Adhyaya 17

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये बुद्धकल्क्यवतारवर्णनं नाम षोडशो ऽध्यायः अथ सप्तदशो ऽध्यायः सृष्टिविषयकवर्ननम् अग्निर् उवाच जगत्सर्गादिकान् क्रीडान् विष्णोर्वक्ष्येधुना शृणु स्वर्गादिकृत् स सर्गादिः सृष्ट्यादिः सगुणोगुणः

یوں آدِی مہاپُران ‘آگنیہ’ میں ‘بدھ اور کلکی اوتار کا بیان’ نامی سولہواں باب مکمل ہوا۔ اب سترہواں باب—‘تخلیق سے متعلق بیان’ شروع ہوتا ہے۔ اگنی نے کہا: اب میں وشنو کی جگت-سَرگ آدی لیلاؤں کا بیان کروں گا؛ سنو۔ وہی سوَرگ وغیرہ کا خالق ہے؛ وہی سَرگ آدی، سِرشٹی آدی کا اوّلین سبب ہے—سگُن بھی اور نِرگُن بھی۔

Verse 2

ब्रह्माव्यक्तं सदाग्रे ऽभूत् न खं रात्रिदिनादिकं प्रकृतिं पुरुषं विष्णुः प्रविश्याक्षोभयत्ततः

ابتدا میں برہمن غیر مُظہر (اَوْیَکت) صورت میں موجود تھا؛ نہ آکاش (فضا) تھا، نہ رات دن وغیرہ۔ پھر وِشنو نے پرکرتی اور پُرُش میں داخل ہو کر اُن میں اضطراب پیدا کیا، اور اسی سے تخلیق کا آغاز ہوا۔

Verse 3

स्वर्गकाले महत्तत्त्वमहङ्कारस्ततो ऽभवत् वैकारिकस्तैजसश् च भूतादिश् चैव तामसः

کائناتی ظہور کے وقت ‘مہت تتّو’ ظاہر ہوا؛ اسی سے اہنکار پیدا ہوا، جو تین قسم کا ہے—ساتتوِک (وَیکارِک)، راجس (تَیجَس) اور تامس (بھوتادی)۔

Verse 4

अहङ्काराच्छब्दमात्रमाकाशमभवत्ततः स्पर्शमात्रो ऽनिलस्तस्माद्रूपमात्रो ऽनलस्ततः

اہنکار سے صرف شبد‑تنماتر والا آکاش پیدا ہوا؛ اس سے صرف سپرش‑تنماتر والی ہوا؛ اور اس سے صرف روپ‑تنماتر والی آگ ظاہر ہوئی۔

Verse 5

रसमात्रा आप इतो गन्धमात्रा मही स्मृता अहङ्कारात्तामसात्तु तैजसानीन्द्रियाणि च

یہاں پانی کو رس‑تنماتر پر مشتمل سمجھا گیا ہے اور زمین کو گندھ‑تنماتر پر مشتمل یاد کیا گیا ہے۔ نیز تامس اہنکار سے تَیجَس اندریاں (عمل و ادراک کی قوّتیں) بھی پیدا ہوتی ہیں۔

Verse 6

वैकारिका दश देवा मन एकादशेन्द्रियम् ततः स्वयंभूर्भगवान् सिसृक्षुर्विविधाः प्रजाः

وَیکارِک (ساتتوِک) تتّو سے حواس کے ادھِشٹھاتا دس دیوتا اور گیارھویں اندریہ کے طور پر من پیدا ہوا۔ پھر خودبُو (سویَمبھُو) بھگوان نے تخلیق کی خواہش سے گوناگوں مخلوقات کو رچا۔

Verse 7

अप एव ससर्जादौ तासु वीर्यमवासृजत् आपो नारा इति प्रोक्ता आपो वै नरसूनवः

ابتدا میں اُس نے صرف پانیوں کو پیدا کیا اور اُن میں اپنی تخلیقی قوت جاری کی۔ پانی ‘نارا’ کہلاتے ہیں؛ حقیقتاً پانی نَر کی اولاد ہیں، اسی لیے وہ ‘نارائن’—پانیوں کا مسکن—کہا جاتا ہے۔

Verse 8

अयनन्तस्य ताः पूर्वन्तेन नारायणः स्मृतः हिरण्यवर्णमभवत् तदण्डमुदकेशयम्

اُس بے پایاں دورِ تخلیق کے ابتدائی سرے پر وہ ‘نارائن’ کے نام سے یاد کیا جاتا ہے۔ وہ کائناتی انڈا سنہری رنگ کا ہو گیا اور پانیوں پر پڑا رہا۔

Verse 9

तस्मिन् जज्ञे स्वयं ब्रह्मा स्वयम्भूरिति नः श्रुतम् हिरण्यगर्भो भगवानुषित्वा परिवत्सरम्

اسی میں برہما خود پیدا ہوئے—ہم نے سنا ہے کہ وہ ‘سویَمبھو’ ہیں۔ بھگوان ہیرنیہ گربھ وہاں پورا ایک سال مقیم رہے۔

Verse 10

तदण्डमकरोत् द्वैधन्दिवं भुवमथापि च तयोः शकलयोर्मध्ये आकाशमसृजत् प्रभुः

پھر ربّ نے اُس کائناتی انڈے کو دو حصّوں میں چیر دیا—ایک آسمان اور دوسرا زمین۔ اُن دونوں حصّوں کے درمیان اس نے آکاش (فضا) کو پیدا کیا۔

Verse 11

अप्सु पारिप्लवां पृथिवीं दिशश् च दशधा दधे तत्र कालं मनो वाचं कामं क्रोधमथो रतिम्

پانیوں میں اُس نے تیرتی ہوئی زمین کو قائم کیا اور سمتوں کو دس طرح سے مرتب کیا۔ وہیں اس نے ترتیب سے زمانہ، من، گفتار، خواہش، غضب اور رتی (لذتِ وصل) کو مقرر کیا۔

Verse 12

आठस्तु महाभारतीयहरिवंशपर्वण उद्धृत इति अध्यवसीयते उभयत्र क्रमेण पाठसाम्यात् तासु बीजमथासृजदिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः हिरण्यगर्भमभवदिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः हिरण्यवर्ण इति ग, चिह्नित्गपुस्तकपाठः ससर्ज सृष्टिन्तद्रूपां स्रष्टुमिच्छन् प्रजापतिः विद्युतोशनिमेघांश् च रोहितेन्द्रधनूंषि च

دونوں مقامات پر ترتیب کے ساتھ متن کی یکسانیت کی بنا پر یہ طے کیا جاتا ہے کہ یہ عبارت مہابھارت کے ہری وَنْش پَرو سے منقول ہے۔ اختلافِ قراءت: ‘پھر اس نے اُن میں بیج ڈالا’ (خ-نشان زدہ نسخہ)، ‘وہ ہِرَنیہ گربھ (سنہرا جنین) ہوا’ (خ-نشان زدہ نسخہ)، ‘سنہری رنگ والا’ (گ-نشان زدہ نسخہ)۔ تخلیق کی خواہش سے پرجاپتی نے اسی ہیئت کی سृष्टی پیدا کی—بجلیاں، آذرخش/وَجر، بادل، اور اندر دھنش کی سرخ تابانی۔

Verse 13

वयांसि च ससर्जादौ पर्जन्यञ्चाथ वक्त्रतः ऋचो यजूंषि सामानि निर्ममे यज्ञसिद्धये

ابتدا میں اس نے پرندوں کو پیدا کیا، پھر پرجنیہ (بارش کے دیوتا) کو ظاہر کیا؛ اور یَجْن کی تکمیل کے لیے اپنے دہن سے رِگ وید کی رِچائیں، یَجُس کے منتر اور سَام کے گیت مرتب کیے۔

Verse 14

साध्यास्तैर् अयजन्देवान् भूतमुच्चावचं भुजात् सनत्कुमारं रुद्रञ्च ससर्ज क्रोधसम्भवम्

ان کے ذریعے سادھیوں نے دیوتاؤں کی یَجْن-پوجا کی؛ اور بھُجات سے طرح طرح کے بلند و پست بھوت پیدا ہوئے۔ اس نے سنَتکُمار اور رُدر کو بھی رچا—رُدر غضب سے پیدا ہوا۔

Verse 15

मरीचिमत्र्यङ्गिरसं पुलस्त्यं पुलहं क्रतुम् वसिष्ठं मानसाः सप्त ब्रह्माण इति निश्चिताः

مریچی، اَتری، اَنگِرَس، پُلستیہ، پُلَہ، کرتو اور وَسِشٹھ—یہ ساتوں برہما کے مانس پُتر، یعنی سَپت برہمرشی، یقینی طور پر مانے گئے ہیں۔

Verse 16

सप्तैते जनयन्ति स्म प्रजा रुद्राश् च सत्तम द्विधा कृत्वात्मनो देहमर्धेन पुरुषो ऽभवत् अर्धेन नारी तस्यां स ब्रह्मा वै चासृजत् प्रजाः

اے سَتّم، یہ ساتوں اور رُدرگان ہی پرجا کو جنم دیتے ہیں۔ اس نے اپنے جسم کو دو حصوں میں بانٹ دیا؛ آدھے سے وہ پُرُش ہوا اور آدھے سے ناری؛ اور اسی ناری میں اسی برہما نے یقیناً مخلوقات (پرجا) کو پیدا کیا۔