Shloka 112
समन्तपञ्चक-आख्यानम् तथा अक्षौहिणी-प्रमाणनिर्णयः
Samantapañcaka Narrative and the Measure of an Akṣauhiṇī
तापत्यमथ वासिष्ठमौर्व चाख्यानमुत्तमम् । भ्रातृभि: सहित: सर्वे: पजड्चालानभितो ययौ,चैत्ररथपर्वमें गंगाके तटपर अर्जुनने अंगारपर्ण गन्धर्वको जीतकर उससे मित्रता कर ली और उसीके मुखसे तपती, वसिष्ठ और और्वके उत्तम आख्यान सुने। फिर अर्जुनने वहाँसे अपने सभी भाइयोंके साथ पांचालकी ओर यात्रा की। तदनन्तर अर्जुनने पांचालनगरके बड़े-बड़े राजाओंसे भरी सभामें लक्ष्यवेध करके द्रौपदीको प्राप्त किया--यह कथा भी इसी पर्वमें है। वहीं भीमसेन और अर्जुनने रणांगणमें युद्धके लिये संनद्ध क्रोधान्ध राजाओंको तथा शल्य और कर्णको भी अपने पराक्रमसे पराजित कर दिया
tāpatyam atha vāsiṣṭham aurva cākhyānam uttamam | bhrātṛbhiḥ sahitaḥ sarvaiḥ pāñcālān abhito yayau ||
Pagkaraan, napakinggan ni Arjuna ang mahuhusay na salaysay tungkol kina Tapati, Vasiṣṭha, at Aurva. Pagkatapos nito, kasama ang lahat ng kanyang mga kapatid, tumungo siya sa lupain ng mga Pāñcāla. Sa mas malawak na daloy ng bahaging ito, ang tagumpay laban kay Aṅgāraparṇa ay hindi nauwi sa poot kundi sa pagkakaibigan at pagkatuto; ipinakikita ng pangyayaring ito na ang lakas ay nagiging ganap sa etika sa pamamagitan ng pagpipigil, pakikipag-alyansa, at paghahanap sa mapagtuturong tradisyon (ākhyāna), bago sila magtungo sa korte ng Pāñcāla kung saan magaganap ang mga pangyayaring hahantong sa pag-aasawa ni Draupadī.
राम उवाच
Educational Q&A
Strength and victory are not presented as ends in themselves: after conflict, the narrative turns to friendship, listening, and receiving exemplary traditional accounts (ākhyānas). The ethical emphasis is that valor should be joined with restraint and openness to instruction, preparing the heroes for the dharmic tests ahead.
Arjuna hears excellent stories connected with Tapatī, Vasiṣṭha, and Aurva, and then departs with all his brothers toward the Pāñcāla country, setting the stage for the events at the Pāñcāla court (including Draupadī’s svayaṃvara in the broader Adi Parva narrative).