Adhyaya 142
Mantrāuṣadha-ādi (Mantras, Medicinal Herbs, and Ritual Diagrams for Protection and Victory)
یُدھَجَیَارْنَو کے سیاق میں بھگوان اگنی وِسِشٹھ کو فتح و نصرت کے لیے عملی و فنی طریقہ سکھاتے ہیں، جس میں منتر، اوشدھ (جڑی بوٹیاں) اور چکر/ریکھا کے نقشوں کا باہمی امتزاج ہے۔ ابتدا میں نام پر مبنی حرف/ماترہ کی گنتی سے جنم اور سوال (ہورَری) کے نتائج کے اشارے، جفت/طاق حروف کی تعداد، اور چھند/گُن کی جانچ کے قواعد بیان ہوتے ہیں۔ پھر رَن-جَیوتِش میں شنی-چکر کی رعایت، بعض پہر/یام کی تقسیمات سے اجتناب، اور ‘دن-راہو’ و ‘تِتھی-راہو’ کو سمتوں سے جوڑ کر میدانِ جنگ میں فائدہ مند رخ متعین کیا جاتا ہے۔ مُولبھیدک ریکھائیں اور وِشٹی–راہو کی آٹھ-ریکھا گردش دیوتاؤں/سمتوں کے ساتھ، نیز ہوا کی سمت کو شگون مان کر وقت کو مکانی حکمتِ عملی سے مربوط کرتی ہیں۔ آخر میں پُشیہ نَکشتر میں جمع کی گئی مخصوص جڑی بوٹیاں تیر و تلوار وغیرہ سے حفاظت کے لیے، اور گرہ-پیڑا، بخار، بھوت-بाधا وغیرہ اور عام اعمال کے لیے کثیر-بیج والا طاقتور حفاظتی منتر مقرر کیا گیا ہے—یوں آگنیہ وِدیا کائناتی فہم، رسومی تکنیک اور عملی دفاع کا جامع سنگم دکھاتی ہے۔
Shlokas
No shlokas available for this adhyaya yet.
Frequently Asked Questions
It emphasizes operational Jyotiṣa for conflict: name/letter/mātrā-based computations, Śani-cakra avoidance periods, and directional placement of day-Rāhu and tithi-Rāhu, combined with cakra/rekhā diagram rules (including Viṣṭi–Rāhu mappings) to decide auspicious/inauspicious orientations and timings.
By framing protection, timing, and strategic action as dharma-governed disciplines: mantra and ritual diagrams are not merely tactical tools but regulated rites that demand restraint, correct procedure, and alignment with cosmic order—turning worldly defense (bhukti) into disciplined practice supportive of higher aims (mokṣa).