Adhyaya 306

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे नारसिंहादिमन्त्रा नाम पञ्चाधिकत्रिशततमो ऽध्यायः अथ षष्ठाधिकत्रिशततमो ऽध्यायः त्रैलोक्यमोहनमन्त्राः अग्निर् उवाच वक्ष्ये मन्त्रं चतुर्वर्गसिद्ध्यै त्रैलिक्यमोहनम् ः ॐ पुरुषोत्तम त्रिभुवनमदोन्मादकर हूं फट् हृदयाय नमः कर्षय महाबल हूं फट् अस्त्राय त्रिभुवनेश्वर सर्वजनमनांसि हन दारय मम वशमानय हूं फट् नेत्राय त्रैलोक्यमोहन हृषीकेशाप्रतिरूप सर्वस्त्रीहृदयाकर्षण आगच्छ नमः सङ्गाक्षिण्यायकेन न्यासं मूलवदीरितं

یوں آگنی مہاپُران میں “نرسِمْہ وغیرہ کے منتر” نامی 305واں ادھیائے ختم ہوا۔ اب 306واں ادھیائے—“تریلوکیہ موہن منتر”—شروع ہوتا ہے۔ اگنی نے کہا: “میں چتُروَرگ (دھرم، ارتھ، کام، موکش) کی سِدھی دینے والا تریلوکیہ-موہن منتر بیان کرتا ہوں: ‘اوم، اے پُروشوتم! تینوں لوکوں کو مدہوش و دیوانہ کرنے والے—ہُوں پھٹ—ہردیہ کو نمہ۔ اے مہابَل! کھینچ لا—ہُوں پھٹ—اَستر کو۔ اے تری بھونیشور! سب لوگوں کے منوں پر ضرب لگا، چیر دے، مجھے وشیبھوت کر—ہُوں پھٹ—نَین کو نمہ۔ اے تریلوکیہ-موہن! ہریشیکیش کے ہم صورت، سب استریوں کے ہردیہ کو آکرشت کرنے والے، آؤ—نمۂ۔’ ‘سنگاکشِنی’ وغیرہ سے مول منتر کی طرح نیاس کرنا چاہیے۔

Verse 2

इष्ट्वा सञ्जप्य पञ्चाशत्सहस्रमभिषिच्य च कुण्डेग्नौ देविके वह्नौ कृत्वा शतं हुनेत्

پوجا ادا کرکے، پھر پچاس ہزار جپ پورا کرکے اور ابھیشیک بھی کرکے—اے دیوی—کُنڈ میں مقدس آگ قائم کرے، اور اسی وَہنی میں سو آہوتیاں پیش کرے۔

Verse 3

पृथग्दधि घृतं क्षीरं चरुं साज्यं पयः शृतं द्वादशाहुतिमूलेन सहस्रञ्चाक्षतांस्तिलान्

الگ الگ دہی، گھی، دودھ، چَرو (چاول کی ہَوی)، اور گھی ملا پکا ہوا دودھ آہوتی کے طور پر دے؛ اور بارہ آہوتیوں کو اکائی مان کر اَکشَت (سالم چاول) اور تل کی ایک ہزار آہوتیاں ہوم کرے۔

Verse 4

यवं मधुत्रयं पुष्पं फलं दधि समिच्छतं हुत्वा पूर्णाहुतिं शिष्टं प्राशयेत्सघृतं चरुं

جو، تین قسم کے شہد، پھول، پھل، دہی اور مناسب سمِدھائیں ہون کر کے، پھر پُورن آہُتی ادا کرے؛ اس کے بعد باقی بچا ہوا گھی ملا چَرو (نذرانہ خوراک) پرساد کے طور پر تناول کرے۔

Verse 5

सम्भोज्य विप्रानाचार्यं तोषयेत्सिध्यते मनुः स्नात्वा यथावदाचम्य वाग्यतो यागमन्दिरं

برہمنوں کو کھانا کھلا کر اور آچاریہ کو راضی کر کے یجمان کامیابی پاتا ہے؛ پھر غسل کر کے، طریقے کے مطابق آچمن کر کے، کلام پر ضبط رکھ کر یاگ مندر میں داخل ہو۔

Verse 6

गत्वा पद्मासनं बद्ध्वा शोषयेद्विधिना वपुः रक्षोघ्नविघ्नकृद्दिक्षु न्यसेदादौ सुदर्शनम्

وہاں جا کر پدم آسن باندھ کر طریقے کے مطابق بدن کو خشک/منضبط کرے؛ پھر شیاطین کے قلع قمع اور رکاوٹوں کے ازالے کے لیے سمتوں میں سب سے پہلے سُدرشن کا نیاس کرے۔

Verse 7

पञ्चबीजं नाभिमध्यस्थं धूम्रं चण्डानिलात्मकम् अशेषं कल्मषं देहात् विश्लेषयदनुस्मरेत्

ناف کے وسط میں قائم پانچ بیجوں والے منتر کا دھیان کرے—جو دھوئیں کے رنگ کا اور تیز ہوا کی فطرت رکھتا ہے؛ اسے یوں سمجھے کہ وہ بدن سے ہر طرح کی آلودگی کو جدا کر کے نکال رہا ہے۔

Verse 8

रंवीजं हृदयाब्जस्थं स्मृत्वा ज्वालाभिरादहेत् उर्ध्वाधस्तिर्यगाभिस्तु मूर्ध्नि संप्लावयेद्वपुः

دل کے کنول میں قائم ‘رَم’ بیج کا دھیان کر کے شعلوں سے (آلودگی کو) جلا دے؛ اور وہ شعلے اوپر، نیچے اور اطراف میں پھیلتے ہوئے سر کی چوٹی تک پورے جسم کو بھر دیں۔

Verse 9

ध्यात्वामृतैर् वहिश्चान्तःसुषुम्नामार्गगामिभिः एवं शुद्धवपुः प्राणानायम्य मनुना त्रिधा

سُشُمنّا کے راستے میں باہر اور اندر چلنے والی امرت کی دھاراؤں کا دھیان کرکے، یوں بدن کو پاک کر کے، منتر کے ساتھ تین طرح سے پرانوں کا ضبط و تنظیم کرے۔

Verse 10

विन्यसेन्न्यस्तहस्तान्तः शक्तिं मस्तकवक्त्रयोः गुह्ये गले दिक्षु हृदि कक्षौ देहे च सर्वतः

ہست-نیاس ادا کرکے شکتی کو سر اور چہرے پر، گُہیہ مقام پر، گلے پر، سمتوں میں، دل میں، بغلوں میں اور پورے بدن میں نصب کرے۔

Verse 11

आवाह्य ब्रह्मरन्ध्रेण हृत्पद्मे सूर्यमण्डलात् तारेण सम्परात्मानं स्मरेत्तं सर्वलक्षणं

برہمرَندھر کے ذریعے سورج منڈل سے پرماتما کو ہردے کے کمل میں آواہن کرکے، تارا (بیج) کے وسیلے سے اس ہمہ اوصاف والے پرم آتما کا دھیان و سمرن کرے۔

Verse 12

त्रैलोक्यमोहनाय विद्महे स्मराय धीमहि तन्नो विष्णुः प्रचोदयात् आत्मार्चनात् क्रतुद्रव्यं प्रोक्षयेच्छुद्धपात्रकं कृत्वात्मपूजां विधिना स्थण्डिले तं समर्चयेत्

‘ہم سہ لوک کو مسحور کرنے والے کو جانتے ہیں؛ سمر (کام) کا دھیان کرتے ہیں؛ وِشنو ہمیں راہ دکھائے۔’ آتما ارچن کے بعد پاک برتن سے پانی لے کر یَجْن کی سامگری پر چھڑکاؤ کرے؛ قاعدے کے مطابق آتما پوجا کرکے ستهنڈِل پر اس کی درست عبادت کرے۔

Verse 13

कर्मादिकल्पिते पीठे पद्मस्थं गरुडोपरि मर्वाङ्गसुन्दरं प्राप्तवयोलावण्ययौवनं

مقررہ رسوم کے مطابق تیار کیے گئے پیٹھ پر، گڑوڑ کے اوپر کنول آسن میں بیٹھے (دیوتا) کا تصور کرے—جو ہر عضو میں حسین ہے اور کامل عمر کی تابانی، لَونَیَت اور جوانی کے جلال سے آراستہ ہے۔

Verse 14

मदाघूर्णितताम्राक्षमुदारं स्मरविह्वलिं दिव्यमाल्याम्वरलेपभूषितं सस्मिताननं

نشے سے گھومتی سرخی مائل آنکھوں والا، باوقار ہیئت، کام (کاما) سے مضطرب؛ الٰہی ہار اور بہترین خوشبودار لیپ سے آراستہ، ہلکی مسکراہٹ والے چہرے کا دھیان کرے۔

Verse 15

विष्णुं नानाविधानेकपरिवारपरिच्छदम् लोकानुग्रहणं सौम्यं सहस्रादित्यतेजसं

وِشنو کا دھیان کرے—جو طرح طرح کے خاندان و خدام و لوازمات سے آراستہ، جہانوں پر کرم فرمانے والے، نرم و شفیق ہیئت کے، اور ہزار سورجوں کے مانند درخشاں ہیں۔

Verse 16

पञ्चवाणधरं प्राप्तकामैक्षं द्विचतुर्भुजम् देवस्त्रीभिर्वृतं देवीमुखासक्तेक्षणं जपेत्

پانچ تیروں والے دیوتا کا دھیان کرتے ہوئے جپ کرے—جس کی نگاہ سے مرادیں پوری ہوتی ہیں، جو دو بازو یا چار بازو کے روپ میں بیان ہوا ہے، دیویوں سے گھرا ہوا، اور جس کی نظر دیوی کے چہرے پر مرکوز ہے۔

Verse 17

चक्रं शङ्खं धनुः खड्गं गदांमुषलमङ्कुशं पाशञ्च विभ्रतं चार्चेदावाहादिविसर्गतः

چکر، شنکھ، کمان، تلوار، گدا، موسل، انکُش اور پاش دھارنے والے دیوتا کی—آواہن سے لے کر وِسَرجن تک—طریقۂ عبادت کے مطابق پوجا کرے۔

Verse 18

श्रियं वामोरुजङ्घास्थां श्लिष्यन्तीं पाणिना पतिं साब्जचामरकरां पीनां श्रीवत्सकौस्तुभान्वितां

شری (لکشمی) کا دھیان کرے—جو اس کے بائیں ران اور پنڈلی پر بیٹھی ہے، ہاتھ سے اپنے پتی کو آغوش میں لیے ہوئے؛ جس کے ہاتھوں میں کنول اور چَور (چامر) ہے، بھرے ہوئے سینوں والی؛ اور پتی شریوتس نشان اور کوستبھ منی سے مزین ہے۔

Verse 19

मालिनं पीतवस्त्रञ्च चक्राद्याढ्यं हरिं यजेत् वाहा खड्गतीक्ष्ण छिन्द खड्गाय नमः शारङ्गाय सशराय हूं फट् भूतग्रामाय विद्महे चतुर्विधाय धीमहि तन्नो ब्रह्म प्रचोदयात् सम्बर्तक श्वसन पोथय हूं फट् स्वाहा पाश बन्ध आकर्षय हूं फट् अङ्कुशेन कट्ट हूं फट् क्रमाद्भुजेषु मन्त्रैः स्वैर् एभिरस्त्राणि पूजयेत्

مالا پہنے، زرد لباس میں ملبوس اور چکر وغیرہ اسلحۂ الٰہی سے آراستہ ہری کی پوجا کرے۔ پھر اسلحہ کے منتر پڑھے— “واہا! اے تیز تلوار، کاٹ؛ خڈگائے نمः۔ شارنگ (کمان) تیر سمیت—ہُوں پھٹ۔ ہم بھوتوں کے گروہ کو جانتے ہیں، چتروِدھ ترتیب کا دھیان کرتے ہیں؛ وہ برہمن ہمیں تحریک دے۔ اے سمبرتک ہوا، کچل/پیس—ہُوں پھٹ سواہا۔ اے پاش، باندھ؛ کھینچ لا—ہُوں پھٹ۔ انکُش سے ضرب—ہُوں پھٹ۔” اس طرح ترتیب سے، اپنے اپنے منتروں کے ساتھ، دیوتا کے بازوؤں پر اَستراؤں کی پوجا کرے۔

Verse 20

ॐ पक्षिराजाय ह्रूं फट् तार्क्ष्यं यजेत् कर्णिकायामङ्गदेवान् यथाविधि शाक्तिरिन्द्रादियन्त्रेषु तार्क्ष्याद्या धृतचामराः

“اوم پکشِراجائے ہروٗں پھٹ” اس منتر کے ساتھ یَنتر کی کرنِکا (مرکز) میں تارکشیہ (گرُڑ) کی پوجا کرے، پھر مقررہ طریقے سے اَنگ دیوتاؤں کی پوجا کرے۔ اندر وغیرہ کے یَنترَوں میں شکتی اور تارکشیہ وغیرہ کے گروہ کو چامَر (پنکھا) تھامے ہوئے صورت میں نقش/قائم کیا جائے۔

Verse 21

शक्तयो ऽन्ते प्रयोज्यादौ सुरेशाद्याश् च दण्डिना पीते लक्ष्मीसरस्वत्यौ रतिप्रीतिजयाः सिताः

شکتیوں کو عمل کے آخر میں برتنا چاہیے؛ اور ابتدا میں اندر وغیرہ دیوتاؤں کو دَندِن کے ساتھ آواہن کرنا چاہیے۔ لکشمی اور سرسوتی کو زرد رنگ میں، اور رتی، پریتی اور جیا کو سفید رنگ میں تصور کرنا چاہیے۔

Verse 22

कीर्तिकान्त्यौ सिते श्यामे तुष्टिपुष्ट्यौ स्मरोदिते लोकेशान्तं यजेद्देवं विष्णुमिष्टार्थसिद्धये

مطلوبہ مقصد کی تکمیل کے لیے، کیرتی اور کانتی (ایک سفید، ایک سیاہ)، تُشٹی اور پُشٹی، نیز سمر اور اُدِتی کے ساتھ—جو لوکیش کو تسکین دینے والے ہیں—اُس دیو وِشنو کی پوجا کرے۔

Verse 23

ध्यायेन्मन्त्रं जपित्वैनं जुहुयात्त्वभिशेचयेत् ॐ श्रीं क्रीं ह्रीं हूं त्रैलोक्यमोहनाय विष्णवे नमः एतत्पूजादिना सर्वान् कामानाप्नोति पूर्ववत्

اس منتر کا دھیان کرے؛ اسے جپ کر کے ہوم کرے اور پھر اَبھِشیک کرے— “اوم شریں کریں ہریں ہوں تریلोक्यموہنائے وِشنوے نمः۔” اس (منتر) سے شروع ہونے والی پوجا وغیرہ کے ذریعے، پہلے بیان کے مطابق، تمام مرادیں حاصل ہوتی ہیں۔

Verse 24

तोयैः सम्मोहनी पुष्पैर् नित्यन्तेन च तर्पयेत् ब्रह्मा सशक्रश्रीदण्डी वीजं त्रैलोक्यमोहनम्

پانی سے، ‘سمّوہنی’ پھولوں سے اور ‘نِتیَنت’ نامی مادّہ سے نِتّیہ ترپن کرے۔ برہما کو شکر (اِندر)، شری اور دَندی کے ساتھ آہوان کر کے تینوں لوکوں کو مُسحور کرنے والا بیج منتر استعمال کرے۔

Verse 25

जप्त्वा त्रिलक्षं हुत्वा च लक्षं बिल्वैश् च साज्यकैः तण्डुलैः फलगन्धाद्यैः दूर्वाभिस्त्वायुराप्नुयात्

تین لاکھ جپ پورا کر کے اور گھی ملے بیل پتر سے ایک لاکھ آہوتیاں دے کر، نیز چاول کے دانے، پھل، خوشبودار مادّے وغیرہ اور دُروَا گھاس سے (ہوم/پوجا) کرنے پر انسان دراز عمری پاتا ہے۔

Verse 26

तयाभिषेकहोमादिक्रियातुष्टो ह्य् अभीष्टदः फलपुष्पाद्यैर् इति ट ॐ नमो भगवते वराहाय भूर्भुवः स्वःपतये भूपतिद्वं मे देहि हृदयाय स्वाह पञ्चाङ्गं नित्यमयुतं जप्त्वायूराज्यमाप्नुयात्

اَبھِشیک، ہوم وغیرہ اعمال سے خوش ہو کر (بھگوان) مطلوبہ برکتیں عطا کرتا ہے؛ پھل، پھول وغیرہ نذرانوں سے اس کی پوجا کی جاتی ہے۔ “اوم نمो بھگوتے وراہائے، بھوربھُوَہ سْوَہ پَتَیے؛ مجھے بھوپتِتو دے؛ ہردیائے سواہا۔” اس پنچانگ منتر کا روزانہ دس ہزار جپ کرنے سے دراز عمری اور سلطنت حاصل ہوتی ہے۔