Adhyaya 153

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे गृहस्थवृत्तयो नाम व्रिपञ्चाशदधिकशततमो ऽध्यायः अथ त्रिपञ्चाशदधिकशततमो ऽध्यायः ब्रह्मचर्याश्रमधर्मः पुष्कर उवाच धर्ममाश्रमिणां वक्ष्ये भुक्तिमुक्तिप्रदं शृणु षोडशर्तुनिशा स्त्रीणामाद्यस्तिस्रस्तु गर्हिताः

یوں آگنیہ مہاپُران میں ‘گृहستھ ورتّیہ’ کے نام سے باب ۱۵۲ ختم ہوا۔ اب باب ۱۵۳ ‘برہ्मچریہ آشرم دھرم’ شروع ہوتا ہے۔ پُشکر نے کہا: میں آشرموں میں قائم لوگوں کے فرائض بیان کروں گا؛ سنو، جو بھوگ اور موکش دونوں عطا کرتے ہیں۔ عورتوں کے لیے سولہ ‘رتو راتریاں’ (زرخیز راتیں) ہوتی ہیں؛ مگر پہلی تین مذموم ہیں۔

Verse 2

व्रजेद्युग्मासु पुत्रार्थी कर्माधानिकमिष्यते गर्भस्य स्पष्टताज्ञाने सवनं स्पन्दनात् पुरा

پسر کی خواہش رکھنے والا مرد (رتو کال کی) جفت راتوں میں (بیوی کے پاس) جائے؛ اس کے لیے گربھادھان سے متعلق ‘آدھانک کرم’ مقرر ہے۔ حمل کی واضح حالت جاننے کے لیے، جنینی حرکت/سپندن محسوس ہونے سے پہلے ‘سَوَن’ (مقررہ عمل/رسم) ادا کرنا چاہیے۔

Verse 3

षष्ठे ऽष्टमे वा सीमन्तं पुत्रीयं नामभं शुभं अच्छिन्ननाड्यां कर्तव्यं जातकर्म विचक्षणैः

چھٹے یا آٹھویں مہینے میں سیمَنت سنسکار انجام دیا جائے۔ پھر اولاد بخشنے والا مبارک نام رکھا جائے۔ ناف کی نالی کٹے بغیر ہی اہلِ علم کے ذریعے جاتکرم کیا جائے۔

Verse 4

अशौचे तु व्यतिक्रान्ते नामकर्म विधीयते शर्मान्तं ब्राह्मस्योक्तं वर्मान्तं क्षत्रियस्य तु

جب اشوچ (رسمی ناپاکی) کی مدت گزر جائے تو نامکرم (نام رکھنے کی رسم) کی جائے۔ برہمن کے لیے ‘-شرمن’ پر ختم ہونے والا نام اور کشتری کے لیے ‘-ورمن’ پر ختم ہونے والا نام مقرر ہے۔

Verse 5

गुप्तदासात्मकं नाम प्रशस्तं वैश्यशूद्रयोः शर्मान्तं ब्रह्मणस्योक्तं वर्मान्तं क्षत्रियस्य च

ویشیہ اور شودر کے لیے ‘-گپت’ یا ‘-داس’ پر مشتمل نام پسندیدہ ہے۔ برہمن کے لیے ‘-شرمن’ اور کشتری کے لیے ‘-ورمن’ پر ختم ہونے والا نام بیان کیا گیا ہے۔

Verse 6

गुप्तदासात्मकं नाम प्रशस्तं वैश्यशूद्रयोः बालं निवेदयेद्भर्त्रे तव पुत्रो ऽयमित्युत

ویشیہ اور شودر کے لیے ‘-گپت’ یا ‘-داس’ طرز کا نام پسندیدہ ہے۔ پھر بچے کو شوہر کے سامنے پیش کرکے کہا جائے: “یہ آپ کا بیٹا ہے۔”

Verse 7

यथाकुलन्तु चूडाकृद् ब्राह्मणस्योपनायनं गर्भाष्टमे ऽष्टमे वाब्दे गर्भादेकादशे नृपे

خاندانی دستور کے مطابق چُوڑاکرم (مونڈن) کیا جائے۔ اے بادشاہ! برہمن کا اُپنَین گربھ سے گنتی کے لحاظ سے آٹھویں سال—یا پیدائش سے آٹھویں سال—یا گربھ سے گیارھویں سال میں کیا جائے۔

Verse 8

गर्भात्तु द्वादशे वैश्ये षोडशाब्दादितो न हि मुञ्जानां वल्कलानान्तु क्रमान्मौज्ज्याः प्रकीर्तिताः

وَیشیہ کے لیے حمل کی گنتی سے بارہویں سال میں اُپنَین کرنا چاہیے؛ سولہویں سال سے شروع کرکے (اس کے بعد) نہیں کرنا چاہیے۔ اور ترتیب کے ساتھ مقدس کمر بند (مَونجی) مُنج گھاس اور وَلکل کے ریشوں سے بنی ہوئی بیان کی گئی ہے۔

Verse 9

मार्गवैयाध्रवास्तानि चर्माणि व्रतचारिणां पर्णपिप्पलविल्वानां क्रमाद्दण्डाः प्रकीर्तिताः

وَرت کا آچرن کرنے والوں کے لیے مِرگ (ہرن) اور وِیاغھر (ببر/شیر) کے چمڑے مقرر ہیں۔ اور ترتیب کے ساتھ ڈنڈ پَرْن (پلاش)، پِپّل (اشوتھ) اور بِلو کے درخت کی لکڑی سے بنے ہوئے بیان کیے گئے ہیں۔

Verse 10

केशदेशललाटास्यतुल्याः प्रोक्ताः क्रमेण तु अवक्राः सत्वचः सर्वे नाविप्लुष्टास्तु दण्डकाः

یہ ڈنڈ ترتیب کے ساتھ بالوں کی حد، پیشانی اور چہرے کے پیمانے کے برابر بتائے گئے ہیں۔ سب ڈنڈ سیدھے ہوں، ان کی چھال مضبوط ہو؛ اور ڈنڈک نہ چھالے دار ہوں نہ جلے ہوئے۔

Verse 11

वासोपवीते कार्पासक्षौमोर्णानां यथाक्रमं आदिमध्यावसानेषु भवच्छब्दोपलक्षितं

لباس اور اُپویت کے بارے میں ترتیب سے کپاس، کَشَوم (کتان/لینن) اور اُون استعمال کی جائے۔ نیز گفتگو کے آغاز، درمیان اور انجام میں ‘بھوت’ (bhavat) کا لفظ احترام آمیز خطاب کی علامت ہے۔

Verse 12

प्रथमं तत्र भ्हिक्षेत यत्र भिक्षा ध्रुवं भवेत् स्त्रीणाममन्त्रतस्तानि विवाहस्तु समन्त्रकः

سب سے پہلے اسی جگہ بھیک مانگے جہاں بھیک کا ملنا یقینی ہو۔ عورتوں کے لیے یہ سنسکار ویدک منتروں کے بغیر انجام دیے جائیں؛ لیکن نکاح/ویواہ منتروں کے ساتھ کیا جائے۔

Verse 13

उपनीय गुरुः शिष्यं सिक्षयेच्छौचमादितः आचारमग्निकार्यं च सन्ध्योपासनमेव च

شاگرد کا اُپنयन کر کے گرو کو چاہیے کہ پہلے اسے طہارت کے قواعد، حسنِ سلوک، مقدس آگ سے متعلق فرائض اور سندھیا-اُپاسنا کی تعلیم دے۔

Verse 14

आयुष्यं प्राङ्मुखो भुङ्क्ते यशस्यं दक्षिणामुखः श्रियं प्रत्यङ्मुखी भुङ्क्ते ऋतं भुङ्क्ते उदङ्मुखः

مشرق رُخ ہو کر کھانے سے درازیِ عمر، جنوب رُخ سے شہرت، مغرب رُخ سے دولت و شری، اور شمال رُخ سے ‘رت’—دھرم کے مطابق حق و نظم—حاصل ہوتا ہے۔

Verse 15

सायं प्रातश् च जुहुयान् नामेध्यं व्यस्तहस्तकं मधु मांस जनैः सार्धं गीतं नृत्यञ्च वै त्यजेत्

شام اور صبح ہون (آگ میں آہوتی) کرے؛ اور ناپاکی، بےترتیب ہاتھوں سے کیے گئے نامناسب افعال، شہد و گوشت، عیش کے لیے لوگوں کی صحبت، نیز گانا اور ناچ ترک کرے۔

Verse 16

नृत्यञ्च वर्जयेदिति ख , ग , घ , ङ , छ , ञ , ट च सायं प्रातश्चेत्यादिः, नृत्यञ्च वै त्यजेदित्यन्तः पाठः ज पुस्तके नास्ति हिंसाम्परापवादं च अश्लीलं च विशेषतः दण्डादि धारयेन्नष्टमप्सु क्षिप्त्वान्यधारणं

‘رقص سے پرہیز کرے’—یہ قراءت بعض نسخوں میں ہے؛ ‘…اور رقص ترک کرے’ والی آخری قراءت ج-نسخے میں نہیں۔ خصوصاً تشدد، دوسروں پر بہتان اور فحاشی سے بچے۔ لاٹھی وغیرہ رکھ سکتا ہے؛ اگر گم ہو جائے تو اسے پانی میں ڈال کر دوسری اختیار کرے۔

Verse 17

वेदस्वीकरणं कृत्वा स्रायाद्वै दत्तदक्षिणः

وید کو باقاعدہ طور پر قبول کر کے اور مقررہ دکشِنا ادا کر کے، پھر تکمیلِ رسم کے طور پر غسل کرے۔