Adhyaya 26
Agneya-vidyaAdhyaya 267 Verses

Adhyaya 26

Explanation of the Characteristics of Mudrās (मुद्रालक्षणकथनं)

پچھلے باب میں منتروں کے بیان کے بعد یہاں مُدرَا-لَکشَṇ (ہاتھ کے مقدس اشاروں کی علامات و ہیئت) کا ذکر ہے، جن سے دیوتا کی سَنّिधی اور دیگر کرم-پھل حاصل ہوتے ہیں۔ نارَد دل کے قریب کی جانے والی ‘اَنجَلی’ کو بنیادی نمسکار مُدرَا بتا کر بھکتی کو فنی طریقۂ عبادت کا دروازہ قرار دیتے ہیں۔ پھر بائیں مُٹھی، اوپر اٹھا انگوٹھا، اور دائیں انگوٹھے کی گرفت/گرہ بندی وغیرہ کے ذریعے باریک جسمانی ترتیب کو منتر-ودیا کا حصہ بتایا گیا ہے۔ یَجْن-ویوہ میں سادھارن اور اسادھارن مُدراؤں کا فرق، اور چھوٹی انگلی سے شروع کر کے بتدریج کھولتے ہوئے آٹھ مُدراؤں کی ترتیب بیان ہوتی ہے۔ بیج کے استعمال اور سِدّھی جیسے مقاصد میں نسخوں کے اختلافات کا اشارہ، ورَاہ مُدرَا اور اَنگَنا مُدراؤں کا سلسلہ بھی آتا ہے۔ آخر میں دائیں جانب اسی ساخت کو سمیٹ کر عکس کی طرح دہرا کر بتایا گیا ہے کہ درست تشکیل سے مُدرَا-سِدّھی، یعنی رسم کی کامیابی، حاصل ہوتی ہے۔

Shlokas

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये मन्त्रप्रदर्शनं नाम पञ्चविंशो ऽध्यायः अथ षड्विंशो ऽध्यायः मुद्रालक्षणकथनं नारद उवाच मुद्राणां लक्षणं वक्ष्ये सान्निध्यादिप्रकारकं अञ्जलिः प्रथमा मुद्रा वन्दनी हृदयानुगा

یوں آدی مہاپُران، اگنی پُران میں ‘منتر پرَدَرشَن’ نامی پچیسواں باب ختم ہوا۔ اب چھبیسواں باب ‘مدراؤں کی علامات کا بیان’ شروع ہوتا ہے۔ نارَد نے کہا: میں مدراؤں کی نشانیاں بیان کروں گا جو سَانِّڌْی وغیرہ کے اثرات پیدا کرتی ہیں۔ پہلی مدرا ‘اَنجلی’ ہے—یہ تعظیمی سلام کی مدرا ہے، جو دل کے مطابق (دل کے پاس) کی جاتی ہے۔

Verse 2

ऊर्ध्वाङ्गुष्ठोवाममुष्टिर्दक्षिणाङ्गुष्ठबन्धनं सव्यस्य तस्य चाङ्गुष्ठो यस्य चोर्ध्वे प्रकीर्तितः

بائیں ہاتھ کو مُٹھی بنا کر اس کا انگوٹھا اوپر رکھا جائے۔ دائیں ہاتھ کا انگوٹھا اس بائیں مُٹھی کو باندھے/جکڑے۔ جس حالت میں انگوٹھا اوپر مقرر ہو، وہی یہاں بیان کی گئی ہے۔

Verse 3

तिस्रः साधरणा व्यूहे अथासाधरणा इमाः कनिष्ठादिविमोकेन अष्टो मुद्रा यथाक्रमं

ویوہ (انुष्ठانی ترتیب) میں تین سادھارن مدرائیں ہوتی ہیں؛ اب یہ اَسادھارن مدرائیں بیان کی جاتی ہیں۔ کنِشٹھا (چھوٹی انگلی) سے باری باری کھولنے/چھوڑنے کے ذریعے، ترتیب کے مطابق آٹھ مدرائیں بنتی ہیں۔

Verse 4

अष्टानां पूर्ववीजानां क्रमशस्त्ववधारयेत् अङ्गुष्ठेन कनिष्टान्तं नमयित्वाङ्गुलित्रयं

پہلے آٹھ بیج اکشروں کی ترتیب کو قاعدے کے مطابق متعین کرے۔ انگوٹھے سے چھوٹی انگلی کی نوک موڑ کر، پھر تین انگلیوں کے مجموعے کو بھی موڑے۔

Verse 5

ऊर्ध्वं कृत्वा सम्मुखञ्च वीजाय नवमाय वै वामहस्तमथोत्तानं कृत्वार्धं नामयेच्छनैः

اسے اوپر اٹھا کر سامنے کی طرف رکھے اور نویں ‘ویجاین’ (پنکھا نما مُدرَا) ادا کرے۔ پھر بائیں ہاتھ کو اُتّان (ہتھیلی اوپر) کر کے آہستہ آہستہ آدھا موڑے۔

Verse 6

सर्वसिद्ध्यै इति ख, ङ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः वैराजं नागसंयुतमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाट्ःअः यौ वीजं चाङ्गसंयुतमिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः यः सव्येर्धे प्रकीर्तित इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः वराहस्य स्मृता मुद्रा अङ्गनाञ्च क्रमादिमाः एकैकां मोचयेद्बद्ध्वा वाममुष्टो तथागुलीं

‘سروَسِدھیَے’—یہ قراءت بعض نشان زدہ مخطوطات میں ہے؛ اور بعض میں ‘وَیراجَم ناگَسَمیُتَم’ پڑھا جاتا ہے۔ کہیں ‘یَؤ’ بیج کو اَنگ (ضمنی) منتروں کے ساتھ کہا گیا ہے، اور بعض میں ‘یَہ سَویاردھے پرکیرتِتَہ’ کی قراءت ہے۔ پھر ورَاہ مُدرَا اور اَنگنا مُدراؤں کی ترتیب بتائی گئی ہے؛ بائیں ہاتھ کی مُٹھی اور انگلیاں باندھ کر، ترتیب سے ایک ایک کر کے کھولنی چاہئیں۔

Verse 7

आकुञ्चयेत् पूर्वमुद्रां दक्षिणेप्येवमेव च ऊर्ध्वाङ्गुष्ठो वाममुष्ठिर्मुद्रासिद्धिस्ततो भवेत्

پہلے سابقہ مُدرَا کو سکیڑ (آکُنچِت) دے؛ اور دائیں جانب بھی اسی طرح کرے۔ بائیں ہاتھ کی مُٹھی بنا کر انگوٹھا اوپر رکھے تو مُدرَا کی سِدھی حاصل ہوتی ہے۔

Frequently Asked Questions

Añjali (palms joined) is taught first; it functions as a gesture of reverent salutation and is performed in alignment with the heart, establishing devotional orientation and ritual propriety.

By disciplining bodily action into precise mudrā-forms that invoke sannidhya, the chapter links external ritual correctness (karma/ācāra) with inner devotion and concentration, supporting Dharma and ultimately aiding the pursuit of Mukti while enabling efficacious practice (Bhukti).