Adhyaya 121
Jyotisha & YuddhajayarnavaAdhyaya 1210

Adhyaya 121

अध्याय १२१ — ज्योतिःशास्त्रम् (Jyotiḥśāstra / Astral Science)

بھگوان اگنی جیوتش شاستر کو شُبھ و اَشُبھ نتائج کے امتیازی فیصلے کی سائنسی ودیا کے طور پر نہایت اختصار کے ساتھ پیش کرتے ہیں۔ یہ باب مُہورت نامہ کی طرح ہے: نکشتر-رشتوں کے ذریعے شادی کی موافقت (مثلاً شٹکاشٹک دَوش سے پرہیز)، بعض گرہ-تبادلے اور اَست حالتوں میں (خصوصاً برہسپتی–شُکر) ممانعتیں، اور برہسپتی کی وکری یا بہت تیز چال کے دوران ممنوع اوقات۔ پھر پُنسون، اَنّ پراشن، چوڑا/کرن ویدھ، اُپنयन سے متعلق کرم، دوا کا استعمال، بیماری سے نجات کے لیے اسنان، اور تجارت میں (کچھ نکشتروں میں خرید و فروخت) کے لیے وقت کے قواعد بیان ہوتے ہیں۔ شریں–ہریں سمپُٹ، استمبھَن، مرتیو-نِوارن جیسے منتر-ینتر کے استعمال بھی مُہورت کے ڈھانچے میں شامل ہیں۔ آگے بھاو-فل، نوتارا/تارا-بل کی درجہ بندی، تری پُشکر یوگ، کرنوں سے سنکرانتی کے شگون، گرہن کے پُنّیہ کا ودھان، اور آخر میں گرہ-دشا کی مدتیں مذکور ہیں۔ مجموعی طور پر وقت کا علم دھرم، کرم-سِدّھی، سماجی استحکام، خوشحالی اور حفاظت کا وسیلہ بتایا گیا ہے۔

Shlokas

No shlokas available for this adhyaya yet.

Frequently Asked Questions

It codifies electional rules (muhūrta) using tithi–vāra–nakṣatra–rāśi and planetary conditions (e.g., ṣaṭkāṣṭaka incompatibility; Jupiter’s vakra/aticāra bans; combust Jupiter–Venus cautions), and it systematizes tārā-bala (Janma through Paramamitra) for judging suitability.

By treating timing, purity, and corrective rites as dharma-governed disciplines, it makes worldly actions (marriage, saṃskāras, building, trade, warfare-preparation) instruments of right order; correct performance generates merit and steadiness of mind, supporting the broader puruṣārtha trajectory toward mokṣa.

Vivāha (marriage), karṇavedha (ear-piercing), puṃsavana (prenatal rite), annaprāśana (first feeding), cūḍākaraṇa (tonsure), makhalā-bandhana (girdle rite), and samāvartana (graduation/return-from-studentship) are each assigned favorable and avoidable tithis, weekdays, and nakṣatras.

Yes—procedures using Śrīṃ–Hrīṃ sampuṭa on an eight-petalled diagram, stambhana (immobilization) rites with “oṃ hūṃ saḥ,” and mṛtyu-nivāraṇa (warding off death) charms written on bhūrja/cloth with specified substances are integrated into the timing framework.