Adhyaya 164

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे श्राद्धकल्पो नाम त्रिषष्ट्यधिकशततमो ऽध्यायः अथ चतुःषष्ट्यधिकशततमो ऽध्यायः नवग्रहहोमः पुष्कर उवाच श्रीकामः शान्तिकामो वा ग्रहयज्ञं समारभेत् वृष्ट्यायुःपुष्टिकामो वा तथैवाभिचरन् पुनः

یوں آگنی مہاپُران میں ‘شرادھ کلپ’ نامی 163واں باب مکمل ہوا۔ اب 164واں باب ‘نوگرہ ہوم’ شروع ہوتا ہے۔ پُشکر نے کہا—جو شری (خوشحالی) یا شانتی چاہے وہ گرہ یَجْن شروع کرے؛ جو بارش، عمر اور پُشتی چاہے وہ بھی؛ اور جو ابھچار کے عمل میں مشغول ہو وہ بھی دوبارہ اسے انجام دے سکتا ہے۔

Verse 2

मनुष्यादीनिति ख , छ च आयुः प्रज्ञाधनमिति ज आयुः प्रजां बलमिति घ प्रीताः पितृपितामहा इति ङ सूर्यः सोमो मङ्गलश् च बुधश्चाथ बृहस्पतिः शुक्रः शनैश् चरो राहुः केतुश्चेति ग्रहाः स्मृताः

‘انسان وغیرہ عطا ہوتے ہیں’—یہ خ اور چھ کے لیے کہا گیا؛ ‘عمر، دانائی اور دولت’—یہ ج کے لیے؛ ‘عمر، اولاد اور قوت’—یہ گھ کے لیے؛ ‘پِتر اور پِتامہ (اجداد) خوش ہوتے ہیں’—یہ ڙ کے لیے۔ گرہ یہ یاد کیے گئے ہیں: سورَیَ، سوم، منگل، بدھ، برہسپتی، شکر، شنیچر، راہو اور کیتو۔

Verse 3

ताम्रकात् स्फटिकाद्रक्तचन्दनात् स्वर्णर्कादुभौ रजतादयसः शीशात् ग्रहाः कार्याः क्रमादिमे

یہ سیّاروی پیکر (گ्रह-प्रतिमाएँ) ترتیب کے ساتھ ان مادّوں سے بنائے جائیں: تانبے سے، سَفَٹِک (بلّور) سے، سرخ چندن سے، سونے سے، اَرک کی لکڑی سے (اس جوڑے کے دونوں)، چاندی سے، لوہے سے اور سیسے سے۔

Verse 4

सुवर्णैर् वायजेल्लिख्य गन्धमण्डलकेषु वा यथावर्णं प्रदेयानि वासांसि कुसुमानि च

سونے سے (صورت/حروف) نقش کرکے—یا خوشبودار منڈلوں میں—مقررہ رنگوں کے مطابق کپڑے اور پھول نذر کرنے چاہییں۔

Verse 5

गन्धाश् च वलयश् चैव धूपो देयस्तु गुग्गुलुः कर्तव्या मन्त्रयन्तश् च चरवः प्रतिदैवतं

خوشبوئیں اور وَلَے (کنگن/بند) بھی نذر کیے جائیں؛ اور دھوپ کے طور پر گُگُّلُو پیش کیا جائے۔ مناسب منتر پڑھتے ہوئے ہر دیوتا کے لیے الگ الگ چَرو (ہَوِس) تیار کرکے آہوتی دی جائے۔

Verse 6

आकृष्णेन इमं देवा अग्निर्मूर्धा दिवः ककुत् उद्बुद्ध्यस्वेति च ऋचो यथासङ्ख्यं प्रकीर्तिताः

‘آکِرِشْنَین…’, ‘اِمَم دیوا…’, ‘اَگنِر مُوردھا دِوَہ کَکُت…’ اور ‘اُدبُدھْیَسْو…’ سے شروع ہونے والی رِگ وید کی رِچائیں اپنے مقررہ عددی ترتیب کے مطابق اسی طرح پڑھی/شمار کی جاتی ہیں۔

Verse 7

वृहस्पते अतियदर्यस्तथैवाल्पात् परिश्रुतः शन्नो देवीस् तथा काण्डात् केतुं कृन्वन्निमास् तथा

اے بृहسپتی! جو آریہ (برگزیدہ) بڑے یا چھوٹے سرچشمے سے بھی ہر طرف مشہور ہے، وہ ہمارے لیے مبارک ہو۔ دیویاں بھی ہمارے لیے خیر و برکت والی ہوں؛ اور آفت (کانڈ) سے حفاظت کے لیے اِن دعاؤں کو کیتو (علم/نشانِ حفاظت) بنا کر ہمیں محفوظ رکھیں۔

Verse 8

अर्कः पालाशः खदिरो ह्य् अपामार्गोथ पिप्पलः उदुम्बरः शमी दुर्वा कुशाश् च समिधः क्रमात्

ترتیب کے مطابق سمِدھ (ایندھن کی لکڑیاں) یہ ہیں: ارک، پلاश، خَدِر، اپامارگ، پیپل، اودُمبَر، شمی؛ نیز دُروَا گھاس اور کُش گھاس۔

Verse 9

एकैकस्यात्राष्टशतमष्टाविंशतिरेव वा होतव्या मधुसर्पिर्भ्यां दध्ना चैव समन्विताः

یہاں ہر (منتر/دیوتا) کے لیے یا تو ۱۲۸ آہوتیاں، یا ۲۸ آہوتیاں دینی چاہئیں؛ اور ہر آہوتی میں شہد، گھی اور دہی شامل ہو۔

Verse 10

गुडौदनं पायसं च हविष्यं क्षीरयष्टिकं दध्योदनं हविः पूपान् मांसं चित्रान्नमेव च

گُڑ ملا چاول (گُڑاؤدن)، پायس، ہویشّیہ، دودھ کی تیاریوں، دہی ملا چاول، گھی کی ہوی، پُوپ (کیک/پوا)، گوشت اور چِترانّن—یہ سب نذر/ہون کے لیے پیش کیے جائیں۔

Verse 11

दद्याद्ग्रहक्रमदेतद्द्विजेभ्यो भोजनं बुधः शक्तितो वा यथालाभं सत्कृत्य विधिपूर्वकं

دانشمند شخص کو یہ کھانا گرہ-کرم کے مطابق دِویجوں کو دینا چاہیے؛ اپنی استطاعت کے مطابق یا جتنا میسر ہو، اُن کی تعظیم کرتے ہوئے اور مقررہ طریقے کے مطابق پیش کرے۔

Verse 12

धेनुः शङ्खस् तथानड्वान् हेम वासो हयस् तथा खदिरस्त्वपामार्गो ऽथेति ग , घ , ञ च कृष्णा गौरायसश्छाग एता वै दक्षिणाः क्रमात्

ترتیب وار دَکْشِنا کے طور پر دودھ دینے والی گائے، شَنگھ، بیل، سونا، لباس اور گھوڑا دینا چاہیے؛ نیز خَدِر کی لکڑی اور اَپامارگ بھی۔ اور گ، گھ، ں (ञ) گروہوں کے لیے بالترتیب کالی گائے، گوری/سفید گائے، لوہے کا آلہ اور بکری—یہی دکشنائیں ہیں۔

Verse 13

यश् च यस्य यदा दूष्यः स तं यत्नेन पूजयेत् ब्रह्मणैषां वरो दत्तः पूजिताः पूजितस्य च

جو شخص جسے کبھی بھی نقصان پہنچا سکتا ہو، اسے چاہیے کہ اسی کی پوری کوشش سے تعظیم و پوجا کرے۔ کیونکہ برہما نے ایسے لوگوں کے بارے میں یہ ور دیا ہے کہ جب وہ پوجے جائیں تو پوجنے والا بھی معزز و پوجیت ہوتا ہے۔

Verse 14

ग्रहाधीना नरेन्द्राणा मुछ्रयाः पतनानि च भावभावो च जगतस्तस्मात् पूज्यतमा ग्रहाः

بادشاہوں کا عروج و زوال سیّاروں کے تابع ہے؛ اور دنیا کا بھاؤ-ابھاؤ، یعنی خوشحالی اور زوال بھی (انہی پر) منحصر ہے۔ اس لیے سیّارے سب سے زیادہ قابلِ عبادت و تعظیم ہیں۔