Adhyaya 236

Verse 1

क्षा नाम पञ्चत्रिंअशधिकद्विशततमो ऽध्यायः धर्मनिष्ठो जयो नित्य इति ख , छ च देवान् विप्रान् गुरून् यजेदिति घ , ज , ञ च अथ षट्त्रिंशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः श्रीस्तोत्रं पुष्कर उवाच राज्यलक्ष्मीस्थिरत्वाय यथेन्द्रेण पुरा श्रियः स्तुतिः कृता तथा राजा जयार्थं स्तुतिमाचरेत्

یوں ‘کْشا’ نامی دو سو پینتیسواں باب ختم ہوا—(جس میں یہ بتایا گیا کہ) دھرم پر قائم رہنے والے کے لیے فتح ہمیشہ یقینی ہے، اور دیوتاؤں، برہمنوں اور گروؤں کی پوجا کرنی چاہیے (بعض نسخوں میں یہی قراءت ہے)۔ اب دو سو چھتیسواں باب، ‘شری-ستوتر’ شروع ہوتا ہے۔ پُشکر نے کہا: راجیہ-لکشمی کے استحکام کے لیے، جیسے قدیم زمانے میں اندر نے شری کی ستائش کی تھی، ویسے ہی راجا بھی فتح کی خاطر اس ستوتَر کا آچرن کرے۔

Verse 2

इन्द्र उवाच नमस्ये सर्वलोकानां जननीमब्धिसम्भवां श्रियमुन्निन्द्रपद्माक्षीं विष्णुवक्षःस्थलस्थितां

اندر نے کہا—میں شری (لکشمی) کو سجدۂ تعظیم پیش کرتا ہوں؛ وہ تمام لوکوں کی جننی، سمندر سے پیدا ہونے والی، کنول سے بھی بڑھ کر کنول-چشم، اور وشنو کے سینۂ مبارک پر مقیم ہیں۔

Verse 3

त्वं सिद्धिस्त्वं स्वधा स्वाहा सुधा त्वं लोकपावनि सन्धया रात्रिः प्रभा भूतिर्मेधा श्रद्धा सरस्वती

تو ہی سِدھی ہے، تو ہی سْودھا ہے، تو ہی سْواہا ہے، تو ہی امرت-سُدھا ہے؛ تو ہی لوکوں کو پاک کرنے والی ہے۔ تو ہی سندھیا، تو ہی رات، تو ہی پرَبھَا؛ تو ہی بھوتی، میدھا، شردھا اور سرسوتی ہے۔

Verse 4

यज्ञविद्या महाविद्या गुह्यविद्या च शोभने आत्मविद्या च देवि त्वं विमुक्तिफलदायिनी

اے مبارک و نیک فال دیوی! تو ہی یَجْنَ وِدیا، مہاوِدیا، گُہْیَ وِدیا اور آتما وِدیا ہے؛ تو ہی مکتی کا پھل عطا کرنے والی ہے۔

Verse 5

आन्वीक्षिकी त्रयी वार्ता दण्डनीतिस्त्वमेव च सौम्या सौम्यैर् जगद्रूपैस्त्वयैतद्देवि पूरितं

اے نرم خو دیوی! تو ہی آنوِیکشِکی، تریی (تین وید)، وارتا اور دَندنیتی ہے؛ تیرے مَنگل جگدرُوپوں سے یہ سارا جگت بھر گیا اور ہر سو پھیل گیا ہے۔

Verse 6

का त्वन्या त्वामृते देवि सर्वयज्ञमयं वपुः अध्यास्ते देव देवस्य योगिचिन्त्यं गदाभृतः

اے دیوی! تیرے سوا اور کون ہے جو تمام یَجْنوں سے بنا ہوا پیکر رکھتی ہو، دیوتاؤں کے دیوتا پرمیشور میں قائم ہو، یوگیوں کے لیے قابلِ تفکر ہو اور گدا دھارنے والی ہو؟

Verse 7

त्वया देवि परित्यक्तं सकलं भुवनत्रयं विनष्टप्रायमभवत् त्वयेदानीं समेधितं

اے دیوی! جب تو نے کنارہ کیا تو تینوں جہان تقریباً تباہ ہو گئے؛ اور اب تیرے ہی سبب وہ دوبارہ پھل پھول گئے ہیں۔

Verse 8

दाराः पुत्रास् तथागारं सुहृद्धान्यधनादिकं भवत्येतन्महाभागे नित्यं त्वद्वीक्षणान् नृणां

اے نہایت بخت والی! بیویاں، بیٹے، گھر، نیک دوست، غلہ، دولت وغیرہ—یہ سب انسانوں کو ہمیشہ تیری نظرِ کرم سے حاصل ہوتے ہیں۔

Verse 9

सर्वभूतानामिति घ , ज , ञ च जवनीमम्बुसम्भवामिति ज शरीरारोग्यमैश्वर्यमरिपक्षक्षयः सुखं देवि त्वद्दृष्टिदृष्टानां पुरुषाणां न दुर्लभं

‘سَروَبھوتانام’—یہ قراءت (غ، ج، ں) مخطوطات میں ہے؛ اور ‘جَوَنیَم، اَنبُوسَنبھَوام’—یہ (ج) میں ہے۔ اے دیوی، جن مردوں پر تیری نگاہ پڑتی ہے اُن کے لیے جسمانی صحت، دولت و اقتدار، دشمن گروہ کی ہلاکت اور خوشی حاصل کرنا دشوار نہیں۔

Verse 10

त्वमम्बा सर्वभूतानां देवदेवो हरिः पिता त्वयैतद्वोइष्णुना चाम्ब जगद्व्याप्तं चराचरं

اے امبا، تو تمام بھوتوں کی ماں ہے؛ دیوتاؤں کے دیوتا ہری باپ ہیں۔ اے امبے، تیرے ذریعے اور اُس ہمہ گیر وِشنو کے ذریعے یہ سارا جگت—متحرک و ساکن—پھیلا ہوا ہے۔

Verse 11

मानं कोषं तथा कोष्ठं मा गृहं मा परिच्छदं मा शरीरं कलत्रञ्च त्यजेथाः सर्वपावनि

اے سراپا پاک کرنے والی، عزت، خزانہ، غلّہ خانہ، گھر، سامانِ ملکیت، جسم اور بیوی—ان میں سے کسی کو بھی ترک نہ کرنا۔

Verse 12

मा पुत्रान्मासुहृद्वर्गान्मा पशून्मा विभूषणं त्यजेथा मम देवस्य विष्णोर्वक्षःस्थलालये

بیٹوں کو ترک نہ کرنا؛ دوستوں کے حلقے کو ترک نہ کرنا؛ مویشیوں کو ترک نہ کرنا؛ زیورات کو ترک نہ کرنا—کیونکہ میں اپنے دیو وِشنو کے سینہ (وَکشَس) میں بسنے والی ہوں۔

Verse 13

सत्त्वेन सत्यशौचाभ्यां तथा शीलादिभिर्गुणैः त्यजन्ते ते नरा सद्यः सन्त्यक्ता ये त्वयामले

اے بے داغ (امَل) دیوی، جن انسانوں کو تو نے چھوڑ دیا، اُنہیں اُن کی خوبیاں بھی فوراً چھوڑ دیتی ہیں—سَتّو (پاکیزہ سرشت)، سچائی و طہارت، اور نیک خصلت و آداب وغیرہ۔

Verse 14

त्वयावलोकिताः सद्यः शीलाद्यैर् अखिलैर् गुणैः कुलैश्वर्यैश् च युज्यन्ते पुरुषा निर्गुणा अपि

اے دیوی، آپ کی نظرِ کرم پڑتے ہی بے صفت مرد بھی فوراً نیک سیرتی وغیرہ تمام اوصاف، نیز شرافتِ نسب اور دولت و اقبال سے آراستہ ہو جاتے ہیں۔

Verse 15

स श्लाघ्यः स गुणी धन्यः स कुलीनः स बुद्धिमान् स शूरः स च विक्रान्तो यस्त्वया देवि वीक्षितः

اے دیوی، جس پر آپ کی نظرِ عنایت پڑی وہی قابلِ ستائش ہے؛ وہی بافضیلت اور مبارک ہے؛ وہی شریف النسب اور دانا ہے؛ وہی بہادر اور دلیر ہے۔

Verse 16

सद्यो वैगुण्यमायान्ति शीलाद्याः सकला गुणाः पराङ्मुखी जगद्धात्री यस्य त्वं विष्णुवल्लभे

اے محبوبۂ وِشنو، اے جگدھاتری! جس سے آپ روگرداں ہو جائیں، اس کے نیک سیرتی وغیرہ تمام اوصاف فوراً عیب دار ہو کر زوال پذیر ہو جاتے ہیں۔

Verse 17

न ते वर्णयितुं शक्ता गुणान् जिह्वापि वेधसः प्रसीद देवि पद्माक्षि नास्मांस्त्याक्षीः कदाचन

خالقِ برہما کی زبان بھی آپ کے اوصاف بیان کرنے کی طاقت نہیں رکھتی۔ اے پدم آکشی دیوی، مہربان ہوں؛ ہمیں کبھی بھی ترک نہ کیجیے۔

Verse 18

पुष्कर उवाच एवं स्तुता ददौ श्रीश् च वरमिन्द्राय चेप्सितं सुस्थिरत्वं च राज्यस्य सङ्ग्रामविजयादिकं

پُشکر نے کہا—یوں ستوتی کیے جانے پر شری (لکشمی) نے اندرا کو مطلوبہ ور دیا: اس کی سلطنت کی پائیدار استحکام، اور جنگ میں فتح وغیرہ۔

Verse 19

क्षयः स्वयमिति ख , ग , घ , झ च क्षयः शुभमिति छ देवदेवस्येति ट वक्षःस्थलाश्रये इति ख , ग , घ , ञ च स्वस्तोत्रपाठश्रवणकर्तॄणां भुक्तिमुक्तिदं श्रीस्तोत्रं सततं तस्मात् पठेच्च शृणुयान्नरः

لہٰذا انسان کو اس شری-ستوتر کا ہمیشہ پاٹھ کرنا اور اسے سننا چاہیے۔ یہ ستوتر اپنے پاٹھ اور شروَن کرنے والوں کو بھُکتی (دنیاوی لذت) اور مُکتی (موکش) دونوں عطا کرتا ہے۔ (مخطوطات میں قراءتی اختلافات—“کْشَیَہ سْوَیَم…”، “کْشَیَہ شُبْھَم…”، “دیودیوَسْیَ…”، “وَکْشَہسْتھَلاشْرَیے…”)