Adhyaya 150

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे युद्धजयार्णवे अयुतलक्षकोटिहोमो नामोनपञ्चाशदधिकशततमो ऽध्यायः अथ पञ्चाशदधिकशततमो ऽध्यायः मन्वन्तराणि अग्निर् उवाच मन्वन्तराणि वक्ष्यामि आद्याः स्वायम्भुवो मनुः अग्नीध्राद्यास्तस्य सुता यमो नाम तदा सुराः

یوں آگنیہ مہاپُران کے ‘یُدھ-جَی آرنَو’ حصے میں ‘اَیُت-لکش-کوٹی-ہوم’ نامی ایک سو انچاسواں باب ختم ہوا۔ اب ایک سو پچاسواں باب ‘منونتر’ شروع ہوتا ہے۔ اگنی نے کہا: میں منونتر بیان کروں گا۔ پہلا سوایمبھُوَ منو ہے؛ اس کے بیٹے اگنیدھر وغیرہ تھے، اور اس زمانے میں دیوتاؤں میں یم نام مشہور تھا۔

Verse 2

और्वाद्याश् च सप्तर्षय इन्द्रश् चैव शतक्रतुः पारावताः सतुषिता देवाः स्वारोचिषे ऽन्तरे

سواروچِش منونتر میں اوروَ وغیرہ سات رِشی تھے؛ اندر شتکرتُو تھا؛ اور دیوتا پاراوت اور ستُشِت کہلاتے تھے۔

Verse 3

विपश्चित्तत्र देवेन्द्र ऊर्जस्तम्भादयो द्विजाः चैत्रकिम्पुरुषाः पुत्रास्तृतीयश्चोत्तोतमो मनुः

اسی منونتر میں وِپَشچِت اور دیویندر تھے؛ اُورجستَمبھ وغیرہ دْوِج رِشی تھے؛ بیٹے چَیتْر اور کِمْپُرُش کہلائے؛ اور تیسرا منو اُتّوتَم تھا۔

Verse 4

सुशान्तिरिन्द्रो देवाश् च सुधामाद्या वशिष्ठजाः सप्तर्षयो ऽजाद्याः पुत्राश् चतुर्थस्तामसी मनुः

سُشانتِی اندر تھا؛ دیوتا سُدھاما وغیرہ تھے؛ سات رِشی وشیِشٹھ کے بیٹے تھے؛ بیٹے اَج وغیرہ تھے؛ اور چوتھا منو تامسی منو ہے۔

Verse 5

स्वरूपाद्याः सुरगणाः शिखिरिन्द्रः सुरेश्वरः ज्योतिर्धामादयो विप्रा नव ख्यातिमुखाः सुताः

سوروپ وغیرہ دیوی گروہ اسی نام سے معروف ہیں؛ ان میں شِکھِرِندر اور سُریشور بھی شامل ہیں؛ جیوتِردھام وغیرہ وِپر رِشی ہیں؛ اور خیاتی کی سربراہی میں نو بیٹے ہیں۔

Verse 6

रैवते वितथश्चेन्द्रो अमिताभास् तथा सुराः हिरण्यरोमाद्या मुनयो बलबन्धादयः सुताः

رَیوَت منونتر میں وِتَتھ (پرَجاپتی) اور اندر تھے؛ دیوتا اَمِتابھاس کہلاتے تھے؛ مُنی ہِرَنیہ روم وغیرہ تھے؛ اور بیٹے بَلَبَندھ وغیرہ تھے۔

Verse 7

मनोजवश्चाक्षुषे ऽथ इन्द्रः स्वात्यादयः सुराः सुमेधाद्या महर्षयः पुरुप्रभृतयः सुताः

چاکشُش منونتر میں منوجَو اندَر تھا؛ سواتی وغیرہ دیوتا تھے؛ سُمیدھا وغیرہ مہارشی تھے؛ اور پُرو وغیرہ پُتر (اولاد/پرَجا) تھے۔

Verse 8

विवस्वतः सुतो विप्रः श्राद्धदेवो मनुस्ततः आदित्यवसुरुद्राद्या देवा इन्द्रः पुरन्दरः

اے وِپر! ویوسوان کا بیٹا شرادھّ دیو منو تھا۔ اسی سے آدتیہ، وسو، رودر وغیرہ دیوتا پیدا ہوئے؛ اور ان میں پورندر نامی اندَر تھا۔

Verse 9

वशिष्ठः काश्यपो ऽथात्रिर्जमदग्निः सगोतमः विश्वामित्रभरद्वाजौ मुनयः सप्त साम्प्रतं

وشِشٹھ، کاشیپ، پھر اَتری، جمدگنی اور گوتم؛ نیز وشوامتر اور بھردواج—یہی اس وقت کے سات مُنی ہیں۔

Verse 10

इक्ष्वाकुप्रमुखाः पुत्रा अंशेन हरिराभवत् स्वायम्भुवे मानसो ऽभूदजितस्तदनन्तरे

اِکشواکو وغیرہ پُتر ہری کے اَمش سے ظہور پذیر ہوئے۔ سوایمبھُو منونتر میں ‘مانس’ اوتار ہوا، اور اس کے بعد ‘اجِت’ کا پرادُربھاو ہوا۔

Verse 11

सत्यो हरिर्देवदरो वैकुण्ठो वामनः क्रमात् छायाजः सूर्यपुत्रस्तु भविता चाष्टमो मनुः

ترتیب سے (وہ) ستّیہ، ہری، دیودار، ویکُنٹھ اور وامن کہلاتا ہے۔ نیز چھایاج—جو سورج کا پُتر ہے—وہی آٹھواں منو ہوگا۔

Verse 12

पूर्वस्य च सवर्णो ऽसौ सावर्णिर्भविताष्टमः सुतपाद्या देवगणा दीप्तिमद्द्रौणिकादयः

وہ سابقہ (منو) ہی کے ہم نسب ہوگا؛ ‘ساورنی’ نامی وہ آٹھواں منو ہوگا۔ دیوتاؤں کے گروہ سُتَپا وغیرہ ہوں گے، اور دیپتِمَت اور درَونِک وغیرہ (ان میں پیشوا) ہوں گے۔

Verse 13

मुनयो बलिरिन्द्रश् च विरजप्रमुखाः सुताः नवमो दक्षसावर्णिः पाराद्याश् च तदा सुराः

مُنِی، بَلی اور اِندر، اور وِرَجَہ کے سرکردہ بیٹے (اسی دور میں) ہوں گے۔ اُس وقت نواں منو ‘دکش-ساورنی’ ہوگا؛ اور دیوتا ‘پارا’ وغیرہ سے شروع ہوں گے۔

Verse 14

इन्द्रश् चैवाद्भुतस्तेषां सवनाद्या द्विजोत्तमाः धृतकेत्वादयः पुत्रा ब्रह्मसावर्णिरित्यतः

ان میں اِندر یقیناً ‘اَدبھُت’ ہوگا۔ افضلِ دِوِج رِشی سَوَن وغیرہ ہوں گے؛ اور بیٹے دھرتکیتو وغیرہ ہوں گے۔ اس کے بعد ‘برہما-ساورنی’ کا بیان آتا ہے۔

Verse 15

सुखादयो देवगणास्तेषां शान्तिः शतक्रतुः हिरण्यरोमाद्या ऋषय इति ञ तथा सुरा इति छ हविष्याद्याश् च मुनयः सुक्षेत्राद्याश् च तत्सुताः

دیوتاؤں کے گروہ ‘سُکھ’ وغیرہ کہلائیں گے؛ ان میں ‘شانتی’ اور ‘شَتَکرتُ’ (اِندر) کا ذکر ہے۔ رِشی ہِرَنیہ‌رومہ وغیرہ ہوں گے؛ اور اسی طرح ‘سُرا’ وغیرہ نام کے دیوتا گروہ بھی ہوں گے۔ مُنی ہَوِشیہ وغیرہ ہوں گے؛ اور ان کے بیٹے سُکشیتر وغیرہ ہوں گے۔

Verse 16

धर्मसावर्णिकश्चाथ विहङ्गाद्यास्तदा सुराः गणेशश्चेन्द्रो नश् चराद्या मुनयः पुत्रकामयोः

پھر منو ‘دھرم-ساورṇک’ ہوگا۔ دیوتا ‘وِہَنگ’ وغیرہ ہوں گے؛ اور گنیش کا بھی ذکر ہے۔ اِندر ‘نَش’ کہلائے گا؛ اور اولاد کے خواہاں لوگوں کے لیے کیے جانے والے کرم/یَجْن سے وابستہ مُنی ‘چَر’ وغیرہ ہوں گے۔

Verse 17

सर्वत्रगाद्या रुद्राख्यः सावर्णिभविता मनुः ऋतधामा सुरेन्द्रश् च हरिताद्याश् च देवताः

سروترگا وغیرہ دیوتاؤں کا ذکر ہے؛ رودراکھیا ہی اندر ہے؛ ساورنی منو ہوں گے؛ رتدھاما دیوتاؤں کے ادھپتی (سُریندر) کہلائے؛ اور ہریت وغیرہ دیوگن مقرر کیے گئے ہیں۔

Verse 18

तपस्याद्याः सप्तर्षयः सुता वैदेववन्मुखाः मनुस्त्रयोदशो रौच्यः सूत्रामाणादयः सुराः

راؤچیہ نامی تیرہویں منونتر میں تپسیہ وغیرہ سپترشی ہوں گے؛ بی دیووت سرِفہرست پُتر ہوں گے؛ اور دیوتاؤں میں سوتْراماڻ وغیرہ پیشوا ہوں گے۔

Verse 19

इन्द्रो दिवस्पतिस्तेषां दानवादिविमर्दनः निर्मोहाद्याः सप्तर्षयश्चित्रसेनादयः सुताः

ان میں دیوسپتی اندر—دانَو وغیرہ کو کچلنے والا—سب سے نمایاں تھا۔ نرموہ وغیرہ سپترشی تھے، اور چترسین وغیرہ ان کے پُتر تھے۔

Verse 20

मनुश् चतुर्दशो भौत्यः शुचिरिन्द्रो भविष्यति चाक्षुषाद्याः सुरगणा अग्निबाह्णादयो द्विजाः

چودھواں منو بھوتیہ ہوگا؛ شُچی اندر ہوگا۔ دیوگن چاکشُش وغیرہ ہوں گے، اور دْوِج رشی اگنی باہو وغیرہ ہوں گے۔

Verse 21

चतुर्दशस्य भौत्यस्य पुत्रा ऊरुमुखा मनोः प्रयर्तयन्ति देवांश् च भुवि सप्तर्षयो दिवः

چودھویں بھوتیہ منونتر میں منو کے اُورومُکھ وغیرہ پُتر زمین پر دیویہ کارگزاری کو جاری کرتے ہیں؛ زمین پر سپترشی ہوتے ہیں اور آسمان میں دیوگن قائم رہتے ہیں۔

Verse 22

देवा यज्ञभुजस्ते तु भूः पुत्रैः परिपाल्यते ब्रह्मणो दिवसे ब्रह्मन्मनवस्तु चतुर्दश

دیوتا یَجْیَ کے بھوگتا ہیں اور اُن کے بیٹے زمین کی حفاظت کرتے ہیں۔ اے برہمن، برہما کے ایک دن میں حقیقتاً چودہ منو ہوتے ہیں۔

Verse 23

मन्वाद्याश् च हरिर्वेदं द्वापरान्ते विभेद सः आद्यो वेदश् चतुष्पादः शतसाहस्रसम्मितः

منو وغیرہ قدیم رشیوں کے ساتھ ہری (وشنو) نے دوَاپر یُگ کے اختتام پر وید کو تقسیم کیا۔ اصل وید چار پادوں والا اور ایک لاکھ منتر کے برابر تھا۔

Verse 24

एकश्चासीद् यजुर्वेदस्तं चतुर्धा व्यकल्पयत् आध्वर्यवं यजुर्भिस्तु ऋग्भिर्होत्रं तथा मुनिः

یجُروید پہلے ایک ہی تھا؛ پھر مُنی نے اسے چار حصّوں میں مرتب کیا۔ یجُس منتر سے اَدھوریو کا عمل اور رِگ کی رِچاؤں سے ہوتَر کا عمل مقرر کیا۔

Verse 25

औद्गात्रं सामभिओश् चक्रे ब्रह्मत्वञ्चाप्यथर्वभिः प्रथमं व्यासशिष्यस्तु पैलो ह्य् ऋग्वेदपारगः

اس نے سام منتر کے ذریعے اُدگاتا (اَودگاتر) کا فریضہ مقرر کیا اور اتھرو منتر کے ذریعے برہمتو (برہما-پروہت) کا منصب ٹھہرایا۔ ویاس کے شاگردوں میں پہلا پَیل تھا جو رِگوید کا ماہر تھا۔

Verse 26

इन्द्रः प्रमतये प्रादाद्वास्कलाय च संहितां बौध्यादिभ्यो ददौ सोपि चतुर्धा निजसंहितां

اِندر نے پرمتی کو اور واسکل کو بھی سنہتا عطا کی۔ پھر واسکل نے اپنی سنہتا کو چار حصّوں میں کر کے بودھیا وغیرہ کو منتقل کیا۔

Verse 27

यजुर्वेदतरोः शाखाः सप्तविंशन्महामतिः वैशम्पायननामासौ व्यासशिष्यश् चकार वै

ویاس کے شاگرد، عظیم النفس ویشمپاین نے یقیناً یجُروید کے درخت کی ستائیس شاخیں قائم کیں۔

Verse 28

काण्वा वाजसनेयाद्या याज्ञवल्क्यादिभिः स्मृताः सामवेदतरोः शाखा व्यासशिष्यः सजैमिनिः

کانوَ، واجسنَیی وغیرہ شاخائیں یاج्ञولکْی وغیرہ کے ذریعے یاد کی جاتی ہیں۔ سام وید کے درخت کی شاخ کے طور پر ویاس کا شاگرد جَیمِنی مانا گیا ہے۔

Verse 29

सुमन्तुश् च सुकर्मा च एकैकां संहितां ततः गृह्णते च सुकर्माख्यः सहस्रं संहितां गुरुः

اس کے بعد سُمنتو اور سُکرما نے ایک ایک سنہتا حاصل کی؛ اور سُکرما نام والے نے اپنے گرو سے ہزار سنہتائیں پائیں۔

Verse 30

सुमन्तुश्चाथर्वतरुं व्यासशिष्यो विभेद तं शिष्यानध्यापयामास पैप्यलादान् सहस्रशः

ویاس کے شاگرد سُمنتو نے اتھرو وید کی روایت کو شاخوں میں تقسیم کیا اور پَیپْیَل وغیرہ شاگردوں کو ہزاروں سلسلوں میں اس کا درس دیا۔

Verse 31

पुराणसंहितां चक्रे सुतो व्यासप्रसादतः

ویاس کے فضل و کرم سے سوت نے پورانوں کی سنہتا، یعنی جامع مجموعہ، تصنیف کیا۔