Previous Verse
Next Verse

Shloka 17

Nārada’s Darśana of Viśvarūpa Nārāyaṇa and the Caturmūrti Doctrine (नारदस्य नारायणदर्शनं चतुर्मूर्तिविचारश्च)

प्रभो! तपस्या, गुरुकी सेवा तथा ब्रह्मचर्यका पालन--इन तीन कर्मोके साथ-साथ वेदाध्ययनका कार्य सम्पन्न करना चाहिये। हवनकर्मद्वारा देवताओंके और तर्पणद्वारा वह पितरोंके ऋणसे मुक्त होनेका यत्न करे। किसीके दोष न देखे और संयमपूर्वक रहकर वेदाध्ययन समाप्त करनेके पश्चात्‌ गुरुको दक्षिणा दे और उनकी आज्ञा लेकर समावर्तन- संस्कारके पश्चात्‌ घरको लौटे ।। समावृत्तश्न गार्हस्थ्ये स्वदारनिरतो वसेत्‌ । अनसूयुर्यथान्यायमाहिताग्निस्तथैव च,घर आनेपर विवाह करके गार्हस्थ्य धर्मका पालन करे और अपनी ही स्त्रीके प्रति अनुराग रखे। दूसरोंके दोष न देखकर सबके साथ यथोचित बर्ताव करे और अग्निकी स्थापनाके पश्चात्‌ प्रतिदिन अग्निहोत्र करता रहे

janaka uvāca | prabho! tapasyā gurusevā tathā brahmacaryapālanam—etāni trīṇi karmāṇi sahaiva vedādhyayanakriyāṃ samāpayed iti | havanakarmaṇā devānāṃ ṛṇāt, tarpaṇena ca pitṝṇāṃ ṛṇāt pramucyeta | na kasyacid doṣān paśyet, saṃyamapūrvaṃ vedādhyayanaṃ samāpya gurave dakṣiṇāṃ dadyāt, tasya cājñāṃ gṛhītvā samāvartanasaṃskārānantarāṃ gṛhaṃ vrajet || samāvṛttaś ca gārhasthye svadāranirato vaset | anasūyur yathānyāyam āhitāgnis tathaiva ca || gṛhaṃ prāpya vivāhya gārhasthyadharmaṃ caret, svadāreṣu caiva snehavān bhavet | paradoṣadarśanaṃ parityajya sarvaiḥ saha yathocitaṃ vyavaharet | āhitāgnir bhūtvā pratidinam agnihotraṃ nirvartyeta |

Wika ni Janaka: “O Panginoon, dapat tapusin ng tao ang pag-aaral ng Veda habang sabay na isinasagawa ang tatlong disiplina—ang tapasya (pagpapakasakit/ascetic na pagsisikap), ang paglilingkod sa guro (guru-sevā), at ang pag-iingat ng brahmacarya (pamumuhay na malinis at mapagpigil). Sa pamamagitan ng homa (handog sa apoy) nagsisikap siyang makalaya sa utang sa mga diyos; at sa pamamagitan ng tarpaṇa (pag-aalay ng libasyon) sa utang sa mga ninuno. Huwag maghanap ng kapintasan sa iba; mamuhay nang may pagpipigil. Pagkatapos matapos ang pag-aaral ng Veda, maghandog sa guro ng dakṣiṇā (nararapat na gantimpala), humingi ng pahintulot, at—pagkaraan ng ritong samāvartana (pagtatapos/pag-uwi mula sa pag-aaral)—bumalik sa tahanan. Pagbalik, pumasok sa yugto ng gārhasthya (pamumuhay ng maybahay), maging tapat sa sariling asawa, makitungo sa lahat ayon sa nararapat nang walang masamang loob at walang paninisi, itatag ang mga banal na apoy, at ipagpatuloy araw-araw ang agnihotra.”

समावृत्तःhaving completed (studentship), returned (after samāvartana)
समावृत्तः:
Karta
TypeAdjective
Rootसमावृत्त (सम्+आ+वृत्, क्त)
FormMasculine, Nominative, Singular
and
:
TypeIndeclinable
Root
गार्हस्थ्येin the householder stage
गार्हस्थ्ये:
Adhikarana
TypeNoun
Rootगार्हस्थ्य
FormNeuter, Locative, Singular
स्वदारनिरतःdevoted to his own wife
स्वदारनिरतः:
Karta
TypeAdjective
Rootस्वदारनिरत
FormMasculine, Nominative, Singular
वसेत्should live/dwell
वसेत्:
TypeVerb
Rootवस्
FormOptative (Vidhi-lin), 3rd, Singular, Parasmaipada
अनसूयुःnot fault-finding; free from envy/carping
अनसूयुः:
Karta
TypeAdjective
Rootअनसूयु
FormMasculine, Nominative, Singular
यथाas, according to
यथा:
TypeIndeclinable
Rootयथा
न्यायम्propriety; right rule
न्यायम्:
Karma
TypeNoun
Rootन्याय
FormMasculine, Accusative, Singular
आहिताग्निःone who has established the sacred fires
आहिताग्निः:
Karta
TypeNoun
Rootआहिताग्नि
FormMasculine, Nominative, Singular
तथाthus; likewise
तथा:
TypeIndeclinable
Rootतथा
एवindeed; just
एव:
TypeIndeclinable
Rootएव
and
:
TypeIndeclinable
Root

जनक उवाच

J
Janaka
G
guru (teacher)
V
Veda
D
devas (gods)
P
pitṛs (ancestors)
S
sacred fire (agni)
S
samāvartana-saṃskāra
A
agnihotra

Educational Q&A

Complete Vedic education with austerity, service to the teacher, and brahmacarya; repay obligations to gods and ancestors through homa and tarpaṇa; avoid fault-finding; then enter gārhasthya with fidelity, proper conduct toward all, and regular agnihotra.

King Janaka outlines the ideal transition from the student stage to the householder stage: finishing Vedic study, honoring the guru with dakṣiṇā, performing samāvartana, returning home, marrying, establishing sacred fires, and living ethically with restraint and non-malice.