Adhyaya 243
Chapter 243 — Strī-lakṣaṇa (Characteristics of a Woman)
پچھلے باب میں پُرُش-لक्षण کی بحث ختم کرکے یہ باب سمندر کے قول کے طور پر स्त्री-لक्षण کو نیتی شاستر اور لक्षण شاستر کی رہنمائی کے طور پر پیش کرتا ہے، تاکہ آئندہ عورت کی شُبھتا پرکھی جا سکے۔ اس میں خوش اندام اعضا، نپی تلی اور باوقار چال، درست بنے پاؤں اور پستان، اور دکشن آورت ناف جیسے شُبھ جسمانی نشان بیان کیے گئے ہیں۔ نیز درشتی، بے تناسبی، جھگڑالو مزاج، لالچ، کڑوی زبان اور بعض ناموں سے وابستہ اشاروں کو اَشُبھ کہہ کر ترک کرنے کی ہدایت ہے—سماجی ہم آہنگی کو دھارمک معیار مانا گیا ہے۔ باب ظاہری حسن سے بڑھ کر گُن اور آچار کو برتر ٹھہراتا ہے—مثالی ظاہری نشان نہ ہوں تب بھی شریفانہ کردار عورت کو ‘شُبھ’ بنا دیتا ہے۔ آخر میں ہاتھ کے ایک خاص نشان کو اپمرت्यु سے بچانے والا اور درازیِ عمر کا اشارہ بتا کر، راج دھرم کے سماجی نظم میں جسمانی علامات کے اعتقاد سے ربط قائم کیا گیا ہے۔
Shlokas
Verse 1
इत्य् आग्नेये महापुराणे पुरुषलक्षणं नाम द्विचत्वारिंशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ त्रिचत्वारिंशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः स्त्रीलक्षणं समुद्र उवाच शस्ता स्त्री चारुसर्वाङ्गी मत्तमातङ्गगामिनी गुरूरुजघना या च मत्तपारावतेक्षणा
یوں آگنی مہاپُران میں ‘پُرُش-لکشَن’ نامی دو سو بیالیسواں باب مکمل ہوا۔ اب ‘ستری-لکشَن’ نامی دو سو تینتالیسواں باب شروع ہوتا ہے۔ سمُدر نے کہا—قابلِ ستائش عورت وہ ہے جس کے سب اعضا خوش نما ہوں، جس کی چال مدہوش ہتھنی جیسی ہو، جس کی رانیں اور کولہے بھرے اور بھاری ہوں، اور جس کی آنکھیں مدہوش کبوتر کی مانند ہوں۔
Verse 2
सुनीलकेशी तन्वङ्गी विलोमाङ्गी मनोहरा शुभा स्त्री इति ज समभूमिस्पृशौ पादौ संहतौ च तथा स्तनौ
جس عورت کے بال گہرے نیلگوں سیاہ اور چمکدار ہوں، جسم نازک مگر متناسب ہو، صورت دلکش ہو—وہ ‘شُبھا’ کہلاتی ہے؛ نیز جس کے پاؤں زمین کو یکساں چھوئیں اور جس کے پستان مضبوط اور درست جگہ پر ہوں۔
Verse 3
नाभिः प्रदक्षिणावर्ता गुह्यमश्वत्थपत्रवत् गुल्फौ निगूढौ मध्येन नाभिरङ्गुष्ठमानिका
ناف دائیں گردش (گھڑی کی سمت) والی ہو؛ پوشیدہ عضو اشوتھ (پیپل) کے پتے کی مانند شکل رکھتا ہو؛ ٹخنے نمایاں نہ ہوں بلکہ چھپے ہوئے ہوں؛ اور ناف کے وسط کا پیمانہ انگوٹھے کے برابر ہو۔
Verse 4
जठरन्न प्रलम्बञ्च रोमरूक्षा न शोभना नर्क्षवृक्षनदीनाम्नी न सदा कलहप्रिया
عورت کا پیٹ نہ تو بہت نکلا ہوا ہو اور نہ لٹکا ہوا؛ اعضا ڈھیلے نہ ہوں؛ بال/روم کھردرے نہ ہوں اور وہ بے رونق نہ ہو۔ اس کا نام ریچھ، درخت یا دریا سے منسوب نہ ہو، اور وہ ہمیشہ جھگڑے کی شوقین بھی نہ ہو۔
Verse 5
न लोलुपा न दुर्भाषा शुभा देवादिपूजिता गण्डैर् मधूकपुष्पाभैर् न शिराला न लोमशा
وہ نہ لالچی ہے نہ بدزبان؛ وہ مبارک و نیک ہے اور دیوتاؤں وغیرہ کے نزدیک معزز و پوجا کے لائق ہے۔ اس کے رخسار مدھوکا کے پھولوں جیسے ہیں؛ نہ رگیں نمایاں ہیں نہ حد سے زیادہ بال دار۔
Verse 6
न संहतभ्रूकुटिला पतिप्राणा पतिप्रिया अलक्षणापि लक्षण्या यत्राकारास्ततो गुणाः
اس کی بھنویں گتھی ہوئی اور ٹیڑھی نہ ہوں؛ وہ شوہر کو ہی اپنی جان سمجھے اور شوہر کی محبوبہ ہو۔ اگر ظاہری حسن کے نشان نہ بھی ہوں تب بھی وہ مبارک نشان والی ہے؛ کیونکہ جہاں نیک سیرت و انداز ہو وہیں سے اوصاف پیدا ہوتے ہیں۔
Verse 7
भुवङ्कनिष्ठिका यस्या न स्पृशेन्मृत्युरेव सा
جس کی چھوٹی انگلی پر ‘بھونک’ کی علامت ہو، اسے موت بھی نہیں چھوتی۔
Frequently Asked Questions
It outlines auspicious and inauspicious characteristics—both physical and behavioral—used within lakṣaṇa-śāstra and nīti-śāstra to evaluate suitability and harmony in social life, while emphasizing that virtuous conduct can outweigh mere external features.
The chapter discourages quarrelsomeness, greed, and harsh or foul speech, presenting social temperament as a dharmic indicator of auspiciousness.
It states that even if outward marks are lacking, one may still be considered auspicious when noble demeanor and conduct are present—because virtues arise from character and behavior.