Adhyaya 15
Avatara-lilaAdhyaya 1514 Verses

Adhyaya 15

पाण्डवचरितवर्णनम् (The Account of the Pāṇḍavas)

اگنی دیو اوتار-لیلا کے سلسلے میں مہابھارت کے جنگ کے بعد کے انجام کو دھرم-مرکوز خلاصے کی صورت بیان کرتے ہیں۔ یدھشٹھِر کے تخت نشین ہونے کے بعد دھرتراشٹر، گاندھاری اور پرتھا جنگل کی طرف روانہ ہوتے ہیں، جو راج دھرم سے ترکِ دنیا کی طرف انتقال کی علامت ہے۔ ودُر آگ سے وابستہ انجام کے ذریعے سوَرگ کو پہنچتا ہے۔ وشنو کا مقصد بتایا جاتا ہے: پانڈوؤں کو وسیلہ بنا کر دھرتی کا بوجھ ہٹانا، اور شاپ کے بہانے مَوشَل میں یادَووں کا زوال۔ پربھاس میں ہری جسم ترک کرتے ہیں؛ بعد میں دوارکا سمندر میں غرق ہو جاتی ہے، ناپائیداری کا درس دیتی ہے۔ ارجن آخری رسومات ادا کرتا ہے مگر کرشن کے فراق سے اس کی تاثیر جاتی رہتی ہے؛ ویاس اسے تسلی دے کر ہستناپور بھیجتے ہیں۔ یدھشٹھِر پریکشِت کو راج گدی پر بٹھا کر بھائیوں اور دروپدی کے ساتھ ہری نام کا جپ کرتے ہوئے مہاپرستھان کرتا ہے؛ راستے میں ساتھی گرتے جاتے ہیں اور آخرکار یدھشٹھِر اندر کے رتھ پر سوَرگارُوہن کرتا ہے۔ پھل شروتی میں تلاوت سے سوَرگ کی بشارت ہے۔

Shlokas

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये महाभारतवर्णनं नाम चतुर्दशो ऽध्यायः अथ पञ्चदशो ऽध्यायः पाण्डवचरितवर्णनम् अग्निर् उवाच युधिष्ठिरे तु राज्यस्थे आश्रमादाश्रमान्तरम् धृतराष्ट्रो वनमगाद् गान्धारी च पृथा द्विज

یوں آدیمہاپُران آغنیہ پُران میں ‘مہابھارت ورنن’ نامی چودھواں ادھیائے ختم ہوا۔ اب پندرھواں ادھیائے ‘پانڈو چرت ورنن’ شروع ہوتا ہے۔ اگنی نے کہا—اے دِوِج! یُدھِشٹھِر کے راج میں قائم ہونے پر دھرتراشٹر گاندھاری اور پرتھا کے ساتھ، ایک آشرم سے دوسرے آشرم کو جاتے ہوئے، جنگل کو چلا گیا۔

Verse 2

विदुरस्त्वग्निना दग्धो वनजेन दिवङ्गतः एवं विष्णुर्भुवो भारमहरद्दानवादिकम्

وِدُر آگ سے جل کر، جنگل سے حاصل ایندھن کے پُنّیہ کے سبب سُوَرگ کو پہنچا۔ اس طرح وِشنو نے دانَو وغیرہ کی صورت میں زمین کا بوجھ دور کیا۔

Verse 3

धर्मायाधर्मनाशाय निमित्तीकृत्य पाण्डवान् स विप्रशापव्याजेन मुषलेनाहरत् कुलम्

دھرم کے قیام اور اَدھرم کے خاتمے کے لیے اس نے پانڈوؤں کو ذریعہ بنایا؛ اور برہمن کے شاپ کے بہانے سے، مُوسَل کے ذریعے اس کُل کو مٹا دیا۔

Verse 4

यादवानां भारकरं वज्रं राज्येभ्यषेचयत् देवदेशात् प्रभासे स देहं त्यक्त्वा स्वयं हरिः

ہری نے خود مملکتوں میں بار اٹھانے والے ‘وجر’ کو ظاہر کرایا، پھر دیودیش پربھاس میں اپنا جسم ترک کر دیا۔

Verse 5

इन्द्रलोके ब्रह्मलोके पूज्यते स्वर्गवासिभिः बलभद्रोनन्तमूर्तिः पातालस्वर्गमीयिवान्

اندرا لوک اور برہما لوک میں سُرگ کے باشندے اننت-مورتی بل بھدر کی پوجا کرتے ہیں؛ پاتالوں سے گزر کر وہ سُرگ لوک کو بھی پہنچا۔

Verse 6

अविनाशी हरिर्देवो ध्यानिभिर्ध्येय एव सः विना तं द्वारकास्थानं प्लावयामास सागरः

ہری، جو اَمر دیوتا ہیں، اہلِ دھیان کے لیے واحد قابلِ تامل ہیں؛ سمندر نے سب کچھ ڈبو دیا، مگر دوارکا کا وہ مقدس مقام محفوظ رہا۔

Verse 7

संस्कृत्य यादवान् पार्थो दत्तोदकधनादिकः स्त्रियोष्टावक्रशापेन भार्या विष्णोश् च याः स्थिताः

پارتھ نے یادوؤں کے سنسکار (آخری رسومات) ادا کر کے جل ترپن اور مال و دولت وغیرہ کا دان دیا؛ جو عورتیں باقی رہیں—وشنو کی بیویاں—وہ اشٹاوکر کے شاپ کے سبب (ایسی) تھیں۔

Verse 8

पुनस्तच्छापतो नीता गोपालैर् लगुडायुधैः अर्जुनं हि तिरस्कृत्य पार्थः शोकञ्चकार ह

پھر اسی شاپ کے باعث لاٹھیوں سے مسلح گوپالوں نے اسے ذلت کی حالت تک پہنچا دیا؛ ارجن کی توہین ہوئی اور پارتھ غم میں ڈوب گیا۔

Verse 9

व्यासेनाश्वासितो मेने बलं मे कृष्णसन्निधौ मौषलेनेति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः स्वर्गमाप्नुयादिति ख, ग, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः हस्तिनापुरमागत्य पार्थः सर्वं न्यवेदयत्

ویاس کی تسلی سے پار्थ نے یہی سمجھا کہ اس کی قوت تو کرشن کی قربت ہی میں ہے۔ پھر ہستناپور آ کر اس نے تمام باتیں پوری طرح عرض کر دیں۔

Verse 10

युधिष्ठिराय स भ्रात्रे पालकाय नृणान्तदा तद्धनुस्तानि चास्त्राणि स रथस्ते च वाजिनः

تب انسانوں کے نگہبان بھائی یدھشٹھِر کے لیے وہی کمان، وہی ہتھیار، وہی رتھ اور وہی گھوڑے مقرر کیے گئے۔

Verse 11

विना कृष्णेन तन्नष्टं दानञ्चाश्रोत्रिये यथा तच् छ्रुत्वा धर्मराजस्तु राज्ये स्थाप्य परीक्षितम्

“کرشن کے بغیر وہ سب برباد ہو جاتا—جیسے غیرِ شروتریہ کو دیا ہوا دان ضائع ہو جاتا ہے۔” یہ سن کر دھرم راج یدھشٹھِر نے پریکشت کو تخت پر بٹھایا۔

Verse 12

प्रस्थानं प्रस्थितो धीमान् द्रौपद्या भ्रातृभिः सह संसारानित्यतां ज्ञात्वा जपन्नष्टशतं हरेः

وہ دانا مہاپرस्थान کے لیے روانہ ہوا، دروپدی اور بھائیوں کے ساتھ؛ دنیا کی ناپائیداری جان کر وہ ہری کے آٹھ سو ناموں کا جپ کرتا رہا۔

Verse 13

महापथे तु पतिता द्रौपदी सहदेवकः नकुलः फाल्गुनो भीमो राजा शोकपरायणः

عظیم راہ پر دروپدی گر پڑی؛ پھر سہ دیو، نکُل، فالگُن (ارجن) اور بھیم بھی گر گئے۔ راجا یدھشٹھِر غم میں پوری طرح ڈوب گیا۔

Verse 14

इन्द्रानीतरथारूढः सानुजः स्वर्गमाप्तवान् दृष्ट्वा दुर्योधनादींश् च वासुदेवं च हर्षितः एतत्ते भारतं प्रोक्तं यः पठेत्स दिवं व्रजेत्

اِندر کے لائے ہوئے رتھ پر سوار ہو کر وہ اپنے چھوٹے بھائی سمیت سُورگ کو پہنچا۔ دُریودھن وغیرہ اور واسودیو کو دیکھ کر وہ خوش ہوا۔ یوں یہ بھارت تم سے بیان کیا گیا؛ جو اسے پڑھے وہ دیویہ لوک کو جاتا ہے۔

Frequently Asked Questions

It frames the Mahābhārata’s aftermath as bhāra-haraṇa: Viṣṇu removes Earth’s burden by making the Pāṇḍavas instrumental and by concluding the Yādava line through a curse-pretext and the mauṣala event.

It moves from stable kingship (Yudhiṣṭhira’s rule and Parīkṣit’s installation) to the Great Departure, using the falls on the path and Dvārakā’s submergence to teach impermanence and the turn toward Hari-nāma.

It illustrates the doctrine of diminished worldly efficacy without divine sannidhi (presence), reinforcing reliance on dharma, remembrance, and rightful succession rather than personal prowess alone.