Adhyaya 110
गङ्गामाहात्म्यं (The Greatness of the Gaṅgā)
تیِرتھ-ماہاتمیہ کے سلسلے میں بھگوان اگنی عام زیارتوں کی مدح سے آگے بڑھ کر گنگا کو مقدّس جغرافیے کی سب سے بڑی پاک کرنے والی ہستی کے طور پر بیان کرتے ہیں۔ جہاں جہاں گنگا بہتی ہے وہ سرزمین خود بخود متبرّک ہو جاتی ہے—یوں جغرافیہ بھی دھرم کا وسیلہ بن جاتا ہے۔ گنگا کو جیووں کی اعلیٰ ترین ‘گتی’ (پناہ/راہ) کہا گیا ہے؛ مسلسل پوجا سے وہ آباؤ اجداد اور اولاد—دونوں نسلوں کا اُدھّار کرتی ہے۔ گنگا کے درشن، لمس، جل پینا اور اس کی ستوتی کا پاٹھ جیسے سادہ بھکتی کرم عظیم پھل دیتے ہیں، طویل تپسیا سے بھی بڑھ کر؛ ایک ماہ تک کنارے پر بھکتی سے رہنا سب یگیوں کے پھل کے برابر بتایا گیا ہے۔ ہڈیوں کے اوشیش گنگا میں رہیں تو اتنی مدت تک سوَرگ واس یقینی—انتیم کرم اور شرادھ کی اہمیت نمایاں ہوتی ہے۔ آخر میں کرپا کی ہمہ گیری بتا کر کہا گیا ہے کہ اندھے وغیرہ رکاوٹ والے لوگ بھی گنگا-تیِرتھ سے دیوتا تُلّیہ ہو کر بھُکتی اور مُکتی پاتے ہیں۔
Shlokas
Verse 1
इत्य् आग्नेये महापुराणे तीर्थयात्रा माहात्म्यं नाम नवाधिकशततमो ऽध्यायः अथ दशाधिकशततमो ऽध्यायः गङामाहात्म्यं अग्निर् उवाच गङामाहात्म्यमाख्यास्ये सेव्या सा भुक्तिमुक्तिदा येषां मध्ये याति गङ्गा ते देशा पावना वराः
یوں آگنی مہاپُران میں ‘تیرتھ یاترا-ماہاتمیہ’ نامی 109واں باب ختم ہوا۔ اب 110واں باب ‘گنگا-ماہاتمیہ’ شروع ہوتا ہے۔ اگنی نے کہا—میں گنگا کی عظمت بیان کروں گا؛ وہ قابلِ عبادت ہے اور بھوگ و موکش عطا کرتی ہے۔ جن سرزمینوں کے بیچ سے گنگا بہتی ہے وہ بہترین اور پاکیزہ ہیں۔
Verse 2
ह अग्निर् उवाच माहात्म्यं सर्वतीर्थानामित्यादिः, नैमिषं परमन्तीर्थं भुक्तिमुक्तिप्रदायकं इत्य् आग्नेये महापुराणे तीर्थयात्रामाहात्म्यमित्यन्तः पाठो झ पुस्तके नास्ति गतिर्गङ्गा तु भूतानां गतिमन्वेषतांअप्_११०००२अब् सदा गङ्गा तारयते चोभौ वंशौ नित्यं हि सेविता
اگنی نے کہا— “تمام تیرتھوں کی مہاتمیا” وغیرہ؛ “نیمِش پرم تیرتھ ہے جو بھوگ اور موکش دیتا ہے۔” (آگنیہ مہاپُران میں ‘تیرتھ یاترا-مہاتمیا’ پر ختم ہونے والا متن ‘جھ’ مخطوطے میں موجود نہیں۔) اعلیٰ گتی کے طالب جانداروں کے لیے گنگا ہی پناہ اور راہ ہے۔ نِتّیہ پوجیت گنگا پِتروں اور اولاد—دونوں نسلوں—کا سدا اُدھار کرتی ہے۔
Verse 3
चान्द्रायणसहस्राच्च गङ्गाम्भःपानमुत्तमं गङां मासन्तु संसेव्य सर्वयज्ञफलं लभेत्
ہزار چاندْرایَن پرایَشچِتّوں سے بھی بڑھ کر گنگا جل پینا افضل ہے۔ ایک ماہ تک عقیدت سے گنگا کا سہارا لے کر خدمت کرنے سے تمام یَجْیوں کا پھل ملتا ہے۔
Verse 4
सकलाघहरी देवी स्वर्गलोकप्रदायिनी यावदस्थि च गङ्गायां तावत् स्वर्गे स तिष्ठति
دیوی گنگا تمام گناہوں کو دور کرنے والی اور سْوَرگ لوک عطا کرنے والی ہے۔ جس قدر مدت کسی کی ہڈیوں کے آثار گنگا میں رہیں، اسی قدر وہ سْوَرگ میں ٹھہرتا ہے۔
Verse 5
अन्धादयस्तु तां सेव्य देवैर् गच्छन्ति तुल्यतां गङ्गातीर्थसमुद्भूतमृद्धारी सो ऽघहार्कवत्
اندھے وغیرہ بھی اُس گنگا تیرتھ کی خدمت کریں—جسے دیوتا بھی عزت دیتے ہیں—تو وہ اُن کے برابر مرتبہ پاتے ہیں۔ گنگا تیرتھ سے پیدا ہونے والا یہ برکت دینے والا اور پاپ ہرانے والا ہے، سورج کی مانند (تاریکی دور کرنے والا)۔
Verse 6
दर्शनात् स्पर्शनात् पानात्तथा गङ्गेतिकीर्तनात् पुनाति पुण्यपुरुषान् शतशीथ सहस्रशः
گنگا کے دیدار سے، چھونے سے، اس کا جل پینے سے، اور اسی طرح ‘گنگا’ نام کا کیرتن و تذکرہ کرنے سے بھی وہ نیک لوگوں کو—سینکڑوں اور ہزاروں کو—بار بار پاک کرتی ہے۔
Frequently Asked Questions
Darśana (seeing), sparśana (touching), pāna (drinking), and kīrtana (reciting/singing her praises) are explicitly listed as purifying acts.
It presents the Gaṅgā as both bhukti-mukti-dā (bestower of worldly enjoyment and liberation), where accessible devotional actions yield both material auspiciousness and ultimate spiritual release.
It states that the Gaṅgā, when continually worshipped, delivers both lines of ancestry—forefathers and descendants—highlighting intergenerational merit.
Yes. It notes that a concluding reading ending with “tīrtha-yātrā-māhātmyam” is not found in the ‘Jha’ manuscript, indicating a textual variant.