ययाति-देवयानी-शर्मिष्ठा विवादः — Śukra’s Curse and the Disclosure of Lineage
(प्रतिकूलं वदसि चेदितः प्रभृति याचकि । आकृष्य मम दासीक्िि: प्रस्थाप्यसि बहिर्बहि: ।।) भिक्षुकी! अबसे यदि मेरे विरुद्ध कोई बात कहेगी, तो अपनी दासियोंसे घसीटवाकर तुझे यहाँसे बाहर निकलवा दूँगी। वैशम्पायन उवाच समुच्छूयं देवयानीं गतां सक्तां च वाससि,वैशम्पायनजी कहते हैं--जनमेजय! देवयानीने सच्ची बातें कहकर अपनी उच्चता और महत्ता सिद्ध कर दी और शर्मिष्ठाके शरीरसे अपने वस्त्रको खींचने लगी। यह देख शर्मिष्ठाने उसे कुएँमें ढकेल दिया और अब यह मर गयी होगी, ऐसा समझकर पापमय विचारवाली शर्मिष्ठा नगरको लौट आयी
pratikūlaṃ vadasi ced itaḥ prabhṛti yācaki | ākṛṣya mama dāsīkāḥ prastāpyasi bahir bahiḥ || vaiśampāyana uvāca | samucchūyaṃ devayānīṃ gatāṃ saktāṃ ca vāsasi |
“Pulubi mong anak! Mula sa araw na ito, kapag nagsalita ka pa ng anuman laban sa akin, ipapahila kita sa aking mga alila at itataboy palabas—palabas mula rito!” Sabi ni Vaiśampāyana: Nang makita si Devayānī na namamaga sa kapalaluan, ipinakikitang siya ang nakahihigit, at mahigpit na nakakapit sa kasuotan ni Śarmiṣṭhā, si Śarmiṣṭhā, na sinakmal ng masamang hangarin, ay itinulak siya sa balon. Sa pag-aakalang, “Ngayon ay patay na siya,” bumalik si Śarmiṣṭhā sa lungsod.
वैशम्पायन उवाच
Harsh, contemptuous speech and pride (mada) can trigger escalating retaliation; envy-driven violence becomes a grave moral fault. The passage warns that social humiliation and threats corrode dharma and lead to destructive consequences.
Devayānī threatens Śarmiṣṭhā with humiliation and expulsion. In the ensuing conflict, Devayānī clings to Śarmiṣṭhā’s garment; Śarmiṣṭhā, angered and acting with sinful intent, pushes Devayānī into a well and returns to the city believing her dead.