنے والا ہوتا ہے۔

Verse 18

पूर्वायां श्रीगृहं प्रोक्तमाग्नेय्यां वै महानसं शनयं दक्षिणस्यान्तु नैरृत्यामायुधाश्रयं

مشرق میں شری گِرہ (مبارک کمرہ) مقرر ہے؛ آگنیہ (جنوب مشرق) میں باورچی خانہ؛ جنوب کی جانب ذخیرہ خانہ؛ اور نَیرِتّیہ (جنوب مغرب) میں اسلحہ گاہ رکھنی چاہیے۔

Verse 19

भोजनं पश्चिमायान्तु वायव्यां धान्यसङ्ग्रहः उत्तरे द्रव्यसंस्थानमैशान्यां देवतागृहं

مغرب کی سمت کھانے کی جگہ رکھی جائے؛ وائےویہ (شمال مغرب) میں غلّہ کا ذخیرہ؛ شمال میں مال و دولت کا مقام؛ اور ایشانیہ (شمال مشرق) میں دیوتاؤں کا گھر/مندر ہو۔

Verse 20

चतुःशालं त्रिशालं वा द्विशालं चैकशालकं चतुःशालगृहाणान्तु शालालिन्दकभेदतः

گھر چَتُشال، تِرشال، دِوشال یا ایکشال قسم کا ہو سکتا ہے۔ چَتُشال گھروں میں شالا اور الِند (برآمدہ/پورٹیکو) کے امتیاز کے مطابق ذیلی اقسام متعین ہوتی ہیں۔

Verse 21

इ इति ग पूर्वत इति ख दक्षिणे चोत्तरेण चेति ख , ग , घ च नगरस्य हीति ख , छ च रोगाद्यैर् अभिभूयते इति ज दक्षिणायां त्विति ग , घ , झ च देवतालयमिति झ शालालिन्दप्रभेदत इति क शतद्वयन्तु जायन्ते पञ्चाशत् पञ्च तेष्वपि त्रिशालानि तु चत्वारि द्विशालानि तु पञ्चधा

شالا اور الِند (برآمدہ) کے امتیاز سے دو سو اقسام پیدا ہوتی ہیں، اور مزید پچپن اقسام بھی۔ ان میں تِرشال کی چار قسمیں اور دِوشال کی پانچ قسمیں بیان کی گئی ہیں۔

Verse 22

एकशालानि चत्वारि एकालिन्दानि वच्मि च अष्टाविंशदलिन्दानि गृहाणि नगराणि च

میں ایک-شالا (ایک ہال/کمرہ) والے گھروں کی چار قسمیں اور ایک-آلِند قسم بھی بیان کروں گا؛ نیز گھروں اور شہروں دونوں پر منطبق اٹھائیس دَلِند ترتیبیں بھی بتاؤں گا۔

Verse 23

चतुर्भिः सप्रभिश् चैव पञ्चपञ्चाशदेव तु षडलिन्दानि विंशैव अष्टाभिर्विंश एव हि

چار (ماترا/اکشر-گن) کے ساتھ اور سات ‘پربھا’ کے ساتھ بھی؛ اور پچپن (ترتیبیں) بھی ہیں؛ چھ آلِندوں میں بیس (اقسام) ہیں، اور آٹھ آلِندوں میں بھی یقیناً بیس ہی ہیں۔

Verse 24

अष्टालिन्दं भवेदेवं नगरादौ गृहाणि हि

یوں شہر کی منصوبہ بندی کے آغاز میں گھروں کو اَشٹ-آلِند (آٹھ رُخی برآمدہ/داخلہ ترتیب) کے مطابق ہی بنانا چاہیے۔