
युद्धयात्रा (Yuddhayātrā) — The War-Expedition
اس باب میں دَṇḍapraṇayana (تعزیری ضابطہ) کے بعد بادشاہ کے اگلے فریضے—یَاترا (فوجی مہم) کب اور کیسے کی جائے—کا بیان ہے۔ پُشکر راج دھرم اور نیتی شاستر کی روشنی میں معیار بتاتا ہے: جب طاقتور دشمن کا خطرہ ہو، خصوصاً جب پیچھے سے وار کرنے والا پار्षṇigrāha غالب آنے لگے تو بادشاہ کوچ کرے؛ مگر پہلے تیاری پرکھے—مسلّح سپاہی، معاون و خادم، کافی رسد، اور دارالحکومت/بنیادی مرکز کی مضبوط حفاظت۔ پھر نِمِتّ شاستر کے ذریعے وقت کا تعین ہوتا ہے—دشمن پر آفات، زلزلے کی سمت، اور کیتو (دُم دار ستارہ) کا دُوش وغیرہ نشانیاں ہیں۔ جسمانی سُفُران، خوابوں کی علامتیں اور شَکُن/اَپشَکُن سے قلعے کی طرف پیش قدمی اور فتح کے بعد واپسی کی رہنمائی ملتی ہے۔ موسم کے مطابق لشکر کی ترکیب بھی—برسات میں پیادہ و ہاتھیوں کی کثرت، اور سردی/بہار یا اوائلِ خزاں میں رتھ و گھوڑوں کی زیادتی؛ نیز علامات دائیں/بائیں اور عورت/مرد کے فرق سے بھی دیکھی جاتی ہیں۔
Verse 1
इत्य् आग्नेये महापुराणे दण्डप्रणयनं नाम षड्विंशत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ सप्तविंशत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः युद्धयात्रा पुष्कर उवाच यदा मन्येत नृपतिराक्रन्देन बलीयसा पार्ष्णिग्राहो ऽभिभूतो मे तदा यात्रां प्रयोजयेत्
یوں اگنی مہاپُران میں “دَण्डپرنَیَن” نامی ۲۲۶واں باب ختم ہوتا ہے۔ اب ۲۲۷واں باب “یُدھ یاترا” شروع ہوتا ہے۔ پُشکر نے کہا: جب راجا یہ سمجھے کہ طاقتور دشمن جنگی نعرے کے ساتھ اسے دبا رہا ہے اور پیچھے سے وار کرنے والا پارشنِگراہ اسے مغلوب کر چکا ہے، تو اسے لشکری مہم کے لیے روانہ ہونا چاہیے۔
Verse 2
पुष्ता योधा भृटा भृत्याः प्रभूतञ्च बलं मम मूलरक्षासमर्थो ऽस्मि तैर् गत्वा शिविरे व्रजेत्
میرے جنگجو خوب سامان یافتہ ہیں؛ کرائے کے سپاہی اور خادم بھی اچھی طرح پرورش یافتہ ہیں؛ میرا لشکر وافر ہے۔ میں اصل اڈّے کی حفاظت پر قادر ہوں؛ لہٰذا ان کے ساتھ جا کر اسے لشکری کیمپ کی طرف بڑھنا چاہیے۔
Verse 3
शत्रोर्वा व्यसने यायात् दैवाद्यैः पीडितं परं भूकम्पो यान्दिशं याति याञ्च केतुर्व्यदूषयत्
یا دشمن کسی آفت میں مبتلا ہو—الٰہی وغیرہ بے قابو اسباب سے سخت متاثر۔ (اس کا اندازہ) اس سمت سے ہوتا ہے جدھر زلزلہ بڑھتا ہے اور جس سمت کو کیتو (دھومکیتو) نے آلودہ کیا ہو۔
Verse 4
विद्विष्टनाशकं सैन्यं सम्भूतान्तःप्रकोपनं शरीरस्फुरणे धन्ये तथा सुस्वप्रदर्शने
نفرت انگیز دشمن کو مٹانے والی فوج تیار ہوتی ہے اور اندرونی جوش و اضطراب پیدا ہوتا ہے۔ جب بدن میں مبارک پھڑکن ہو اور اچھے خواب دکھائی دیں—یہ نشانیاں ہیں۔
Verse 5
निमित्ते शकुने धन्ये जाते शत्रुपुरं व्रजेत् पुनर्जित्वेति ग , घ , ज च तैर् वृत्वा इति साधुः सम्भूतान्तःकोपदमिति ख , छ च पदातिनागबहुलां सेनां प्रावृषि योजयेत्
جب مبارک شگون-نِمِت ظاہر ہو تو دشمن کے شہر کی طرف پیش قدمی کرے؛ بعض روایتوں میں ہے کہ فتح کے بعد پھر واپس لوٹے۔ لشکر کو مناسب طور پر چن کر/ترتیب دے کر آگے بڑھنا بہتر ہے۔ برسات کے موسم میں پیادہ اور ہاتھیوں سے بھرپور فوج مقرر کرنی چاہیے۔
Verse 6
हेमन्ते शिशिरे चैव रथवाजिसमाकुलां चतुरङ्गबलोपेतां वसन्ते वा शरन्म्मुखे
ہیمَنت اور شِشِر کے موسموں میں، یا بہار میں، یا خزاں کے آغاز میں، رتھوں اور گھوڑوں سے بھری اور چتورنگ لشکر سے آراستہ فوج کے ساتھ روانہ ہونا چاہیے۔
Verse 7
सेना पदातिबहुला शत्रून् जयति सर्वदा अङ्गसक्षिणभागे तु शस्तं प्रस्फुरणं भवेत्
پیادہ فوج سے بھرپور لشکر ہمیشہ دشمنوں پر غالب آتا ہے۔ نیز جسم کے دائیں حصے میں ہتھیار (یا ہتھیار تھامنے والی بازو) کا پھڑکنا مبارک علامت سمجھا جاتا ہے۔
Verse 8
न शस्तन्तु तथा वामे पृष्ठस्य हृदयस्य च लाञ्छनं पिटकञ्चैव विज्ञेयं स्फुरणं तथा
لیکن بائیں جانب، اور پیٹھ و دل کے مقام پر ہونے والے نشانات نیک نہیں سمجھے جاتے۔ اسی طرح پھوڑا (پِٹک) اور بدن کا پھڑکنا بھی نحوست کی علامت ہے۔
Verse 9
विपर्ययेणाभिहितं सव्ये स्त्रीणां शुभं भवेत्
جو بات مردوں کے لیے کہی گئی ہے، اس کا الٹ عورتوں کے لیے مبارک ہوتا ہے؛ یعنی عورتوں کے لیے بائیں جانب کی علامتیں سعد سمجھی جاتی ہیں۔
A practical threat-assessment: a stronger enemy’s aggressive pressure and the specific danger of a rear-assailing foe (pārṣṇigrāha) overpowering the king, combined with readiness in provisions and base security.
Cosmic and terrestrial indicators (earthquake-direction, comet/ketu-taint), auspicious dreams, śakuna (omen-bird) signs, and bodily sphuraṇa (twitching), with right/left-side rules and a noted reversal for women.
It recommends infantry-and-elephant-heavy forces in the rainy season, and chariot-and-horse-dense forces (within a fourfold army) in hemanta/śiśira, or alternatively in spring or early autumn.