Adhyaya 315
Mantra-shastraAdhyaya 3155 Verses

Adhyaya 315

Chapter 315: नानामन्त्राः (Various Mantras)

مَنتَر شاستر کے تسلسل میں اس ادھیائے میں بھگوان اگنی بیجاکشروں سے یُکت اور ‘فٹ’ وغیرہ جیسے حکم نما اختتامی الفاظ والے پریوگ-منتر بیان کرتے ہیں۔ ‘ہوں’ سے آغاز، ‘کھےچّھے’ پد سے آراستہ، اور سخت اختتام کے ساتھ منتر-ترکیب کا وِدھان بتایا گیا ہے۔ پھر ‘سروکرماسادھنی’ ودیا کے پھل—زہر اور متعلقہ آفات کا شمن، اور مہلک زہر یا جان لیوا ضرب سے مرن آسَنّ شخص کو پھر سے جیون دینا—کا ذکر ہے۔ دیگر مختصر منتر زہر و دشمن کو دبانے، پاپ سے پیدا بیماریوں پر فتح، اور وِگھن و بدخواہ قوتوں کے نِوارن کے لیے مقرر ہیں؛ وشی کرن کا پریوگ بھی آتا ہے۔ آخر میں ‘کُبجِکا-ودیا’ کو سَروَسِدھی داینی دیوی-منتر کے طور پر تفصیل سے پیش کر کے، ایش کے اسکَند کو دیے ہوئے منتر-پرَمپرا کے آئندہ اُپدیش کی طرف اشارہ کیا گیا ہے۔

Shlokas

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे स्तम्भनादिमन्त्रा नाम चतुर्दशाधिकत्रिशततमो ऽध्यायः अथ पञ्चदशाधिकत्रिशततमो ऽध्यायः नानामन्त्राः अग्निर् उवाच आदौ हूंकारसंयुक्ता खेचछे पदभूषिता वर्गातीतविसर्गेण ह्रीं हूंक्षेपफडन्तका

یوں آگنی مہاپُران میں ‘ستَمبھَن آدی منتر’ کے نام سے 314واں ادھیائے ختم ہوا۔ اب 315واں ادھیائے ‘نانا منتر’ شروع ہوتا ہے۔ اگنی نے کہا—ابتدا میں ‘ہُوں’ کار سے یُکت ہو، ‘کھےچّھے’ پد سے مُزَیَّن ہو، اور ورگاتیت وِسَرگ کے ساتھ ‘ہریں—ہُوں—کشیپ—پھڑ’ جُڑ کر منتر کا خاتمہ کرنے والا بنے۔

Verse 2

सर्वकर्मकरी विद्या विषसन्धादिमर्दनी ॐ क्षेचछेतिप्रयोगश् च कालदष्टस्य जीवने

یہ ودیا تمام اعمال کو کامیاب کرنے والی اور زہر و اس سے وابستہ آفات کو کچلنے والی ہے۔ ‘اوم کْشےچّھے’ سے شروع ہونے والے منتر کا استعمال کالدَشٹ (موت زدہ/موت کے قریب) شخص کو زندگی لوٹانے کے لیے بتایا گیا ہے۔

Verse 3

ॐ हूं केक्षः प्रयोगोयं विषशत्रुप्रमर्दनः स्त्रीं हूं फडितियोगोयं पापरोगादिकं जयेत्

‘اوم ہُوں کیکشَہ’—یہ عمل زہر اور دشمنوں کو کچلنے والا ہے۔ اور ‘سترِیں ہُوں پھڑ’—یہ ترکیب گناہ سے پیدا ہونے والی بیماریوں وغیرہ پر فتح دیتی ہے۔

Verse 4

खेछेति च प्रयोगो ऽयं विघ्नदुष्टादि वारयेत् ह्रूं स्त्रीं ओमितियोगो ऽयं योषिदादिवशीकरः

‘کھے’ کے تلفظ والا یہ عمل رکاوٹوں اور بدقوتوں وغیرہ کو روکتا ہے۔ ‘ہروُں سترِیں اوم’ پر مشتمل عمل عورتوں وغیرہ کو مسخر (وَشی) کرنے کے لیے ہے۔

Verse 5

खे स्त्रीं खे च प्रयोगो ऽयं वशाय विजयाय च ऐं ह्रीं श्रीं स्फें क्षौं भगवति अम्बिके कुब्जिके स्फें ॐ भं तं वशनमो अघोराय सुखे व्रां व्रीं किलि किलि विच्चा स्फ्रौं हे स्फ्रं श्रीं ह्रीं ऐं श्रीमिति कुब्जिकाविद्या सर्वकरा स्मृता भूयः स्कन्दाय यानाह मन्त्रानीशश् च तान् वदे

‘کھے سترِیں کھے’—یہ عمل وشی کرن اور فتح کے لیے ہے۔ (منتر:) ‘ایں ہریں شریں سفیں کْشَوں—اے بھگوتی امبیکے، کُبجیکے—سفیں؛ اوم بھं تं—وشنمو؛ اَغورائے؛ اے سُکھے—وراں وریں؛ کِلی کِلی؛ وِچّچا؛ سفْرَوں؛ ہے سفْرं؛ شریں ہریں ایں شریم।’ یہ کُبجِکا-ودیا سب کاموں کو سادھنے والی سمجھی گئی ہے۔ آگے، ایش نے اسکند کو جو منتر بتائے تھے، وہ بھی میں بیان کروں گا۔

Frequently Asked Questions

The chapter foregrounds mantra-formation and deployment: bīja-syllable sequencing (e.g., hūṃ/hrīṃ/strīṃ), inclusion of a defining pada (“khecch(e)”), and forceful terminations like phaḍ, each tied to a specific prayoga (application).

It presents applied powers—protection, healing, obstacle removal, and control—as dharma-situated technologies within the Purāṇic worldview, implying that efficacy should be governed by restraint, right intent, and alignment with higher puruṣārthas rather than mere coercive gain.