
Pavitrāropaṇa-vidhāna (The Procedure for Installing the Pavitra)
بھگوان اگنی رشی وسِشٹھ کو پَوِتر (پَوِترک) کے آروپن کا سالانہ پرایشچتّ اور تطہیری عمل بیان کرتے ہیں، جو روزمرہ پوجا میں ہونے والی کوتاہیوں کی تلافی کرتا ہے۔ صبح کے اسنان، دوارپالوں کی پوجا اور خلوت میں تیاری کے بعد پہلے سے استعمال شدہ سنسکار کے سامان اور باسی نَیویدیہ ہٹا کر دیوتا کی ازسرِنو پرتِشٹھا اور پوجا کی تجدید کی جاتی ہے۔ پنچامرت، کشای قہوے اور خوشبودار جل سے سناپن، ہَون اور نَیمِتّک پوجا ہوتی ہے؛ وِشنو‑کُمبھ کا آواہن، ہری سے عرض و نیاز اور ہردادی منتروں سے منتر‑سنسکار کیا جاتا ہے۔ پھر پَوِتر دھارن/स्थاپت کر کے دیوتا کو ارپن کیا جاتا ہے اور دوارپال، آسن، گرو اور پریچارکوں کو بھی نذر کیا جاتا ہے۔ پُورن آہُتی سے پرایشچتّ مُہر بند ہوتا ہے؛ 108 کی گنتی اور کثیر پھول‑مالا کی بھینٹ کمال و تکمیل دکھاتی ہے۔ آخر میں معافی کی یाचنا، بَلی و دَکشِنا، برہمنوں کا اکرام اور پَوِتر کا وِشنولोक کے لیے وِسَرجن؛ استعمال شدہ پَوِتر برہمن کو دان کرنے سے تاروں کی تعداد کے مطابق پُنّیہ، نسل کی سربلندی اور بالآخر موکش حاصل ہوتا ہے۔
Verse 1
इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये पवित्राधिवासनं नाम पञ्चत्रिंशो ऽध्यायः अथ षट्त्रिंशो ऽध्यायः पवित्रारोपणविधानं अग्निर् उवाच प्रातः स्नानं कृत्वा द्वारपालान् प्रपूज्य च प्रविश्य गुप्ते देशे च समाकृष्याथ धारयेत्
یوں آدِی مہاپُران کے آگنیہ پُران میں پینتیسواں ادھیائے ‘پوتر ادھیواسن’ کے نام سے ہے۔ اب چھتیسواں ادھیائے—‘پوتر آروپن وِدھان’۔ اگنی نے کہا: ‘صبح غسل کرکے، دروازہ پالوں کی باقاعدہ پوجا کرکے (معبد میں) داخل ہو؛ پھر ایک پوشیدہ جگہ میں (پوتر کی چیزیں) جمع/مرتب کرکے، اس کے بعد پوتر کو دھारण کرے۔’
Verse 2
पूर्वाधिवासितं द्रव्यं वस्त्राभरणगन्धकं निरस्य सर्वनिर्माल्यं देवं संस्थाप्य पूजयेत्
پہلے ادھیواسن میں استعمال شدہ کپڑا، زیور اور خوشبودار مواد وغیرہ کو الگ کر دے، اور تمام نِرمالیہ (مرجھائے/ترک شدہ نذرانے) ہٹا دے۔ پھر دیوتا کو باقاعدہ قائم کرکے پوجا کرے۔
Verse 3
पञ्चामृतैः कषायैश् च शुद्धगन्धोदकैस्ततः पूर्वाधिवासितं दद्याद्वस्त्रं गन्धं च पुष्पकं
پھر پنچامرت، کشای اور پاکیزہ خوشبودار پانی سے (دیوتا کی) تطہیر کرکے، پہلے سے مُقدّس کیا ہوا کپڑا، خوشبو/لیپ اور پھول نذر کرے۔
Verse 4
अग्नौ हुत्वा नित्यवच्च देवं सम्प्रार्थयेन्नमेत् समर्प्य कर्म देवाय पूजां नैमित्तिकीं चरेत्
آگ میں ہون کی آہوتی دے کر اور نِتیہ کرم کی طرح عمل کرکے، دیوتا سے خلوص کے ساتھ دعا کرے اور سجدۂ تعظیم کرے۔ عمل کو دیوتا کے نام منسوب کرکے پھر نَیمِتِک پوجا ادا کرے۔
Verse 5
द्वारपालविष्णुकुम्भवर्धनीः प्रार्थयेद्धरिं अतो देवेति मन्त्रेण मूलमन्त्रेण कुम्भके
کُمبھک (تقدیسِ کَلَش) میں ‘اَتو دیوے…’ والے منتر اور مُول منتر کے ذریعے دربان دیوتا، وِشنو اور کُمبھ وردھنی دیویوں کا آواہن کرکے ہری سے دعا کرے۔
Verse 6
कृष्ण कृष्ण नमस्तुभ्यं गृह्णीष्वेदं पवित्रकं लोकपालानिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः प्रार्थयेन्न्यसेदिति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः पवित्रीकरणार्थाय वर्षपूजाफलप्रदं
“اے کرشن، اے کرشن! تجھے نمسکار؛ اس پویترک کو قبول فرما۔” (بعض نشان زدہ نسخوں میں ‘لوک پالان’ اور بعض میں ‘دعا کرکے رکھے’ کا متن ہے۔) یہ تطہیر کے لیے ہے اور ایک سال کی پوجا کا پھل عطا کرتا ہے۔
Verse 7
पवित्रकं कुरुध्वाद्य यन्मया दुष्कृतं कृतं शुद्धो भवाम्यहं देव त्वत्प्रसादात् सुरेश्वर
آج پویترک کا وِدھان انجام دیا جائے تاکہ میرے ہاتھوں جو بھی بدعملی ہوئی ہو وہ پاک ہو جائے۔ اے دیو، اے سُریشور! تیرے فضل سے میں پاکیزہ ہو جاؤں۔
Verse 8
पवित्रञ्च हृदाद्यैस्तु आत्मानमभिषिच्य च विष्णुकुम्भञ्च सम्प्रोक्ष्य व्रजेद्देवसमीपतः
ہِرد وغیرہ منترون سے پَوِتر کو سنسکار دے کر، اپنے آپ پر پروکشن/ابھیشیک کر کے، وِشنو-کُمبھ کو بھی باقاعدہ چھڑک کر پاک کر کے، دیوتا کی حضوری میں جانا چاہیے۔
Verse 9
पवित्रमात्मने दद्याद्रक्षाबन्धं विसृज्य च गृहाण ब्रह्मसूत्रञ्च यन्मया कल्पितं प्रभो
وہ پَوِتر اپنے لیے دھارن کرے، اور رَکشا-بندھن کو ہٹا کر، اے پربھو، میرے مقرر کیے ہوئے برہما-سوتر (یجنوپویت) کو قبول کرے۔
Verse 10
कर्मणां पूरणार्थाय यथा दोषो न मे भवेत् द्वारपालासनगुरुमुख्यानाञ्च पवित्रकम्
اعمال کی تکمیل کے لیے—تاکہ مجھ میں کوئی نقص پیدا نہ ہو—دروازہ بانوں، آسن (عبادت گاہ)، گرو اور اہم خادموں/آچاریوں کے لیے بھی پَوِترک کا اہتمام کرنا چاہیے۔
Verse 11
कनिष्टादि च देवाय वनमालाञ्च मूलतः हृदादिविश्वक्सेनान्ते पवित्राणि समर्पयेत्
کنِشٹھیکا (چھوٹی انگلی) سے آغاز کر کے ترتیب وار دیوتا کو پَوِتر پیش کرے، اور اس کی جڑ میں ونمالا رکھے۔ پھر ہِرد وغیرہ سے لے کر وِشوکسین تک ترتیب سے پَوِترات نذر کرے۔
Verse 12
वह्नौ हुत्वाग्निवर्तिभ्यो विष्ण्वादिभ्यः पवित्रकम् प्रार्च्य पूर्णाहुतिं दद्यात् प्रायश्चित्ताय मूलतः
آگ میں آہوتی دے کر، اگنی ورتیوں اور وِشنو وغیرہ دیوتاؤں کی پَوِترک کے ساتھ باقاعدہ پوجا کرے؛ پھر بنیادی طور پر پرایَشچِت کے لیے پُورن آہوتی دے۔
Verse 13
अष्टोत्तरशतं वापि पञ्चोपनिषदैस्ततः मणिविद्रुममालाभिर्मन्दारकुसुमादिभिः
یا ایک سو آٹھ بار جپ/آہوتی کرے؛ پھر پانچ اُپنشدوں کے وِدھان کے ساتھ، جواہر و مرجان کی مالاؤں اور مندَار کے پھول وغیرہ نذرانوں سے (بھگوان کی) پوجا کرے۔
Verse 14
इयं सांवत्सरी पूजा तवास्तु गरुडध्वज वनमाला यथा देव कौस्तुभं सततं हृदि
اے گَرُڑدھوج پروردگار! یہ سالانہ پوجا تیرے ہی لیے ہو؛ اے دیو، وَنمالا اور کوستُبھ منی ہمیشہ تیرے دل پر قائم رہیں۔
Verse 15
तद्वत् पवित्रतन्तूंश् च पूजां च हृदये वह कामतो ऽकामतो वापि यत्कृतं नियमार्चने
اسی طرح پَوتر تَنتو (مقدّس دھاگے) اور پوجا کے بھاؤ کو دل میں دھارَن کرو؛ نیَمارچن میں جان بوجھ کر یا بے ارادہ جو کچھ ہوا ہو، وہ باطنی پوجا کے طور پر مقبول ہو۔
Verse 16
विधिना विघ्नलोपेन परिपूर्णं तदस्तु मे प्रार्थ्य नत्वा क्षमाप्याथ पवित्रं मस्तके ऽर्पयेत्
قاعدے کے مطابق اور رکاوٹوں کے زوال کے ساتھ عمل انجام دے کر دعا کرے: “یہ میرے لیے کامل ہو”; پھر سجدہ/نَمسکار کر کے معافی مانگے اور پَوتر کو سر پر رکھے۔
Verse 17
दत्वा बलिं दक्षिणाभिर्वैष्णवन्तोषयेद्गुरुं रक्षाबन्धं विमुच्य चेति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः पवित्रं मूलतो दद्याद्रक्षार्थं तद्विसृज्य चेति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः पवित्रकं त्वञ्च पूजायां हृदये वहेति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः विप्रान् भोजनवस्त्राद्यैर् दिवसं पक्षमेव वा
بَلی اور دَکشِنا دے کر ویشنو گُرو کو راضی کرے؛ پھر رَکشا بندھن کھول دے—یہ ایک روایت ہے۔ دوسری قراءت میں ہے: “حفاظت کے لیے پَوتر کو مُول میں دے کر پھر اسے چھوڑ دے۔” ایک اور قراءت: “پوجا کے وقت پَوترک کو دل پر دھارَن کرے۔” نیز برہمنوں کی ضیافت، لباس وغیرہ سے عزت کرے—ایک دن یا پندرہ دن تک بھی۔
Verse 18
पवित्रं स्नानकाले च अवतार्य समर्पयेत् अनिवारितमन्नाद्यं दद्याद्भुङ्क्तेथ च स्वयं
غسل کے وقت پویترا (کُش/انگوٹھی) کو اتار کر باقاعدہ طور پر نذر کرے۔ بغیر روک ٹوک اناج وغیرہ دے، پھر خود بھی کھائے۔
Verse 19
विसर्जने ऽह्नि सम्पूज्य पवित्राणि विसर्जयेत् सांवत्सरीमिमां पूजां सम्पाद्य विधिवन्मम
وسرجن کے دن دیوتا کی پوری طرح پوجا کرکے پویترا کے دھاگوں/سوتروں کو باقاعدہ طور پر وسرجت کرے۔ یوں میری بتائی ہوئی سالانہ پوجا کو قاعدے کے مطابق مکمل کرے۔
Verse 20
व्रज पवित्रकेदानीं विष्णुलोकं विसर्जितः मध्ये सोमेशयोः प्रार्च्य विष्वक्सेनं हि तस्य च
“اب، اے پویتراک! باقاعدہ وسرجت ہو کر وشنو لوک کو جا۔ درمیان میں پہلے سومیش کی پوجا کرکے، اُس کے (وشنو کے) سردار خادم وِشوَکسین کی بھی پوجا کرے۔”
Verse 21
पवित्राणि समभ्यर्च्य ब्राह्मणाय समर्पयेत् यावन्तस्तन्तवस्तस्मिन् पवित्रे परिकल्पिताः
پویترا کے سوتروں کی باقاعدہ ارچنا کرکے انہیں برہمن کو سونپ دے۔ اس پویترا میں جتنے دھاگے مقرر ہوں، پھل بھی اتنا ہی تناسب سے ہوتا ہے۔
Verse 22
तावद्युगसहस्राणि विष्णुलोके महीयते कुलानां शतमुद्धृत्य दश पूर्वान् दशापरान् विष्णुलोकं तु संस्थाप्य स्वयं मुक्तिमवाप्नुयात्
اتنے ہی ہزار یگوں تک وشنو لوک میں معزز رہتا ہے۔ اپنے کُل کے سو افراد کا اُدھار کرکے—دس آباء و اجداد اور دس اولاد—انہیں وشنو لوک میں قائم کرکے، آخرکار خود بھی موکش حاصل کرتا ہے۔
It functions as an annual prāyaścitta (expiatory purification) that corrects faults and omissions in regular worship, explicitly said to grant the fruit of a full year’s pūjā.
Bathing and dvārapāla-pūjā; removal of old adhivāsana materials and nirmālya; re-installation and worship with pañcāmṛta/kaṣāya/gandhodaka; homa and naimittika-pūjā; Viṣṇu-kumbha invocation; hṛdādi-mantra sanctification; offering pavitra to deity and ritual agents; pūrṇāhuti; bali-dakṣiṇā and brāhmaṇa-satkara; concluding visarjana and donation of pavitra.
By framing technical completion (vidhi, obstacle-removal, forgiveness, proper dismissal) as the means to purification, lineage uplift in Viṣṇu-loka, and ultimately personal liberation (mukti).