Adhyaya 113
Narmadā-ādi-māhātmya (The Greatness of the Narmadā and Other Tīrthas)
اس تیرتھ-ماہاتمیہ میں بھگوان اگنی نَرمدا کو پرم پावنی کہہ کر اس کی ستوتی کرتے ہیں اور اس کے بے شمار تیرتھوں کی وسعت و کثرت بیان کرتے ہیں۔ گنگا کے درشن سے فوراً شُدھی اور نَرمدا کے جل-اسپرش/اسنان سے پویترتا—اس تقابل سے پُنّیہ حاصل کرنے کے مختلف طریقے واضح ہوتے ہیں۔ پھر امرکنٹک کے علاقے میں پہاڑ کے گرد متعدد تیرتھ، شری پربت اور کاویری کے شُبھ سنگم کا ذکر آتا ہے۔ شری پربت کی پاکیزگی کی سبب-کथा میں گوری کی تپسیا، ادھیاتم کا ور اور اسی سے اس استھان کی نام-پرسِدھی بیان کی گئی ہے۔ آخر میں کہا گیا ہے کہ یہاں دان، تپس، جپ اور شرادھ کرنے سے اکشَے پھل ملتا ہے؛ اس تیرتھ میں دےہانت سے شِولोक کی پرابتि ہوتی ہے، اور ہَر و دیوی کی سَنّिधی اور ک्रीڑا کا بھی بیان ہے۔
Shlokas
Verse 1
ं गुह्यमिति ख महाबलमिति क भूमिचण्डेश्वरमिति ग तथान्यथेति झ द्वयोर्मध्ये इति ख यद्वत् स्याद्भुक्तिमुक्तिदमिति ङ अथ त्रयोदशाधिकशततमो ऽध्यायः नर्मदादिमाहात्म्यम् अग्निर् उवाच नर्मदादिकमाहात्म्यं वक्ष्येहं नर्मदां परां सद्यः पुनाति गाङ्गेयं दर्शनाद्वारि नार्मदं
[اختلافِ نسخ] ‘گُہْیَم’ (خ)، ‘مہابَلَم’ (ک)، ‘بھومی-چنڈیشورم’ (گ)، ‘تھانْیَتھا’ (جھ)، ‘دْوَیورمدھیے’ (خ)، اور ‘یَدْوَت سْیات—بھُکتِمُکتِدَم’ (ڠ) کے طور پر بھی قراءت ملتی ہے۔ اب باب 113: ‘نرمدا وغیرہ کا ماہاتمیہ’۔ اگنی نے کہا: میں یہاں نرمدا اور دیگر تیرتھوں کی عظمت بیان کرتا ہوں۔ نرمدا برتر ہے؛ گنگا محض دیدار سے فوراً پاک کرتی ہے، اور نرمدا کا پانی لمس/غسل سے پاکیزگی دیتا ہے۔
Verse 2
विस्तराद्योजनशतं योजनद्वयमायता षष्टिस्तीर्थसहस्राणि षष्टिकोट्यस् तथापराः
اس کی چوڑائی سو یوجن اور لمبائی دو یوجن ہے؛ وہاں ساٹھ ہزار تیرتھ ہیں، اور مزید برآں ساٹھ کروڑ بھی ہیں۔
Verse 3
पर्वतस्य समन्तात्तु तिष्ठन्त्यमरकण्टके कावेरीसङ्गमं पुण्यं श्रीपर्वतमतः शृणु
اس پہاڑ کے چاروں طرف وہ امرکنٹک میں واقع ہیں۔ لہٰذا اب شری پربت اور کاویری کے مقدس سنگم کے بارے میں سنو۔
Verse 4
गौरी श्रीरूपिणी तेपे तपस्तामब्रवीद्धरिः अवाप्स्यसि त्वमध्यात्म्यं नाम्ना श्रीपर्वतस्तव
شری کے روپ والی گوری نے تپسیا کی۔ تب ہری نے اس سے کہا: “تم ادھیاتمک معرفت حاصل کرو گی، اور تمہارا نام ‘شری پربت’ ہوگا۔”
Verse 5
समन्ताद्योजनशतं महापुण्यं भविष्यति अत्र दानन्तपो जप्यं श्राद्धं सर्वमथाक्षयं
چاروں طرف سو یوجن تک عظیم پُنّیہ پیدا ہوتا ہے۔ یہاں دان، تپسیا، جپ اور شرادھ—سب کا پھل یقیناً اَکشَی (لازوال) ہوتا ہے۔
Verse 6
नर्मदापरमिति झ निर्यान्त्यमरकण्टके इति झ तपस्तामब्रवीद्धर इति ग अत्र दानं तथा जप्यमिति झ सर्वमथाक्षरमिति ख , छ च मरणं शिवलोकाय सर्वदं तीर्थमुत्तमं हरो ऽत्र क्रीडते देव्या हिरण्यकशिपुस् तथा
یہاں قراءت ہے: “نرمدا برتر ہے” اور “امَرکنٹک سے مبارک لوگ رخصت ہوتے ہیں۔” دوسری قراءت میں: “ہر نے اس سے کہا: تپسیا کرو۔” یہاں دان اور جپ کرنا چاہیے۔ یہ اعلیٰ تیرتھ سب کچھ دینے والا ہے؛ یہاں موت شِولोक تک پہنچاتی ہے۔ یہاں دیوی کے ساتھ ہر کِریڑا کرتا ہے؛ ہِرنیکشیپو کے بارے میں بھی ایسا ہی کہا گیا ہے۔
Verse 7
तपस्तप्त्वा बली चाभून्मुनयः सिद्धिमाप्नुवन्
تپسیا کر کے وہ قوت والے ہوئے؛ مُنیوں نے سِدھی حاصل کی۔
Frequently Asked Questions
The chapter contrasts purification modes: the Gaṅgā purifies immediately by darśana (sight), while the Narmadā’s water is emphasized as purifying through contact/immersion.
Śrīparvata’s sanctity is grounded in Gaurī’s tapas and the boon of adhyātma bestowed by Hari, and the text further claims that rites performed in its sphere yield akṣaya (inexhaustible) results.
Dāna (charity), tapas (austerity), japa (recitation), and śrāddha rites are stated to produce inexhaustible merit when performed there.
The chapter states that death at this excellent tīrtha leads to Śivaloka (Śiva’s world), framing sacred geography as directly linked to liberation-oriented destiny.