Adhyaya 13
Avatara-lilaAdhyaya 1329 Verses

Adhyaya 13

Chapter 13 — कुरुपाण्डवोत्पत्त्यादिकथनं (Narration of the Origin of the Kurus and the Pāṇḍavas, and Related Matters)

اگنی بھارت-کَتھا کو کرشن-ماہاتمیہ سے مزیّن بتاتے ہیں—مہابھارت وِشنو کی حکمتِ عملی ہے جس سے زمین کا بوجھ انسانی وسیلوں، خصوصاً پانڈوؤں، کے ذریعے اُترتا ہے۔ وِشنو→برہما→اتری→سوم→بدھ→پوروروا سے لے کر یَیاتی، پُرو، بھرت اور کُرو تک نسب نامہ اختصار سے بیان ہوتا ہے۔ پھر شانتنو-ونش: بھیشم کی سرپرستی، چترانگد کی موت، کاشی کی راجکماریوں کا واقعہ، وِچتروِیریہ کا انتقال، ویاس کے نیوگ سے دھرتراشٹر اور پانڈو کی پیدائش؛ دھرتراشٹر سے دُریودھن وغیرہ کورَو۔ پانڈو کے شاپ سے دیوی جنم والے پانڈو، کرن کی پیدائش اور دُریودھن سے دوستی دشمنی کو بڑھاتی ہے۔ آگے لاکْشاگِرہ کی سازش، ایکچکرا میں وَک-وَدھ، دروپدی سویمور، گانڈیوا اور اگنی کا رتھ، کھانڈو دَہ، راجسوئے، جُوا سے بن باس، وِراٹ میں اَجْنات واس (بعض پاتھ بھید کے ساتھ)، انکشاف، ابھیمنیو کی شادی، جنگ کی تیاری، کرشن کا دُوتتْو، دُریودھن کا انکار اور کرشن کا وِشورُوپ—جنگ کی اخلاقی و کائناتی ناگزیریت قائم کرتے ہیں۔

Shlokas

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये हरिवंशवर्णनं नाम द्वादशो ऽध्यायः कर्षक इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः अथ त्रयोदशो ऽध्यायः कुरुपाण्डवोत्पत्त्यादिकथनं अग्निर् उवाच भारतं सम्प्रवक्ष्यामि कृष्णमाहात्म्यलक्षणम् भूभारमहरद्विष्णुर् निमित्तीकृत्य पाण्डवान्

یوں آدی مہاپُران کے آگنیے بھاگ میں ‘ہری وَنش وَرْنن’ نامی بارہواں ادھیائے مکمل ہوا۔ اب تیرہواں ادھیائے شروع ہوتا ہے: ‘کورو اور پانڈوؤں کی پیدائش وغیرہ کا بیان’۔ اگنی نے کہا: میں اب کرشن کی عظمت سے متصف بھارت بیان کروں گا؛ وِشنو نے پانڈوؤں کو سبب بنا کر زمین کا بوجھ اتار دیا۔

Verse 2

विष्णुनाभ्यब्जजो ब्रह्मा ब्रह्मपुत्रो ऽत्रिरत्रितः सोमः सोमाद्बुधस्तस्मादैल आसीत् पुरूरवाः

وِشنو کی ناف سے اُگے ہوئے کنول سے برہما پیدا ہوئے۔ برہما کے پُتر اَتری تھے؛ اَتری سے سوم، سوم سے بُدھ، اور بُدھ سے اَیل یعنی پُروروا پیدا ہوا۔

Verse 3

तस्मादायुस्ततो राजा नहुषो ऽतो ययातिकः ततः पुरुस्तस्य वंशे भरतो ऽथ नृपः कुरुः

اَیل سے آیو، پھر راجا نہوش، پھر یَیاتی، پھر پُرو پیدا ہوئے۔ اسی وَنش میں راجا بھرت اور اس کے بعد راجا کُرو ظاہر ہوئے۔

Verse 4

तद्वंशे शान्तनुस्तस्माद्भीष्मो गङ्गासुतो ऽनुजौ चित्राङ्गदो विचित्रश् च सत्यवयाञ्च शान्तनोः

اسی وَنش میں شانتنو ہوئے۔ ان سے گنگا پُتر بھیشم اور چھوٹے بھائی چترانگد اور وِچتر وِیریہ—یہ سب شانتنو اور ستیہ وتی کے پُتر—پیدا ہوئے۔

Verse 5

स्वर्गं गते शान्तनौ च भीष्मो भार्याविवर्जितः अपालयत् भ्रातृराज्यं बालश्चित्राङ्गदो हतः

جب شانتنو سوَرگ کو چلے گئے تو بے زوجہ بھیشم نے اپنے بھائی کی سلطنت کی حفاظت کی؛ اور کم عمر چترانگد مارا گیا۔

Verse 6

चित्राङ्गदेन द्वे कन्ये काशिराजस्य चाम्बिका अम्बालिका च भीष्मेण आनीते विजितारिणा

چترانگد کے لیے کاشی راج کی دو بیٹیاں—امبیکا اور امبالیکا—دشمنوں کو زیر کرنے والے بھیشم نے ہَر کر لا دیں۔

Verse 7

भार्ये विचित्रवीर्यस्य यक्ष्मणा स दिवङ्गतः सत्यवत्या ह्य् अनुमतादम्बिकायां नृपोभवत्

اے ملکہ، وِچتر وِیریہ یَکشما (دِق) کے سبب وفات پا گیا۔ ستیوتی کی اجازت سے تب امبیکا کے بطن سے ایک راجا پیدا کیا گیا۔

Verse 8

धृतराष्ट्रो ऽम्बालिकायां पाण्डुश् च व्यासतः सुतः गान्धार्यां धृतराष्ट्राच्च दुर्योधनमुखं शतम्

امبالیکا کے بطن سے ویاس نے دھرتراشٹر اور پانڈو کو بیٹوں کے طور پر پیدا کیا؛ اور گاندھاری سے دھرتراشٹر کے دُریودھن کی سرکردگی میں سو بیٹے ہوئے۔

Verse 9

शतशृङ्गाश्रमपदे भार्यायोगाद् यतो मृतिः ऋषिशापात्ततो धर्मात् कुन्त्यां पाण्डोर्युधिष्ठिरः

شَتَشِرِنگ آشرم کے مقام پر بیوی سے ملاپ ہی موت کا سبب بنا—رِشی کے شاپ کے باعث؛ پھر دھرم دیوتا کے ذریعے کنتی کے بطن سے پانڈو کے لیے یُدھِشٹھِر پیدا ہوا۔

Verse 10

वाताद्भीमो ऽर्जुनः शक्रान्माद्र्यामश्विकुमारतः नकुलः सहदेवश् च पाण्डुर्माद्रीयुतो मृतः

بھیم وायु سے پیدا ہوا اور ارجن شکر (اندرا) سے۔ مادری سے اشونی کماروں کے ذریعے نکُل اور سہ دیو پیدا ہوئے؛ اور پانڈو مادری سمیت وفات پا گیا۔

Verse 11

कर्णः कुन्त्यां हि कन्यायां जातो दुर्योधाश्रितः कुरुपाण्डवयोर्वैरन्दैवयोगाद्बभूव ह

کرن کنٹی کے بطن سے اُس وقت پیدا ہوا جب وہ غیر شادی شدہ کنواری تھی؛ وہ دُریودھن کا زیرِسایہ (حامی) بن گیا۔ تقدیر کے اتصال سے کوروؤں اور پانڈوؤں کے درمیان دشمنی پیدا ہوئی۔

Verse 12

दुर्योधनो जतुगृहे पाण्डवानदहत् कुधीः दग्धागाराद्विनिष्क्रान्ता मातृपृष्टास्तु पाण्डवाः

بدنیت دُریودھن نے جتوگِرہ (لاکھا گھر) میں پانڈوؤں کو جلا دیا؛ مگر ماں کی صلاح سے بچائے گئے پانڈو اس جلے ہوئے مکان سے نکل آئے۔

Verse 13

ततस्तु एकचक्रायां ब्राह्मणस्य निवेशने मुनिवेषाः स्थिताः सर्वे निहत्य वकराक्षसम्

پھر ایکچکرا میں ایک برہمن کے گھر وہ سب رشیوں کا بھیس دھار کر ٹھہرے؛ اور وک نامی راکشس کو مار کر وہیں قیام کیا۔

Verse 14

ययौः पाञ्चालविषयं द्रौपद्यास्ते स्वयम्वरे सम्प्राप्ता बाहुवेधेन द्रौपदी पञ्चपाण्डवैः

وہ پانچال دیس کو گئے۔ دروپدی کے سویمور میں باہوویدھ (تیراندازی کے کمال) کے ذریعے پانچوں پانڈوؤں نے دروپدی کو حاصل کیا۔

Verse 15

अर्धराज्यं ततः प्राप्ता ज्ञाता दुर्योधनादिभिः गाण्डीवञ्च धनुर्दिव्यं पावकाद्रथमुत्तमम्

اس کے بعد پانڈوؤں نے آدھا راج حاصل کیا؛ یہ بات دُریودھن وغیرہ کو معلوم ہو گئی۔ اور ارجن نے پاوک (اگنی) سے دیویہ گانڈیوا دھنش اور ایک بہترین رتھ پایا۔

Verse 16

सारथिञ्चार्जुनः सङ्ख्ये कृष्णमक्षय्यशायकान् ब्रह्मास्त्रादींस् तथा द्रोणात्सर्वे शस्त्रविशारदाः

میدانِ جنگ میں ارجن نے شری کرشن کو اپنا سارتھی بنایا؛ اس نے اَکشیہ ترکش اور برہماستر وغیرہ دیویہ استر حاصل کیے۔ اور درون سے تمام شستر-ودیا سیکھ کر وہ اسلحہ میں کامل ماہر ہو گیا۔

Verse 17

कृष्णेन सो ऽर्जुनो वह्निं खाण्डवे समतर्पयत् इन्द्रवृष्टिं वारयंश् च शरवर्षेण पाण्डवः

کرشن کی مدد سے اُس پانڈو ارجن نے کھانڈوَ بن میں اگنی کو پوری طرح سیر کیا؛ اور تیراندازی کی بارش سے اندر کی بارش کو روک دیا۔

Verse 18

जिता दिशः पाण्डवैश् च राज्यञ्चक्रे युधिष्ठिरः बहुस्वर्णं राजसूयं न सेहे तं सुयोधनः

جب پانڈوؤں نے دِگ وِجَے کر لیا تو یُدھشٹھِر نے اپنی سلطنت قائم کی؛ مگر بہت زیادہ سونے سے مالامال اُس راجسوئے یَجْن کو سُیودھن (دُریودھن) برداشت نہ کر سکا۔

Verse 19

भ्रात्रा दुःशासनेनोक्तः कर्णेन प्राप्तभूतिना द्यूतकार्ये शकुनिना द्यूतेन स युधिष्ठिरम्

بھائی دُحشاسن کے اکسانے پر، اور اثر و دولت پانے والے کرن کی تائید سے، اس نے جوئے کے کام میں شکنی کو کارگزار بنا کر، پاسوں کے کھیل کے ذریعے یُدھشٹھِر کو للکارا۔

Verse 20

अजयत्तस्य राज्यञ्च सभास्थो माययाहसत् जितो युधिष्ठिरो भ्रातृयुक्तश्चारण्यकं ययौ

وہ سبھا میں بیٹھ کر مکر و فریب سے راج بھی جیت گیا اور ہنسا۔ ہارا ہوا یُدھِشٹھِر بھائیوں سمیت بن باس کو گیا۔

Verse 21

वने द्वादशवर्षाणि प्रतिज्ञातानि सो ऽनयत् अष्टाशीतिसहस्राणि भोजयन् पूर्ववत् द्विजान्

جنگل میں اس نے اپنی قسم کے بارہ برس پورے کیے اور پہلے کی طرح اٹھاسی ہزار دِوِج برہمنوں کو کھانا کھلایا۔

Verse 22

सधौम्यो द्रौपदीषष्ठस्ततः प्रायाद्विराटकम् कङ्को द्विजो ह्य् अविज्ञातो राजा भीमोथ सूपकृत्

دھومیہ کے ساتھ اور دروپدی کو چھٹا رکن بنا کر وہ وِراٹ کے راج میں گئے۔ راجا (یُدھِشٹھِر) ‘کنک’ نامی دِوِج کے روپ میں غیر معروف رہا، اور بھیم باورچی بنا۔

Verse 23

न इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः द्रौपदीं पञ्च पाण्डवा इति ख, ग, ङ, चिह्नितपुस्तकत्रयपाठः वसुपूर्णमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः रत्नपूर्णमिति घ, चिह्नितपुस्तकपाठः कङ्को द्विजो ह्य् अभूच्छ्रेष्ठ इति ख,चिह्नितपुस्तकपाठः बृहन्नलार्जुनो भार्या सैरिन्ध्री यमजौ तथा अन्यनाम्ना भीमसेनः कीचकञ्चाबधीन्निशि

‘ن ایتی’—گ روایت کے نشان زدہ مخطوطے کی قراءت۔ ‘دروپدی اور پانچ پانڈو’—خ، گ اور ڙ روایتوں کے نشان زدہ مخطوطات کی قراءت۔ ‘وسوپورن’—خ روایت کی قراءت؛ ‘رتنپورن’—گھ روایت کی قراءت۔ ‘کنک دِوِج ہی شریشٹھ ہوا’—خ روایت کی قراءت۔ روایت میں: ارجن ‘بِرہنّلا’ تھا؛ اس کی زوجہ ‘سَیرِندھری’؛ اور یمَج بھی اسی طرح؛ اور بھیم سین نے دوسرے نام سے رات میں کیچک کو قتل کیا۔

Verse 24

द्रौपदीं हर्तुकामं तं अर्जुनश्चाजयत् कुरून् कुर्वतो गोग्रहादींश् च तैर् ज्ञाताः पाण्डवा अथ

دروپدی کو اغوا کرنے کے خواہاں اس شخص کو ارجن نے شکست دی، اور گائے پکڑنے وغیرہ میں لگے ہوئے کُروؤں کو بھی۔ تب پانڈو ان کے ذریعے پہچان لیے گئے۔

Verse 25

सुभद्रा कृष्णभगिनी अर्जुनात्समजीजनत् अभिमन्युन्ददौ तस्मै विराटश्चोत्तरां सुताम्

کِرشن کی بہن سُبھدرا نے ارجن سے ابھیمنیو کو جنم دیا؛ اور وِراٹ نے اسے اپنی بیٹی اُتّرا کا نکاح میں دیا۔

Verse 26

सप्ताक्षौहिणीश आसीद्धर्मराजो रणाय सः कृष्णो दूतोब्रवीद् गत्वा दुर्योधनममर्षणम्

دھرم راج یُدھشٹھِر کے پاس جنگ کے لیے سات اَکشوہِنی لشکر تھے؛ کرشن بطورِ سفیر گئے اور غضبناک دُریودھن سے مخاطب ہوئے۔

Verse 27

एकादशाक्षौहिणीशं नृपं दुर्योधनं तदा युधिष्ठिरायार्धराज्यं देहि ग्रामांश् च पञ्च वा

تب گیارہ اَکشوہِنیوں کے سردار بادشاہ دُریودھن سے کہا گیا: یُدھشٹھِر کو آدھا راج دے دو، یا کم از کم پانچ گاؤں ہی دے دو۔

Verse 28

युध्यस्व वा वचः श्रुत्वा कृष्णमाह सुयोधनः भूसूच्यग्रं न दास्यामि योत्स्ये सङ्ग्रहणोद्यतः

یہ بات سن کر سُیودھن نے کرشن سے کہا: پھر جنگ کرو! میں زمین کا سوئی کی نوک برابر حصہ بھی نہیں دوں گا؛ میں لشکر جمع کر کے جنگ پر آمادہ ہوں۔

Verse 29

विश्वरूपन्दर्शयित्वा अधृष्यं विदुरार्चितः प्रागाद्युधिष्ठिरं प्राह योधयैनं सुयोधनम्

ناقابلِ مزاحمت وِشورُوپ دکھا کر، وِدُر کے ہاتھوں معزز ہو کر، وہ یُدھشٹھِر کے پاس گئے اور کہا: سُیودھن کو جنگ پر اُتارو۔

Frequently Asked Questions

It is framed as Kṛṣṇa-māhātmya and Viṣṇu’s bhūbhāra-haraṇa, with the Pāṇḍavas positioned as the instrumental cause (nimitta) for restoring cosmic and political balance.

Genealogy and succession crises, Pāṇḍu’s curse and divine births, Karṇa’s alignment with Duryodhana, the lac-house plot, Draupadī’s marriage, Rājasūya jealousy, dice-game exile, Virāṭa revelation, war mobilization, Kṛṣṇa’s failed diplomacy, and the viśvarūpa episode.