Adhyaya 172

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुरेणे रहस्यादिप्रायश्वित्तं नाम एकसप्तत्यधिकशततमो ऽध्यायः अथ द्विसप्तत्यधिकशततमो ऽध्यायः सर्वपापप्रायश्चित्तानि पुष्कर उवाच परदारपरद्रव्यजीवहिंसादिके यदा प्रवर्तते नृणां चित्तं प्रायश्चित्तं स्तुतिस्तदा

یوں آگنی مہاپُران میں ‘رہسیہادی پرायشچت’ نامی ایک سو بہترواں باب ختم ہوا۔ اب ‘سروپاپ پرायشچت’ نامی ایک سو تہترویں باب شروع ہوتا ہے۔ پُشکر نے کہا—جب لوگوں کا دل پرائی عورت، پرایا مال اور جانداروں کی ہنسا وغیرہ کی طرف مائل ہو، تب پرायشچت اور ستوتی (دعائیہ حمد) کرنی چاہیے۔

Verse 2

विष्णवे विष्णवे नित्यं विष्णवे विष्णवे नमः नमामि विष्णुं चित्तस्थमहङ्कारगतिं हरिं

وشنو کو، وشنو کو—ہمیشہ؛ وشنو کو، وشنو کو نمسکار۔ میں وشنو—ہری کو سجدۂ تعظیم کرتا ہوں جو چِت میں مقیم ہے اور اَہنکار کی گتی/بنیاد ہے۔

Verse 3

चित्तस्थमीशमव्यक्तमनन्तमपराजितं विष्णुमीड्यमशेषेण अनादिनिधनं विभुं

میں وِشنو کی حمد کرتا ہوں—جو چِت میں مقیم پروردگار ہے؛ اَویَکت، اَننت، اَپراجِت؛ سراسر قابلِ عبادت؛ سَروَویَاپی، بے آغاز و بے انجام۔

Verse 4

विष्णुश्चित्तगतो यन्मे विष्णुर्बुद्धिगतश् च यत् यच्चाहङ्कारगो विष्णुर्यद्विष्णुर्मयि संस्थितः

میرے چِت میں جو وِشنو داخل ہے، میری بُدھی میں جو وِشنو قائم ہے، اور میرے اَہنکار میں جو وِشنو موجود ہے—اور جو وِشنو میرے اندر مستقر ہے—یہ سب اسی کی حضوری ہے۔

Verse 5

करोति कर्मभूतो ऽसौ स्थवरस्य चरस्य च तत् पापन्नाशमायातु तस्मिन्नेव हि चिन्तिते

وہ خود کارِ عمل بن کر ساکن و متحرک—دونوں کے اعمال جاری کرتا ہے؛ اسی کا دھیان ہوتے ہی گناہ کا نِستار ہو جائے۔

Verse 6

ध्यातो हरति यत् पापं स्वप्ने दृष्टस्तु भावनात् तमुपेन्द्रमहं विष्णुं प्रणतार्तिहरं हरिं

جس کا دھیان گناہ کو دور کرتا ہے، اور مسلسل بھاونا سے خواب میں دیدار بھی پاکیزگی بخشتا ہے—اسی اُپیندر، اسی وِشنو، سجدہ گزاروں کی تکلیف دور کرنے والے ہری کو میں سجدہ کرتا ہوں۔

Verse 7

जगत्यस्मिन्निराधारे मज्जमाने तमस्यधः हस्तावलम्बनं विष्णुं प्रणमामि परात् परं

اس بے سہارا دنیا میں جو تاریکی کے نیچے ڈوبتی جا رہی ہے، میں وِشنو کو—ہاتھ تھامنے والا سہارا، نجات دینے والا آسرا—پرَات پر، برتر ترین کو سجدہ کرتا ہوں۔

Verse 8

सर्वेश्वरेश्वर विभो परमात्मन्नधोक्षज हृषीकेश हृषीकेश हृषीकेश नमो ऽस्तु ते

اے تمام معبودوں کے معبود، اے ہمہ گیر رب؛ اے پرماتما، اے اَدھوکشج؛ اے ہریشیکیش، ہریشیکیش، ہریشیکیش—تجھے نمسکار ہو۔

Verse 9

नृसिंहानन्त गोविन्द भूतभवन केशव विष्णवे विष्णवे इति ज , ञ च दुरुक्तं दुष्कृतं ध्यातं शमयाघन्नमो ऽस्तु ते

اے نرسِمھ، اننت، گووند، بھوت بھون، کیشو؛ ‘وشنوے وشنوے’—ان ناموں اور ‘ج’ ‘ञ’ (ج، ں) کے تلفظ کے ذریعے، بدزبانى، بدعملی اور گناہ آلود خیال سے پیدا ہونے والے گناہ کو فرو نشاں کر۔ تجھے نمسکار ہو۔

Verse 10

यन्मया चिन्तितं दुष्टं स्वचित्तवशवर्तिना अकार्यमहदत्युग्रन्तच्छमन्नय केशव

اپنے ہی دل کے قابو میں رہ کر میں نے جو بھی بدی کا خیال کیا، جو نہایت ناروا اور حد درجہ سخت تھا—اے کیشو، اسے فرو نشاں کر کے سکون کی طرف لے جا؛ معاف کر کے مٹا دے۔

Verse 11

ब्रह्मण्यदेव गोविन्द परमार्थपरायण जगन्नाथ जगद्धातः पापं प्रशमयाच्युत

اے برہمنوں کے محافظ دیو گووند، اے اعلیٰ ترین خیر کے طالب؛ اے جگن ناتھ، اے جگت کے دھاتا—اے اچیوت، میرے گناہ کو فرو نشاں کر دے۔

Verse 12

यथापराह्णे सायाह्णे मध्याह्णे च तथा निशि कायेन मनसा वाचा कृतं पापमजानता

خواہ دوپہر کے بعد، شام، عین دوپہر یا رات میں—جسم، دل اور زبان سے نادانی میں جو گناہ سرزد ہوا (وہ کفّارے کے لیے اقرار کے لائق ہے)۔

Verse 13

जानता च हृषीकेश पुण्डरीकाक्ष माधव नामत्रयोच्चारणतः स्वप्ने यातु मम क्षयं

ہریشیکیش، پُنڈریکاکش اور مادھو—ان تین ناموں کا جان بوجھ کر اُچارَن کرنے سے، خواب میں بھی میرا زوال (کلیش) مٹ جائے۔

Verse 14

शारीरं मे हृषीकेश पुण्डरीकाक्ष माधव पापं प्रशमयाद्य त्वं बाक्कृतं मम माधव

اے ہریشیکیش، اے پُنڈریکاکش، اے مادھو—آج میرے جسم کے گناہ اور میری زبان سے کیے گئے گناہ کو فرو نشاں کر دے، اے مادھو۔

Verse 15

यद्भुञ्जन्यत्स्वपंस्तिष्ठन् गच्छन् जाग्रद् यदास्थितः कृतवान् पापमद्याहं कायेन मनसा गिरा

کھاتے، سوتے، کھڑے، چلتے، جاگتے یا کسی بھی حالت میں—میں نے جو گناہ کیا ہے، آج اسے جسم، دل و دماغ اور زبان سے کیا ہوا مان کر اقرار کرتا ہوں۔

Verse 16

यत् स्वल्पमपि यत् स्थूलं कुयोनिनरकाबहं तद्यातु प्रशमं सर्वं वासुदेवानुकीर्तनात्

گناہ خواہ معمولی ہو یا بڑا—جو بدجنمی اور دوزخ تک لے جائے—وہ سب واسو دیو کے نام کے مسلسل کیرتن سے فرو ہو کر مٹ جائے۔

Verse 17

परं ब्रह्म परं धाम पवित्रं परमञ्च यत् तस्मिन् प्रकीर्तिते विष्णौ यत् पापं तत् प्रणश्यतु

وہی پرم برہمن، اعلیٰ ترین ٹھکانہ اور نہایت پاکیزہ ہے۔ جب اسی وِشنو کی ستائش کی جائے تو جو بھی گناہ ہو وہ فنا ہو جائے۔

Verse 18

यत् प्राप्य न निवर्तन्ते गन्धस्पर्शदिवर्जितं सूरयस्तत् पदं विष्णोस्तत् सर्वं शमयत्वघं

جسے پا کر دانا پھر لوٹتے نہیں، جو بو اور لمس سے پاک ہے—وہی وِشنو کا اعلیٰ مقام ہے؛ وہ حصول تمام گناہ کو پوری طرح مٹا دے۔

Verse 19

पापप्रणाशनं स्तोत्रं यः पठेच्छृणुयादपि प्रशमात्यर्थमिति ख , घ , ज च अस्मिन्निति घ सर्वं गमयत्वघमिति झ यः पटेच्छ्रद्धया नर इति ज , झ च यः पठेच्छृणुयान्नर इति ञ शारीरैर् मानसैर् वाग्जैः कृतैः पपैः प्रमुच्यते

جو اس گناہ مٹانے والے ستوتر کا پاٹھ کرے—یا صرف سنے بھی—وہ جسم، ذہن اور زبان سے کیے ہوئے گناہوں سے رہائی پاتا ہے۔

Verse 20

सर्वपापग्रहादिभ्यो याति विष्णोः परं पदं तस्मात् पापे कृते जप्यं स्तोत्रं सर्वाघमर्दनं

تمام گناہوں اور گرہ وغیرہ کی گرفت سے چھوٹ کر انسان وِشنو کے اعلیٰ مقام کو پاتا ہے۔ اس لیے گناہ ہو جائے تو ‘سرواغھ مردن’ نامی ستوتر کا جپ کرنا چاہیے۔

Verse 21

प्रायश्चित्तमघौघानां स्तोत्रं व्रतकृते वरं प्रायश्चित्तैः स्तोत्रजपैर् व्रतैर् नश्यति पातकं

گناہوں کے انبار کے لیے پرایَشچِت ہی علاج ہے، اور ورت کرنے والے کے لیے ستوتر کا جپ سب سے بہتر ہے۔ پرایَشچِت، ستوتر-جپ اور ورتوں سے پاتک (گناہ) مٹ جاتا ہے۔

Verse 22

ततः कार्याणि संसिद्ध्यै तानि वै भुक्तिमुक्तये

پس کامل تکمیل و سِدھی کے لیے وہ مقررہ اعمال انجام دینے چاہییں—یقیناً دنیاوی بھوگ اور موکش، دونوں کے حصول کے لیے۔