Shloka 70
Kubera’s Fivefold Nīti and Protection of the Pāṇḍavas (वैश्रवणोपदेशः)
लोहितैरज्जनाभैश्ष वैदूर्यसदृशैरपि । अतीव वृक्षा राजन्ते पुष्पिता: शैलसानुषु,खिले हुए कनेरके फूल उत्तम कर्णपूरके समान प्रतीत होते थे। इसी प्रकार वन- श्रेणियोंमें विकसित कुरबक नामक वृक्ष भी उन्होंने देखे, जो कामासक्त पुरुषोंको उत्कण्ठित करनेवाले कामदेवके बाणसमूहोंके समान जान पड़ते थे। इसी प्रकार उन्हें तिलकके वृक्ष दृष्टिगोचर हुए, जो वनश्रेणियोंके ललाटमें रचित सुन्दर तिलकके समान शोभा पा रहे थे। कहीं मनोहर मंजरियोंसे विभूषित मनोरम आम्रवृक्ष दीख पड़ते थे, जो कामदेवके बाणोंकी-सी आकृति धारण करते थे। उनकी डालियोंपर भौंरोंकी भीड़ गूँजती रहती थी। उन पर्वतोंके शिखरोंपर कितने ही ऐसे वृक्ष थे, जिनमें सुवर्णके समान सुन्दर पुष्प खिले थे। कुछ वक्षोंके पुष्प देखनेमें दावानलका भ्रम उत्पन्न करते थे। किन्हीं वृक्षोंके फूल लाल, काले तथा वैदूर्यमणिके सदृश धूमिल थे। इस प्रकार पर्वतीय शिखरोंपर विभिन्न प्रकारके पुष्पोंसे विभूषित वृक्ष बड़ी शोभा पा रहे थे
lohitair añjanābhaiś ca vaidūryasadṛśair api | atīva vṛkṣā rājante puṣpitāḥ śailasānuṣu ||
Wika ni Vaiśampāyana: Sa mga dalisdis ng bundok, ang mga punòng hitik sa pamumulaklak ay nagningning nang labis—may mga pulang bulaklak, may mga madidilim na parang kohl, at may mga may mapusyaw na kintab na gaya ng vaidūrya (batong “mata ng pusa”). Ipinakikita ng tanawing ito ang saganang pagkakaiba-iba at karilagan ng kalikasan sa harap ng mga naglalakbay—isang payapang pagitan sa mas malawak na daigdig-moral ng epiko, kung saan sinusubok ang pagtitiis at matuwid na asal sa gitna ng hirap.
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
The verse foregrounds attentive perception of nature’s diversity—an implicit reminder that even amid exile and struggle, steadiness of mind and appreciation of the world’s order can support endurance and right conduct.
Vaiśampāyana narrates a scenic passage: on mountain slopes the travelers see blossoming trees of varied colors—red, dark like collyrium, and gem-like—creating a vivid portrait of the forested heights.