Śalya’s Objection to Sārathya and Duryodhana’s Conciliation (शल्यमन्यु-प्रशमनम् / Sārathyāṅgīkāra)
नक्षत्रसमूहोंके चिह्ववाले कवचोंसे आच्छादित, उत्तम घंटोंसे सुशोभित तथा अनेक रंगकी विचित्र ध्वजा-पताकाओंसे अलंकृत हाथियोंको हमने चारों ओर भागते देखा था ।। शिरांसि बाहूनूरूंश्व॒ च्छिन्नानन्यंस्तथैव च | कर्णचापच्युतैर्बाणैरपश्याम समन्तत:,हमने यह भी देखा कि कर्णके धनुषसे छूटे हुए बाणोंद्वारा योद्धाओंके मस्तक, भुजाएँ और जाँघें कट-कटकर चारों ओर गिर रही हैं
sañjaya uvāca |
śirāṃsi bāhūn ūrūṃś ca chinnān anyāṃs tathaiva ca |
karṇacāpacyutair bāṇair apaśyāma samantataḥ ||
Wika ni Sañjaya: “Nakita namin sa lahat ng dako ang mga elepanteng nababalutan ng baluting may mga tanda na tila kumpol ng bituin, kumikislap sa ganda dahil sa mahuhusay na kampana, at pinalalamutian ng mga watawat at bandilang sari-sari ang kulay; sila’y nagtatakbuhan sa paligid. At nakita rin namin, sa bawat panig, ang mga ulo, bisig, at hita—pati iba pang mga sangkap—na napuputol at bumabagsak, tinamaan ng mga palasong pinakawalan mula sa busog ni Karṇa.”
संजय उवाच
The verse underscores the grim ethical tension of war: heroic skill (Karna’s archery) produces massive suffering, reminding the listener that martial excellence does not erase the moral and human cost of violence.
Sañjaya reports to Dhṛtarāṣṭra that Karṇa’s arrows are cutting down warriors so fiercely that severed heads, arms, and thighs are seen falling everywhere across the battlefield.