Adhyaya 300

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे ग्रहहृन्मन्त्रादिकं नाम नवनवत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ त्रिशततमो ऽध्यायः सूर्यार्चनम् अग्निर् उवाच शय्या तु दण्डिसाजेशपावकश् चतुराननः सर्वार्थसाधकमिदं वीजं पिण्डार्थमुच्यते

یوں آگنیہ مہاپُران میں ‘گ्रहہِرن-منترادک’ نامی دو سو ننانوےواں باب مکمل ہوا۔ اب تین سوواں باب—‘سوریاَرچن’ شروع ہوتا ہے۔ اگنی نے فرمایا—‘شَیّیا، دَण्डی، ساجیش، پاوَک، چَتورانن’ یہ بیج-منتر ‘پِنڈ’ (مختصر جامع صیغہ) کے طور پر بتایا گیا ہے اور ہر مقصد کو پورا کرنے والا ہے۔

Verse 2

स्वयं दीर्घस्वराद्यञ्च वीजेष्वङ्गानि सर्वशः खातं साधु विषञ्चैव सविन्दुं सकलं तथा

بیج-منتروں میں طویل سُروں سے آغاز کرکے ہر طرح سے اَنگ-نیاس لگانا چاہیے۔ بیج کو ‘خات’ (نشان زدہ/شگافتہ) صورت میں، درست طریقے سے، ‘وِش’ (تیز نفوذ رکھنے والا عنصر) کے ساتھ، اور بِنْدو (انناسک نقطہ) ملا کر مکمل بنانا چاہیے۔

Verse 3

गणस्य पञ्च वीजानि पृथग्दृष्टफलं महत् गणं जयाय नमः एकदंष्ट्राय अचलकर्णिने गजवक्त्राय महोहरहस्ताय पञ्चाङ्गं सर्वसामान्यं सिद्धिः स्याल्लक्षजाप्यतेः

گنیش کے پانچ بیج (مختصر صیغے) ہیں، جن کا نتیجہ الگ الگ عظیم دیکھا گیا ہے: (۱) ‘گणं—جَیَارْتھं نَمَہ’ (فتح کے لیے)، (۲) ‘ایکدَمشٹرائے نمہ’، (۳) ‘اچلکَرْنِنے نمہ’، (۴) ‘گجَوَکْترائے نمہ’، (۵) ‘مہوہَرہَستائے نمہ’۔ یہ پانچ گانہ مجموعہ عام طور پر کارآمد ہے؛ ایک لاکھ جپ سے سِدّھی حاصل ہوتی ہے۔

Verse 4

गणाधिपतये गणेश्वराय गणनायकाय गणक्रीडाय दिग्दले पूजयेन्मूर्तीः पुरावच्चाङ्गपञ्चकम् वक्रतुण्डाय एकदंष्ट्राय महोदराय गजवक्त्राय विकटाय विघ्नराजाय धूम्रवर्णाय दिग्विदिक्षु यजेदेताल्लोकांशांश् चैव मुद्रया

جہتوں کے پَتّوں/حصّوں میں گَणادھپتی، گَणیشور، گَणنایک اور گَणکریڑا—ان صورتوں کی پوجا کرے، اور پہلے کی طرح اَنگ-پنچک ادا کرے۔ پھر سمتوں اور بین السمتوں میں وکرَتُṇḍ، ایکدَمشٹر، مہودر، گجَوَکْتر، وِکٹ، وِگھنراج اور دھومرورṇ—ان کی یَجنا کرے؛ اور مُدرَا کے ذریعے متعلقہ لوک-حصّوں/سمتی حصّوں کو مُہر بند کرے۔

Verse 5

मध्यमातर्जनीमध्यगताङ्गुष्ठौ समुष्टिकौ चतुर्भुजो मोदकाढ्यो दण्डपाशाङ्कुशान्वितः

اُس کے انگوٹھے درمیانی اور شہادت کی انگلی کے بیچ رکھے ہوں، دونوں ہاتھ مُٹھی کی صورت ہوں؛ وہ چہار بازو ہے، مودک سے بھرپور ہے اور ڈنڈا، پاش اور اَنکُش دھारण کرتا ہے۔

Verse 6

दन्तभक्षधरं रक्तं साब्जं पाशाड्कुशैर् वृतम् पूजयेत्तं चतुर्थ्याञ्च विशेषेनाथ नित्यशः

دانت اور (ٹوٹا) دانت تھامنے والے اُس سرخ رنگ روپ کو، کنول سمیت اور پاش و اَنکُش سے گھرا/مُعان کیا ہوا جان کر پوجنا چاہیے—خصوصاً چَتُرتھی کے دن، اور روزانہ بھی۔

Verse 7

श्वेतार्कमूलेन कृतं सर्वाप्तिः स्यात्तिलैर् घृतैः तण्डुलैर् दधिमध्वाज्यैः सौभाग्यं वश्यता भवेत्

سفید اَرک کی جڑ سے کیا گیا عمل کامل حصول/ہمہ سِدھی دینے والا کہا گیا ہے۔ تل، گھی، چاول کے دانے، دہی، شہد اور آجیَہ سے (کیا جائے تو) سعادت اور وشیّتہ حاصل ہوتی ہے۔

Verse 8

घोषासृक्प्राणधात्वर्दी दण्डी गार्तण्डभैरवः धर्मार्थकाममोक्षाणां कर्ता विम्बपुटावृतः

وہ گھوش (منتر کی گونج)، خون، پران اور دھاتُوؤں کو بڑھانے والا؛ ڈنڈا بردار، گارتنڈ-بھیرَو (سورج سمان بھیرَو)؛ دھرم، ارتھ، کام، موکش—ان چار پُرُشارتھوں کا عطا کرنے والا، اور وِمب پُٹ میں محصور ہے۔

Verse 9

ह्रस्वाः स्युर्मूर्तर्यः पञ्च दीर्घा अङ्गानि तस्य च सिन्दूरारुणमीशाने वामार्धदयितं रविं

اُس مُورت میں پانچ خصوصیات چھوٹی ہوں اور اس کے اعضا لمبے ہوں۔ ایشان (شمال مشرق) پہلو میں وہ سندور آلود سرخی مائل ہو، اور اس کے بائیں نصف میں روی (سورج) کو محبوب/دَیِت روپ میں دکھایا جائے۔

Verse 10

आग्नेयादिषु कोणेषु कुजमन्दाहिकेतवः स्नात्वा विधिवदादित्यमाराध्यार्घ्यपुरःसरं

آگنیہ وغیرہ کونوں کی سمتوں میں کُج، مَند، راہو اور کیتو کے پُجاری شریعتِ مقررہ کے مطابق غسل کریں؛ پھر اَर्घ्य (آبِ نذر) پیش کرکے آدِتیہ (سورج) کی عبادت کریں۔

Verse 11

कृतान्तमैशे निर्माल्यं तेजश् चण्डाय दीपितं रोचना कुङ्कुमं वारि रक्तगन्धाक्षताङ्कुराः

کرتانت اور مہیش کے لیے نِرمالیہ کی نذر مقرر ہے؛ چنڈا کے لیے روشن و فروزاں چراغ۔ نیز گوروچنا، کُنگکم/زعفران، پانی، سرخ خوشبو، اَکشَت (سالم چاول) اور اَنکُر بھی پیش کیے جائیں۔

Verse 12

वेणुवीजयवाःशालिश्यामाकतिलराजिकाः जवापुष्पान्वितां दत्वा पात्रैः शिरसि धार्य तत्

بانس کے پنکھے، جو، چاول، شَیاماک، تل اور رائی—جوا کے پھولوں سمیت—نذر/دان کرکے، اسے برتنوں میں رکھ کر سر پر دھारण کرے۔

Verse 13

जानुभ्यामवनीङ्गत्वा सूर्यायार्घ्यं निवेदयेत् स्वविद्यामन्त्रितैः कुम्भैर् नवभिः प्रार्च्य वै ग्रहान्

دونوں گھٹنوں کے بل زمین پر آگے بڑھ کر سورج کو اَर्घ्य نذر کرے؛ پھر اپنی ودیا کے منتروں سے مُقدّس کیے گئے نو کُمبھوں کے ذریعے نو گرہوں کی باقاعدہ پوجا کرے۔

Verse 14

ग्रहादिशान्तये स्नानं जप्त्वार्कं सर्वमाप्नुयात् संग्रामविजयं साग्निं वीजदोषं सविन्दुकं

گ्रह وغیرہ کی شانتِی کے لیے غسل کرکے اَرک (سورج) کے منتر کا جپ کرے؛ اس سے سب مقاصد حاصل ہوتے ہیں—آگنی قوت کے ساتھ جنگ میں فتح، اور بیج/نسل کے عیوب نیز ‘بِندو’ کے عوارض کا ازالہ۔

Verse 15

न्यस्य मूर्धादिपादान्तं मूलं पूज्य तु मुद्रया स्वाङ्गानि च यथान्यासमात्मानं भावयेद्रविं

سر سے پاؤں تک نیاس ادا کرکے، مقررہ مُدرَا کے ساتھ مُول منتر کی پوجا کرے۔ پھر نیاس کے مطابق اپنے اعضاء پر منتر رکھ کر، اپنے آپ کو روی (سورج) کے روپ میں تصور کرے۔

Verse 16

ध्यानञ्च मारणस्तम्भे पीतगाप्यायने सितम् रिपुघातविधौ कृष्णं मोहयेच्छक्रचापवत्

مارن اور استمبھَن کے دھیان میں زرد روپ کا تصور کرے۔ پرورش و افزائش کے عمل میں سفید، دشمن کو گرانے کی विधی میں سیاہ، اور موہن کے لیے قوسِ قزح (شکرچاپ) جیسا روپ دھیان کرے۔

Verse 17

यो ऽभिषेकजपध्यानपूजाहोमपरः सदा तेजस्वी हृजयः श्रीमान् समुद्रादौ जयं लभेत्

جو ہمیشہ ابھشیک، جپ، دھیان، پوجا اور ہوم میں مشغول رہتا ہے وہ تیزسوی، دل سے فاتح اور صاحبِ شری ہوتا ہے؛ وہ سمندر وغیرہ جیسے عظیم کاموں میں بھی کامیابی پاتا ہے۔

Verse 18

ताम्बूलादाविदं न्यस्य जप्त्वा दद्यादुशीरकं न्यस्तुवीजेन हस्तेन स्पर्शनं तद्वशे स्मृतं

پان وغیرہ پر پہلے اس منتر کا نیاس کرکے جپ کرے، پھر اُشیراک (خس) دے۔ جس ہاتھ میں بیج منتر نصب ہو، اس ہاتھ سے چھونا اسے اپنے وश میں کرنے والا کہا گیا ہے۔