Adhyaya 318

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे गणपूजा नाम सप्तदशाधिकत्रिशततमो ऽध्यायः अथाष्टादशाधिकत्रिशततमो ऽध्यायः वागीश्वरीपूजा ईश्वर उवाच वागीश्वरीपूजनञ्च प्रवदामि समण्डलम् ऊहकं कालसंयुक्तं मनुं वर्णसमायुतम्

یوں شری آگنیہ مہاپُران میں ‘گن پوجا’ نامی تین سو سترہواں باب ختم ہوا۔ اب تین سو اٹھارہواں باب—‘واگیشوری پوجا’—شروع ہوتا ہے۔ ایشور نے فرمایا: میں منڈل سمیت واگیشوری کی پوجا بیان کروں گا؛ اس کی دھیان-پروکریا، کال-سن्योग، منتر (منو) اور ورنوں کی ترتیب کے ساتھ۔

Verse 2

निषाद ईश्वरं कार्यं मनुना चन्द्रसूर्यवत् अक्षरन्न हि देयं स्यात् ध्यायेत् कुन्देन्दुसन्निभां

دل و ذہن سے چاند اور سورج کی طرح ثابت و روشن انداز میں ایشور کو باطن میں قائم کرنا چاہیے۔ اَکشَر (گُپت بیج/حروف) کسی کو دینا یا ظاہر کرنا نہیں چاہیے؛ کُند کے پھول اور چاند جیسی تابانی والے روپ کا دھیان کرے۔

Verse 3

पञ्चाशद्वर्णमालान्तु मुक्तास्रग्दामभूषिताम् वरदाभयाक्षसूत्रपुस्तकाढ्यां त्रिलोचनां

وہ پچاس حروف کی مالا سے بنے ہار سے آراستہ ہے، موتیوں کی لڑیوں اور پھولوں کی مالاؤں کے دَام سے مزین ہے۔ وہ ورد اور اَبھَی مُدرائیں رکھتی ہے، جپ مالا اور کتاب تھامتی ہے، اور وہ سہ چشمہ (تری نیتری) ہے۔

Verse 4

लक्षं जपेन्मस्तकान्तं स्कन्धान्तं वर्णमालिकां अकारादिक्षकारान्तां विशन्तीं मानवत् स्मरेत्

اَکار سے کْشکار تک کی ورن مالا کا سر کے تاج سے کندھوں تک تصور کرتے ہوئے ایک لاکھ جپ کرنا چاہیے۔ اسے انسانی صورت کی طرح جسم میں داخل ہوتی ہوئی یاد کرے۔

Verse 5

कुर्याद् गुरुश् च दीक्षार्थं मन्त्रग्राहे तु मण्डलम् सूर्याग्रमिन्दुभक्तन्तु भागाभ्यां कमलं हितं

دیक्षा کے لیے گرو کو منتر کے حصول کے وقت منڈل تیار کرنا چاہیے۔ مقررہ حصّوں کی تقسیم کے مطابق کمل کی ساخت بہتر ہے—جس میں آگے سورج اور مناسب حصے میں چاند کا विन्यास کیا جائے۔

Verse 6

चन्द्रमसायुतमिति ञ कृतमिति ख वीथिका पदिका कर्या पद्मान्यष्टौ चतुष्पदे वीथिका पदिका वाह्ये द्वाराणि द्विपदानि तु

(نقشہ جاتی گروہ) حرفی علامتوں سے بتائے گئے ہیں— ‘ञ’ کا مفہوم ‘چندرماسایُت’ (چاند کے ساتھ ملا ہوا) اور ‘ख’ کا مفہوم ‘کرت/تعمیر شدہ’ ہے۔ چتُشپد ترتیب میں وِیتھِکا اور پَدِکا کو آٹھ ‘پدم’ تقسیمات کے ساتھ بنانا چاہیے۔ باہر وِیتھِکا–پَدِکا کے حلقے میں دروازے دْوِپَد پیمائش کے مطابق قائم کیے جائیں۔

Verse 7

उपद्वाराणित द्वच्च कोणबान्धं द्विपट्टिकम् सिदानि नव पद्मानि कर्णिका कनकप्रभा

ذیلی دروازے ہونے چاہییں اور دوہری ترتیب بھی۔ کونوں کو ‘کون باندھ’ (ترچھی پٹّی) سے مضبوط کیا جائے اور دروازہ دْوِپَٹّٹِک (دو پٹّوں/دو پَروں) کی ساخت میں ہو۔ نو ‘سِدھ’ پدم بنائے/رکھے جائیں؛ ان کی کرنِکا سنہری آب و تاب سے روشن ہو۔

Verse 8

केशराणि विचित्राणि कोणान्रक्तेन पूरयेत् व्योमरेखान्तरं कृष्णं द्वाराणीन्द्रेभमानतः

کیشَر (رگے/رَیشے) کو رنگا رنگ آرائش کے ساتھ نقش کیا جائے اور کونوں کو سرخ رنگ سے بھر دیا جائے۔ ‘ویوم ریکھا’ کے درمیان کی جگہ سیاہ کی جائے۔ دروازے ‘اِندرَیبھ-مان’ (متعین پیمانہ) کے مطابق ترتیب دیے جائیں۔

Verse 9

मध्ये सरस्वतीं पद्मे वागीशी पूर्वपद्मके हृल्लेखा चित्रवागीशी गायत्री विश्वरूपया

پدم کے وسط میں سرسوتی کو قائم/متصور کیا جائے؛ مشرقی پدم میں واگی شی کو۔ پھر ہِرلّیکھا، پھر چِترواگی شی، اور پھر عالمگیر صورت والی گایتری کا دھیان کیا جائے۔

Verse 10

शाङ्करी मतिर्धृतिश् च पूर्वाद्या ह्रीं स्ववीजकाः ध्येया सरस्वतीवच्च कपिलाज्येन होमकः संस्कृतप्राकृतकविः काव्यशास्त्रादिविद्भवेत्

شانکری، متی اور دھرتی— نیز پہلے مذکور شکتیوں کے ساتھ— اور ‘ہریں’ کو اپنے اپنے بیجاکشر سمیت سرسوتی کے مانند دھیان کیا جائے۔ کپیلا گائے کے گھی سے ہوم کرنے پر وہ سنسکرت و پراکرت کا شاعر اور کاویہ شاستر وغیرہ کا جاننے والا بن جاتا ہے۔