Shloka 33

उपमन्युकुमारस्य क्षीरार्थ-प्रार्थना तथा शिवप्रसाद-निबन्धनम् | Upamanyu’s Longing for Milk and the Doctrine of Shiva’s Grace

Devanagari script

नास्ति शम्भोः परन्तत्त्वं सर्वकारणकारणात् । ब्रह्मविष्ण्वादि देवानां श्रेष्ठाद्गणपराद्विभोः

Transliteration

nāsti śambhoḥ parantattvaṃ sarvakāraṇakāraṇāt | brahmaviṣṇvādi devānāṃ śreṣṭhādgaṇaparādvibhoḥ

Translation

Walang Mas Mataas na Katotohanan kaysa kay Śambhu, sapagkat Siya ang sanhi sa likod ng lahat ng sanhi—ang Panginoong lumalaganap sa lahat, higit pa kina Brahmā, Viṣṇu, at iba pang mga diyos, at ang Kataas-taasang Guro ng lahat ng gaṇa.

Word by Word

• न: not
• न: सम्बन्धसूचक (Negation)
• Type: Indeclinable
• Root: न (अव्यय)
• Form: निषेध-निपात (negative particle)

• अस्ति: is/exists
• अस्ति: क्रिया (Verb)
• Type: Verb
• Root: √अस् (धातु)
• Form: लट् (वर्तमान), परस्मैपद, प्रथमपुरुष, एकवचन

• शम्भोः: of Śambhu (Śiva)
• शम्भोः: सम्बन्ध (Genitive/षष्ठी-सम्बन्ध)
• Type: Noun
• Root: शम्भु (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, षष्ठी, एकवचन

• परम्-तत्त्वम्: supreme reality
• परम्-तत्त्वम्: कर्म/विषय (Predicate nominal)
• Type: Noun
• Root: पर (प्रातिपदिक) + तत्त्व (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन; कर्मधारय: ‘परं तत्त्वम्’

• सर्व-कारण-कारणात्: from the cause of all causes
• सर्व-कारण-कारणात्: अपादान (Apādāna/अपादान)
• Type: Noun
• Root: सर्व (प्रातिपदिक) + कारण (प्रातिपदिक) + कारण (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, पञ्चमी, एकवचन; षष्ठी-तत्पुरुष: ‘कारणानां कारणम्’ + ‘सर्व’ उपपद

• ब्रह्म-विष्णु-आदि: beginning with Brahmā and Viṣṇu
• ब्रह्म-विष्णु-आदि: विशेषण (Qualifier of देवाणाम्)
• Type: Adjective
• Root: ब्रह्मन् (प्रातिपदिक) + विष्णु (प्रातिपदिक) + आदि (अव्यय/प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, षष्ठी, बहुवचन-सम्बन्धे प्रयुक्त; ‘आदि’ सहित समाहार/गणवाचक; विशेषण (देवानाम्)

• देवानाम्: of the gods
• देवानाम्: सम्बन्ध (Genitive/षष्ठी-सम्बन्ध)
• Type: Noun
• Root: देव (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, षष्ठी, बहुवचन

• श्रेष्ठात्: from the श्रेष्ठ (the best)
• श्रेष्ठात्: अपादान (Apādāna/अपादान)
• Type: Adjective
• Root: श्रेष्ठ (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, पञ्चमी, एकवचन; विशेषण (विभोः)

• गण-परात्: from the one superior to the hosts (gaṇas)
• गण-परात्: अपादान (Apādāna/अपादान)
• Type: Adjective
• Root: गण (प्रातिपदिक) + पर (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, पञ्चमी, एकवचन; तत्पुरुष: ‘गणेषु परः’ (superior to the hosts)

• विभोः: of the Lord, the all-pervading one
• विभोः: सम्बन्ध (Genitive/षष्ठी-सम्बन्ध)
• Type: Noun
• Root: विभु (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, षष्ठी, एकवचन

Speaker

Suta Goswami

Shaiva Theology

Tattva Level: pati

Shiva Form: Mahādeva

Mantra Metadata

Type: stotra

Shakti Dimension

Role: liberating

Ritual Elements

Offering: pushpa

Characters & Entities

• Shiva
• Brahma
• Vishnu

FAQs

What is the spiritual significance of this verse in the Shiva Purana?

It establishes Śambhu (Pati) as Paratattva—the highest Reality and the cause of all causes—implying that liberation comes through turning the soul toward Shiva rather than treating even great deities as ultimate.

How does this verse relate to the worship of the Linga or Saguna Shiva?

By declaring Shiva supreme and all-pervading, it supports Linga worship as a Saguna doorway to realize the Nirguna Paratattva—Shiva is approached through form (Linga) yet known as the transcendent cause of all.

What ritualistic or meditative practice is suggested here?

Contemplate Shiva as sarvakāraṇa-kāraṇa while repeating the Panchākṣarī (Om Namaḥ Śivāya), and offer simple Linga-upacāras (water, bilva) with the understanding that all power and grace ultimately rest in Śambhu.