Adhyaya 108

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे स्वायम्भुवः सर्गो नाम सप्ताधिकशततमो ऽध्यायः अथाष्टाधिकशततमो ऽध्यायः भुवनकोषः अग्निर् उवाच जम्बूप्लक्षाह्वयौ द्वीपौ शाल्मलिश्चापरो महान् कुशः क्रौञ्चस् तथा शाकः पुष्करश्चेति सप्तमः

یوں آگنی مہاپُران میں ‘سْوایَمبھوَو سَرگ’ نام کا ایک سو ساتواں باب ہے۔ اب ایک سو آٹھواں باب ‘بھونکوش (عالموں کی ساخت)’ شروع ہوتا ہے۔ اگنی نے کہا—جمبو اور پلکش دو دیپ ہیں؛ شالمَلی ایک اور عظیم دیپ ہے؛ پھر کُش، کرونچ اور شاک؛ اور ساتواں پُشکر ہے۔

Verse 2

योगप्रस्तारे इति ग , ज , झ च इन्द्रद्युम्नोभ्यजायतेति ख , छ च प्रतीहारादित्यादिः, प्रस्तारतः सुत इत्य् अन्तः पाठो झ पुस्तके नास्ति दुष्टादुष्टश् च विरजा इति ख एते द्वीपाः समुद्रैस्तु सप्त सप्तभिरावृताः लवणेक्षुसुरासर्पिर्दधिदुग्धजलैः समं

یہ دیپ سات سات سمندروں سے گھیرے گئے ہیں—بالترتیب نمکین پانی، گنّے کا رس، سُرا، سرپی (گھی)، دہی، دودھ اور میٹھا پانی۔

Verse 3

जम्बूद्वीपो द्वीपमध्ये तन्मध्ये मेरुरुच्छ्रितः चतुरशीतिसाहस्रो भूयिष्ठः षोडशाद्विराट्

دیپوں کے درمیان جمبودویپ ہے؛ اسی کے مرکز میں کوہِ مَیرو بلند ہوتا ہے۔ اس کی بلندی چوراسی ہزار (یوجن) ہے، اور اس کا نمایاں بالائی حصہ مزید سولہ ہزار (یوجن) ہے۔

Verse 4

द्वात्रिंशन्मूर्ध्नि विस्तरात् षोडशाधः सहस्रवान् भूयस्तस्यास्य शैलो ऽसौ कर्णिकाकारसंस्थितः

اس کی چوٹی پر پھیلاؤ کے اعتبار سے بتیس ہزار یوجن چوڑائی ہے؛ نیچے سولہ ہزار یوجن۔ یہ پہاڑ مزید ایک ہزار یوجن بلند ہے اور کنول کی کرنیکا کی صورت میں واقع ہے۔

Verse 5

हिमवान् हेमकूटश् च निषधश्चास्य दक्षिणे नीलः श्वेतश् च शृङ्गो च उत्तरे वर्षपर्वताः

اس کے جنوب میں ہِمَوان، ہیمکُوٹ اور نِشَدھ واقع ہیں؛ اور شمال میں ورش-حد بندی کے پہاڑ—نیل، شویت اور شرِنگ—ہیں۔

Verse 6

लक्षप्रमाणौ द्वौ मध्ये दशहीनास् तथापरे सहस्रद्वितयोछ्रायास्तावद्विस्तारिणश् च ते

درمیان میں دو (ساختیں) لکش-پیمانہ کی ہیں؛ باقی بھی اسی طرح دس دس کم ہوتی جاتی ہیں۔ ان کی بلندی دو ہزار ہے اور چوڑائی بھی اتنی ہی ہے۔

Verse 7

भारतं प्रथमं वर्षन्ततः किम्पुरुषं स्मृतं हरिवर्सन्तथैवान्यन्मेरोर्दक्षिणतो द्विज

اے دِوِج! مَیرو کے جنوب میں پہلا ورش بھارت کہا گیا ہے؛ اس کے بعد کِمپورُش، پھر ہری ورش اور ایک اور ورش—یہ سب ہیں۔

Verse 8

रम्यकं चोत्तरे वर्षं तथैवान्यद्धिरण्मयं उत्तराः कुरवश् चैव यथा वै भारतं तथा

شمال میں رَمیَک نام کا ورش ہے؛ اسی طرح ہِرَṇمَی نام کا ایک اور ورش؛ اور شمالی کُرو بھی—یہ سب بھارت ورش کی مانند ترتیب سے ہیں۔

Verse 9

नवसाहस्रमेकैकमेतेषां मुनिसत्तम इलावृतञ्च तन्मध्ये सौवर्णा मेरुरुछ्रितः

اے بہترینِ مُنی، اِن میں سے ہر خطّہ نو ہزار (یوجن) کے برابر ہے؛ اُن کے درمیان اِلاؤرت واقع ہے اور اُس کے مرکز میں سنہرا کوہِ مِیرو بلند و بالا اٹھا ہوا ہے۔

Verse 10

मेरोश् चतुर्दिशन्तत्र नवसाहस्रविस्तृतं ति घ , ज च भुविस्थ इति ङ षोडशांश इति झ भूपाद्मस्यास्य इति ख , ग , छ च तथैवात्र हिरण्मयमिति ग तथैवाथ हिरण्मयमिति ज इलावृतश्चेत्यादिः, नवसाहस्रविस्तृतमित्यन्तः पाठो छ पुस्तके नास्ति इलावृतं महाभाग चत्वारश्चात्र पर्वताः

کوہِ مِیرو کے چاروں سمت وہاں کا خطہ نو ہزار (یوجن) تک پھیلا ہوا ہے۔ بعض مخطوطات میں ‘بھُوِستھ’ (زمین پر قائم)، ‘شودشاںش’ (سولہواں حصہ) اور ‘بھُوپدمسْی’ (اس زمین-کنول کا) جیسے اختلافی قراءتیں ملتی ہیں۔ یہاں ‘ہِرنْمَی/سنہرا’ کا پاتھ بھی آتا ہے، اور ایک دوسری روایت میں ‘تَتھَیوَاتھ ہِرنْمَیَم’ بھی پڑھا جاتا ہے۔ ‘اِلاؤرت…’ سے متن آگے بڑھتا ہے؛ ‘چھ’ مخطوطے میں ‘نَوَساہَسْرَوِسْتِرِتَم’ پر ختم ہونے والی قراءت موجود نہیں۔ اے صاحبِ نصیب، اِلاؤرت میں یہاں چار پہاڑ ہیں۔

Verse 11

विष्कम्भा रचिता मेरोर्योजनायुतविस्तृताः पूर्वेण मन्दरो नाम दक्षिणे गन्धमादनः

کوہِ مِیرو کے گرد ‘وِشکَمبھ’ نامی سہارا دینے والی عرضی سلسلہ ہائے کوہ بنائے گئے ہیں، جن کی چوڑائی دس ہزار (یوجن) ہے۔ مشرق میں مَندَر اور جنوب میں گندھمادن (پہاڑ) ہے۔

Verse 12

विपुलः पश्चिमे पार्श्वे सुपार्श्वश्चोत्तरे स्मृतः कदम्बस्तेषु जम्बुश् च पिप्पलो बट एव च

مغربی جانب وِپُل اور شمالی جانب سُپارشو معروف ہے۔ اُن مقامات میں کدمب، جمبو، پیپل اور وٹ (برگد) کے درخت بھی ہیں۔

Verse 13

एकादशशतायामाः पादपा गिरिकेतवः जम्बूद्वीपेति सञ्ज्ञा स्यात् फलं जम्बा गजोपमं

وہاں درخت گیارہ سو یام تک پھیلے ہوئے ہیں اور پہاڑ جھنڈوں کے ستونوں کی مانند ایستادہ ہیں۔ اس کا نام ‘جمبودویپ’ ہے؛ اور جمبو کے درخت کا پھل ہاتھی کے مانند عظیم ہے۔

Verse 14

जम्बूनदीरसेनास्यास्त्विदं जाम्बूनदं परं सुपार्श्वः पूर्वतो मेरोः केतुमालस्तु पश्चिमे

جمبو ندی کے رس سے ‘جامبونَد’ نامی اعلیٰ سونا پیدا ہوتا ہے۔ کوہِ مِیرو کے مشرق میں سوپارشو اور مغرب میں کیتومال واقع ہے۔

Verse 15

वनं चैत्ररथं पूर्वे दक्षिणे गन्धमादनः वैभ्राजं पश्चिमे सौम्ये नन्दनञ्च सरांस्यथ

مشرق میں چَیتررتھ کا جنگل ہے، جنوب میں گندھمادن۔ مغرب میں ویبھراج، اور مبارک شمالی سمت میں نندن اور مقدس جھیلیں ہیں۔

Verse 16

अरुणोदं महाभद्रं संशितोदं समानसं शिताभश् चक्रमुञ्जाद्याः पूर्वतः केशराचलाः

مشرق میں ارُنوَد، مہابھدر، سنشِتود، سمانس، شِتابھ اور چکرمُنج وغیرہ پہاڑ ہیں؛ وہیں کیشراچل کی پہاڑی سلسلہ بھی ہے۔

Verse 17

दक्षिणेन्द्रेस्त्रिकूटाद्याः शिशिवासमुखा जले शङ्खकूटादयः सौम्ये मेरौ च ब्रह्मणः पुरी

جنوبی سمت میں تریکوٹ وغیرہ پہاڑ ہیں؛ پانیوں میں شِشیواس وغیرہ۔ مبارک شمالی سمت میں شنکھکُوٹ وغیرہ ہیں؛ اور کوہِ مِیرو پر برہما کی نگری ہے۔

Verse 18

चतुर्दशसहस्राणि योजनानाञ्च दिक्षु च इन्द्रादिलोकपालानां समन्तात् ब्रह्मणः पुरः

تمام سمتوں میں اندر وغیرہ لوک پالوں کی حدِّ اقتدار چودہ ہزار یوجن تک پھیلی ہوئی ہے، جو برہما کی نگری کے سامنے والے حصے کو ہر طرف سے گھیرتی ہے۔

Verse 19

विष्णुपादात् प्लावयित्वा चन्द्रं स्वर्गात् पतन्त्यपि पूर्वेण शीता भद्राश्वाच्छैलाच्छैलाद्गतार्णवं

وِشنو کے قدم سے نمودار ہو کر چَندر منڈل کو طغیانی سے بھر دینے والی وہ دیوی ندی آسمان سے نیچے گرتی ہے۔ مشرق کی طرف بہتی ہوئی بھدرآشو ورش میں پہاڑ سے پہاڑ تک جا کر آخرکار سمندر میں جا ملتی ہے۔

Verse 20

तथैवालकनन्दापि दक्षिणेनैव भारतं दमिति ख , ग , घ , ङ , छ च असितोदमिति ज पूर्वतः शिशिराचला इति ख , ग , घ , ज च शशिवाममुखा जले इति ख , घ , ङ , छ च दक्षिणेन च भारतमिति ख दक्षिणेनैति भारतमिति ग प्रयाति सागरं कृत्वा सप्तभेदाथ पश्चिमं

اسی طرح آلكَنَندا ندی بھی بھارت کے جنوبی پہلو سے گزرتی ہے۔ بعض نسخوں میں ‘دَمی’ اور بعض میں ‘اَسیتود’ کی قراءت ملتی ہے۔ مشرق میں شِشِر پہاڑ ہیں۔ کچھ مخطوطات میں ‘شَشیوام مُکھا جَلے’ کا متن بھی پایا جاتا ہے۔ یہ سات شاخیں بنا کر سمندر تک پہنچتی ہے اور پھر مغرب کی طرف مڑ جاتی ہے۔

Verse 21

अब्धिञ्च चक्षुःसौम्याब्धिं भद्रोत्तरकुरूनपि आनीलनिषधायामौ माल्यवद्गन्धमादनौ

اور (وہاں) سمندر ہیں—چکشُو سمندر اور سَومْی سمندر؛ نیز بھدر اور اُتّرکُرو کے علاقے۔ اور پہاڑ—آنیل اور نِشَڌ، (آیام)، اور مالیَوَت اور گندھمادن۔

Verse 22

तयोर्मध्यगतो मेरुः कर्णिकाकारसंस्थितः भारताः केतुमालाश् च भद्राश्वाः कुरवस् तथा

ان (خطّوں) کے درمیان کوہِ مَیرو کنول کی کرنیکا کی مانند قائم ہے۔ اس کے گرد و نواح میں بھارت، کیتومال، بھدرآشو اور کُرو کے ورش واقع ہیں۔

Verse 23

पत्राणि लोकपद्मस्य मर्यादाशैलवाह्यतः जठरो देवकूटश् च मर्यादापर्वतावुभौ

مریادہ شَیل کے باہر لوک پَدْم کے ‘پتّے’ (پنکھڑیاں) واقع ہیں۔ حد بندی کے دو پہاڑ ہیں—جَٹھَر اور دیوکُوٹ۔

Verse 24

तौ दक्षिणोत्तरायामावानीलनिषधायतौ गन्धमादनकैलासौ पूर्ववचायतावुभौ

جنوب سے شمال کی سمت پھیلی ہوئی وہ دو پہاڑی سلسلے نیل اور نِشَدھ ہیں؛ اور اسی طرح مشرقی سمت میں گندھمادن اور کیلاش—یہ دونوں واقع ہیں۔

Verse 25

अशीतियोजनायामावर्णवान्तर्व्यवस्थितौ निषधः पारिपात्रश् च मर्यादापर्वतावुभौ

اسی یوجن کے درمیانی خطّے میں نِشَدھ اور پارِپاتر—یہ دونوں حد بندی کے پہاڑ—واقع ہیں۔

Verse 26

मेरोः पश्चिमदिग्भागे यथा पूर्वे तथा स्थितौ त्रिशृङ्गो रुधिरश् चैव उत्तरौ वर्षपर्वतौ

کوہِ مِیرو کے مغربی حصے میں، جیسے مشرقی حصے میں (بیان ہوا)، ویسے ہی شمال کے دو ورش-پہاڑ—تری شِرنگ اور رودھِر—واقع ہیں۔

Verse 27

पूर्वपञ्चायतावेतावर्णवान्तर्व्यवस्थितौ जाठराद्याश् च मर्यादाशैला मेरोश् चतुर्दिशं

یہ دونوں مشرقی (سلسلے) پنچایت اور اویتا درمیانی سمندروں کے اندر واقع ہیں؛ اور جاتھَر وغیرہ حد بندی کے پہاڑ میرو کے چاروں سمتوں میں قائم ہیں۔

Verse 28

केशरादिषु या द्रोण्यस्तासु सन्ति पुराणि हि लक्ष्मीविष्ण्वग्निसूर्यादिदेवानां मुनिसत्तम

اے افضلِ مُنی، کیسر وغیرہ کی دَرونیوں میں لکشمی، وِشنو، اگنی، سورج اور دیگر دیوتاؤں کے اپنے اپنے پُران یقیناً موجود ہیں۔

Verse 29

भौमानां स्वर्गधर्माणां न पापास्तत्र यान्ति च ति पूर्वपश्चायतावुभौ इति घ , ङ , ज च भुमाः स्वर्गा धर्मिणान्ते न पापास्तत्र यान्ति च इति छ , ङ च मौमानां स्वर्गधर्माणां तनया ह्य् अत्र यान्ति चेति ग , घ च भोगिनां स्वर्गधर्माणां तनयास्तत्र यान्ति चेति ज भद्राश्वे ऽस्ति हयग्रीवो वराहः केतुमालके

بعض قراءتوں کے مطابق—جو زمینی لوگ سَورگ دھرم کی پیروی کرتے ہیں، وہاں گنہگار نہیں جاتے؛ اس میں مشرق و مغرب دونوں خطّے مراد ہیں۔ دوسری قراءت میں ہے کہ دھارمکوں کے لیے سَورگ سمان بھومیوں میں پاپیوں کا گमन نہیں۔ کہیں یہ بھی آیا ہے کہ سَورگ دھرم والوں کے بیٹے وہاں جاتے ہیں، یا بھوگ کرنے والے سَورگ دھرم والوں کے بیٹے وہاں جاتے ہیں۔ مزید یہ کہ بھدرآشو ورش میں ہَیگریو روپ اور کیتُمال ورش میں وراہ روپ موجود ہے۔

Verse 30

भारते कूर्मरूपी च मत्स्यरूपः कुरुष्वपि विश्वरूपेण सर्वत्र पूज्यते भगवान् हरिः

بھارت میں بھگوان ہری کُورم روپ میں اور کُرو دیس میں متسْی روپ میں پوجے جاتے ہیں؛ اور وِشورُوپ کے طور پر وہ ہر جگہ قابلِ پرستش ہیں۔

Verse 31

किम्पुरुषाद्यष्टसु क्षुद्भीतिशोकादिकं न च चत्तुर्विंशतिसाहस्रं प्रजा जीवन्त्यनामयाः

کِمپورُش وغیرہ آٹھ علاقوں میں بھوک، خوف، غم وغیرہ کوئی آفت نہیں؛ اور رعایا چوبیس ہزار برس تک بے بیماری کے ساتھ جیتی ہے۔

Verse 32

कृतादिकल्पना नास्ति भौमान्यम्भांसि नाम्बुदाः सर्वेष्वेतेषु वर्षेषु सप्त सप्त कुलाचलाः

ان زمینی علاقوں میں کِرت وغیرہ یُگوں کی کوئی گنتی نہیں؛ پانی بھی زمینی ہے اور بارش لانے والے بادل نہیں۔ ان سب ورشوں میں سات سات کُلاچل (حدّی پہاڑ) ہیں۔

Verse 33

नद्यश् च शतशस्तेभ्यस्तीर्थभूताः प्रजज्ञिरे भारते यानि नीर्थानि तानि तीर्थानि वच्मि ते

اور ان سے سینکڑوں ندیاں پیدا ہوئیں جو تیرتھ کی صورت بن گئیں۔ بھارت میں جو مقامات طبعی طور پر ندی کے تیرتھ نہیں، پھر بھی جنہیں تیرتھ مانا جاتا ہے—ان کا بیان میں تم سے کرتا ہوں۔