Adhyaya 124

اس باب میں یُدھّجَیَارْنَو سے وابستہ جیوتِش شاستر کا آغاز ہوتا ہے اور جنگی فتح کو ایک مقدّس-فنی نظام سے جوڑا جاتا ہے—حروف، بیج اکشر، منتر-پیٹھ، ناڑیاں اور اوشدھی/جڑی بوٹیاں وغیرہ۔ اگنی، ایشور کے اُما کے لیے دیے گئے اُپدیش کی بازگشت کرتے ہوئے، شُبھ-اَشُبھ کی پہچان اور منتر-دھونی کی دقیق مطابقت کو رَن-جَے کا سبب بتاتا ہے۔ پھر منتر-شکتی کی بنیاد کائناتی بیان میں رکھی جاتی ہے—شکتی پندرہ اکشری قوّت کے طور پر ظاہر ہو کر جگت کی پیدائش و روانی کا باعث بنتی ہے؛ ‘پانچ منتر’ منتر-پیٹھ کو جنم دیتے ہیں جسے تمام منتروں کا زندگی-موت کا تत्त्व کہا گیا ہے۔ اس کے بعد ویدک منتر و دیوتا کے ربط، برہمن میں قائم سُوروں کی کلاہیں، اندرونی ناد، موکش-سُوچک ‘اِکار’، اور حواس-شکتی-ناڑی کے تعلقات ترتیب سے بیان ہوتے ہیں۔ آخر میں میدانِ جنگ میں فتح کے لیے اَنگ-نیاس اور مرتیونجَے کی پوجا کا وِدھان ہے، اور یہ تاکید کی جاتی ہے کہ منتر-پیٹھ کے زائل ہونے پر منتر کی حیات گویا مردہ ہو جاتی ہے۔