पुत्रभ्रातृबन्धुषु सामदानाभ्यां सिद्धिरनुरूपा पौरजानपददण्डमुख्येषु दानभेदाभ्यां सामन्ताटविकेषु भेददण्डाभ्याम् ॥ कZ_०९.७.६८ ॥
putra-bhrātṛ-bandhuṣu sāma-dānābhyāṃ siddhir anurūpā paura-jānapada-daṇḍa-mukhyeṣu dāna-bhedābhyāṃ sāmanta-āṭavikeṣu bheda-daṇḍābhyām
Sa mga anak na lalaki, mga kapatid, at malalapit na kamag-anak, ang tagumpay ay dapat hanapin nang angkop sa pamamagitan ng pakikipagkasundo at pagbibigay. Sa mga taga-lungsod, mga nasasakupan sa kanayunan, at mahahalagang opisyal na may kapangyarihang pamimilit, ang tagumpay ay dapat tiyakin sa pamamagitan ng pagbibigay at paghahati-hati. Sa mga piyudal na pinuno at mga tribong gubat, ang tagumpay ay dapat makamit sa pamamagitan ng paghahati-hati at lakas.
Instrument-choice must match the constituency: softer tools for kin, mixed inducement-and-fragmentation for the populace and power-holders, and harder tools (division and force) for semi-autonomous and frontier groups.
It treats legitimacy and cohesion as cheaper to maintain internally (sāma/dāna), while frontier and subordinate powers may require coercive containment (bheda/daṇḍa).