Adhyaya 5

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये वराहनृसिंहाद्यवतारो नाम चतुर्थो ऽध्यायः अथ पञ्चमो ऽध्यायः श्रीरामावतारवर्णनम् अग्निर् उवाच रामायणमहं वक्ष्ये नारदेनोदितं पुरा वाल्मीकये यथा तद्वत् पठितं भुक्तिमुक्तिदम्

یوں آدی مہاپُران، اگنی پُران میں ‘وراہ، نرسِمْہ وغیرہ اوتاروں’ نامی چوتھا باب مکمل ہوا۔ اب پانچواں باب—‘شری رام اوتار کا بیان’۔ اگنی نے کہا: میں رامائن بیان کروں گا، جو قدیم زمانے میں نارَد نے والمیکی کو جیسے سنایا تھا، ویسے ہی؛ جس کا مطالعہ بھوگ (دنیاوی فیض) اور موکش (نجات) دونوں عطا کرتا ہے۔

Verse 2

नारद उवाच विष्णुनाभ्यब्जजो ब्रह्मा मरीचिर्ब्रह्मणः सुतः मरीचेः कश्यपस्तस्मात् सूर्यो वैवस्वतो मनुः

نارَد نے کہا: وِشنو کی ناف سے اُگے ہوئے کنول سے برہما ظاہر ہوا۔ برہما کا بیٹا مریچی؛ مریچی سے کاشیپ؛ کاشیپ سے سورج؛ اور سورج سے ویوسوت منو پیدا ہوا۔

Verse 3

ततस्तस्मात्तथेक्ष्वाकुस् तस्य वंशे ककुत्स्थकः ककुत्स्थस्य रघुस्तस्माद् अजो दशरथस्ततः

پھر اُس سے اِکشواکو ہوا؛ اُس کے وَنش میں ککُتستھ پیدا ہوا۔ ککُتستھ سے رَگھو؛ رَگھو سے اَج؛ اور پھر دَشرتھ ہوا۔

Verse 4

रावणादेर्बधार्थाय चतुर्धाभूत् स्वयं हरिः राज्ञो दशरथाद्रामः कौशल्यायां बभूव ह

راون وغیرہ کے قتل کے لیے خود ہری چار صورتوں میں ظاہر ہوئے؛ اور راجہ دشرتھ سے کوشلیا کے بطن سے رام پیدا ہوئے۔

Verse 5

कैकेय्यां भरतः पुत्रः सुमित्रायाञ्च लक्ष्मणः शत्रुघ्न ऋष्यशृङ्गेण तासु सन्दत्तपायसात्

کیکئی کے بطن سے بھرت پُتر پیدا ہوئے؛ اور سمترا کے بطن سے لکشمن اور شترُگھن—یہ رشیہ شرنگ کے تقسیم کردہ مقدس پائَس کے اثر سے ہوا۔

Verse 6

प्राशिताद्यज्ञसंसिद्धाद् रामाद्याश् च समाः पितुः यज्ञविघ्नविनाशाय विश्वामित्रार्थितो नृपः

یَجْن سے مُقدّس شدہ خوراک (پائَس) تناول کرنے اور یَجْن کے مکمل ہونے کے بعد رام اور ان کے بھائی باپ کے برابر جلال والے ہوئے؛ پھر وشوامتر کی درخواست پر راجہ نے یَجْن میں رکاوٹیں مٹانے کے لیے انہیں روانہ کیا۔

Verse 7

रामं सम्प्रेषयामास लक्ष्मणं मुनिना सह रामो गतो ऽस्त्रशस्त्राणि शिक्षितस्ताडकान्तकृत्

اس نے مُنی کے ساتھ رام اور لکشمن کو روانہ کیا؛ رام گئے، اسلحہ و اَستر میں تربیت یافتہ ہو کر تाड़کا کے قاتل بنے۔

Verse 8

मारीचं मानवास्त्रेण मोहितं दूरतो ऽनयत् सुबाहुं यज्ञहन्तारं सबलञ्चावधीत् बली

مانوَ اَستر سے مسحور کر کے اس نے ماریچ کو دور بھگا دیا؛ اور یَجْن کو برباد کرنے والے سُباہو کو اس کی فوج سمیت اس طاقتور نے قتل کر دیا۔

Verse 9

सिद्धाश्रमनिवासी च विश्वामित्रादिभिः सह गतः क्रतुं मैथिलस्य द्रष्टुञ्चापं सहानुजः

سِدّھاشرم میں مقیم رام، وشوامتر وغیرہ کے ساتھ اور اپنے چھوٹے بھائی سمیت، متھلا کے راجا کے یَجْن کو دیکھنے اور کمان کا دیدار کرنے گیا۔

Verse 10

शतानन्दनिमित्तेन विश्वामित्रप्रभावितः रामाय कथितो राज्ञा समुनिः पूजितः क्रतौ

شَتانند کے سبب، وشوامتر کے اثر سے متاثر بادشاہ نے رام سے وہ باتیں بیان کیں؛ اور یَجْن میں اس مُنی کی تعظیم و پوجا کی گئی۔

Verse 11

धनुरापूरयामास लीलया स बभञ्ज तत् वीर्यशुक्लाञ्च जनकः सीतां कन्यान्त्वयोनिजाम्

اس نے آسانی سے کمان پر چِلّہ چڑھایا اور پھر اسے توڑ دیا؛ تب جنک نے بہادری کے مہر کے طور پر، اَیونِجا کنیا سیتا کو پیش کیا۔

Verse 12

ददौ रामाय रामो ऽपि पित्रादौ हि समागते उपयेमे जानकीन्ताम् उर्मिलां लक्ष्मणस् तथा

جب باپ اور دیگر بزرگ جمع ہوئے تو جنک نے سیتا رام کے سپرد کی؛ اور رام نے بھی رسم کے مطابق جانکی سے نکاح کیا۔ اسی طرح لکشمن نے اُرمِلا سے شادی کی۔

Verse 13

श्रुतकीर्तिं माण्डवीञ्च कुशध्वजसुते तथा जनकस्यानुजस्यैते शत्रुघ्नभरतावुभौ

اور کُشدھوج کی بیٹیاں شروتکیرتی اور مانڈوی (بھی بیاہی گئیں)؛ یہ دونوں، بھرت اور شترُگھن، جنک کے چھوٹے بھائی کے بیٹے تھے۔

Verse 14

कन्ये द्वे उपयेमाते जनकेन सुपूजितः रामो ऽगात्सवशिष्ठाद्यैर् जामदग्न्यं विजित्य च अयोध्यां भरतोभ्यागात् सशत्रुघ्नो युधाजितः

دونوں کنواریوں کا شاہی خاندان میں نکاح ہوا۔ جنک کی عظیم تعظیم پانے والے رام، وِشِشٹھ وغیرہ کے ساتھ روانہ ہوئے؛ جامدگنیہ پرشورام کو مغلوب کرکے ایودھیا پہنچے۔ بھرت بھی شترُگھن اور ماموں یُدھاجِت کے ساتھ ایودھیا لوٹ آئے۔