Srimad Bhagavatam — Panchama Skandha, Shloka 32
ये त्विह वा अनागसोऽरण्ये ग्रामे वा वैश्रम्भकैरुपसृतानुपविश्रम्भय्य जिजीविषून् शूलसूत्रादिषूपप्रोतान्क्रीडनकतया यातयन्ति तेऽपि च प्रेत्य यमयातनासु शूलादिषु प्रोतात्मान: क्षुत्तृड्भ्यां चाभिहता: कङ्कवटादिभिश्चेतस्ततस्तिग्मतुण्डैराहन्यमाना आत्मशमलं स्मरन्ति ॥ ३२ ॥
ye tv iha vā anāgaso ’raṇye grāme vā vaiśrambhakair upasṛtān upaviśrambhayya jijīviṣūn śūla-sūtrādiṣūpaprotān krīḍanakatayā yātayanti te ’pi ca pretya yama-yātanāsu śūlādiṣu protātmānaḥ kṣut-tṛḍbhyāṁ cābhihatāḥ kaṅka-vaṭādibhiś cetas tatas tigma-tuṇḍair āhanyamānā ātma-śamalaṁ smaranti.
Sa buhay na ito, ang ilang mga tao ay nagbibigay ng kanlungan sa mga hayop at ibon na lumalapit sa kanila para sa proteksyon sa nayon o kagubatan, at matapos silang papaniwalain na sila ay poprotektahan, ang mga taong ito ay tinutusok sila ng mga sibat o sinulid at pinaglalaruan sila na parang mga laruan, na nagbibigay ng matinding sakit. Pagkatapos ng kamatayan, ang mga taong ito ay dinadala ng mga katulong ni Yamaraja sa impiyernong kilala bilang Śūlaprota, kung saan ang kanilang mga katawan ay tinutusok ng matatalim at parang karayom na mga sibat. Sila ay nagdurusa sa gutom at uhaw, at ang mga ibong may matatalim na tuka tulad ng mga buwitre at tagak ay dumarating sa kanila mula sa lahat ng panig upang punitin ang kanilang mga katawan. Habang pinahihirapan at nagdurusa, naaalala nila ang mga makasalanang gawain na kanilang ginawa sa nakaraan.
FAQs
This verse states that those who deceive innocent beings and torture them for sport receive corresponding punishments after death in Yama’s realms, where they themselves are impaled, starved, and attacked by sharp-beaked birds, forcing remembrance of their sin.
In Canto 5 Chapter 26, Shukadeva explains karmic consequences to warn Parikshit (and listeners) that cruelty and deceit have specific reactions, encouraging dharma, compassion, and devotion rather than sinful enjoyment.
Do not exploit trust or harm vulnerable beings—whether people or animals—for entertainment or gain; cultivate compassion (dayā) and nonviolence (ahiṁsā), knowing that actions create consequences.