Shloka 27
Bhīṣma’s Śara-śayyā Stuti to Vāsudeva and Yogic Preparation for Dehotsarga
Body-Relinquishment
चतुर्भिश्चतुरात्मानं सत्त्वस्थं सात्वतां पतिम् | यं॑ दिव्यैर्देवमर्चन्ति गुह्दौः परमनामभि:,वासुदेव, संकर्षण, प्रद्यम्म और अनिरुद्ध-इन चार दिव्य गोपनीय और उत्तम नामोंद्वारा ब्रह्य, जीव, मन और अहंकार--इन चार स्वरूपोंमें प्रकट हुए उन्हीं भक्तप्रतिपालक भगवान् श्रीकृष्णकी पूजा की जाती है, जो सबके अन्तःकरणमें विद्यमान हैं
caturbhiś caturātmānaṁ sattvasthaṁ sātvatāṁ patim | yaṁ divyair devam arcanti guhyaiḥ paramanāmabhiḥ ||
Wika ni Bhishma: Sa pamamagitan ng apat na katawagang sukdulan, lihim, at banal, sinasamba nila ang Diyos na iyon—si Vāsudeva—na nakatatag sa dalisay na kabutihan, panginoon ng mga Sātvata, at nahahayag sa apat na anyo. Siya’y nananahan sa puso ng lahat at nag-iingat sa Kanyang mga deboto.
भीष्म उवाच
Educational Q&A
The verse emphasizes devotional worship of Vāsudeva through revered, esoteric divine names, presenting him as established in sattva (pure goodness) and as the inner indwelling Lord who sustains and protects devotees.
In the Śānti Parva’s instruction-setting, Bhīṣma continues teaching about dharma and spiritual orientation, describing how the supreme Lord (Vāsudeva) is worshipped—highlighting a fourfold manifestation and the use of secret, supreme names in devotion.